Sanhedrin è una parola greca che letteralmente significa “riunione congiunta”, “incontro”. In re altà, questo è un consiglio di alti funzionari che si riunisce per risolvere questioni amministrative. Tra gli antichi ebrei, il Sinedrio è il più alto organismo religioso, nonché il più alto tribunale cittadino.
Il termine fu diffuso in Giudea in epoca ellenistica. Una descrizione dei poteri del Sinedrio, le regole di svolgimento delle sue riunioni e altri aspetti ad esso correlati sono disponibili in un trattato chiamato "Sinedrio". Quest'ultimo è incluso nella Mishna, parte integrante del Talmud.
Valori multipli
Sanhedrin è un termine che ha diversi significati. Tra questi ci sono i seguenti:
- Nell'antica Giudea, questa è la più alta istituzione collegiale che aveva funzioni giudiziarie e politiche.
- I Farisei hanno un consiglio di due scuole, come gli Shammiah e gli Hilleliti. Rimase seduto fino alla distruzione di Gerusalemme e prese decisioni importanti per l'ebraismo. Fu chiamato il Sinedrio dei Diciotto Decreti.
- Nell'antica Grecia, un corpo che fu creato da Filippo II, il re macedone, per guidareUnione di Corinto.
- In Francia, sotto Napoleone, un organo consultivo composto da laici e rabbini che sviluppò una legislazione riguardante la popolazione ebraica.
- Un trattato contenuto nella quarta sezione della Mishnah - Nezikinah - e chiamato "Sanhedrin".
- In Portogallo, dal 1818, il "Synedrio" è una società segreta di persuasione liberale rivoluzionaria, composta da massoni e militari. Il suo scopo era promuovere l'introduzione del liberalismo in Portogallo.
Per una migliore comprensione del significato della parola "Sanhedrin", il primo dei suddetti corpi sarà considerato di seguito. Esisteva in due forme.
Piccolo sinedrio
A differenza del solito tribunale, che era composto da tre persone, questo corpo era composto da 23 persone. Aveva il diritto di condurre processi penali. Sono stati approvati verdetti che includevano la fustigazione o la pena di morte come punizione. Allo stesso tempo, l'adozione di una decisione sulla privazione della vita richiedeva la maggioranza dei voti, e non inferiore a due. Le sentenze sono state emesse la mattina dopo l'udienza.
Le sentenze di morte di questo corpo erano piuttosto rare. Ciò era dovuto alla presenza di molti severi requisiti procedurali.
Grande sinedrio
Questo corpo esisteva anche a Gerusalemme. Era la più alta istituzione statale (consiglio) e la più alta istituzione giudiziaria tra gli ebrei. Composto da 71 membri. La composizione del Sinedrio somigliava a un senato aristocratico: i suoi membri erano, a quanto pare, gli studenti dei suoi membri. Ci sono arrivatiper cooptazione, il che significa l'introduzione di nuove persone nell'organo eletto con propria decisione.
Il Sinedrio potrebbe includere:
- kohanim - sacerdoti;
- Leviti - rappresentanti della tribù di Levi;
- Ebrei che avevano un pedigree.
I proseliti, cioè gli stranieri, non erano ammessi lì.
Requisiti per i partecipanti
C'erano una serie di requisiti per i membri del Sinedrio. Questi includevano quanto segue:
- Nessun infortunio.
- Conoscenza della Torah.
- Conoscenza delle lingue, scienze di base, artigianato.
- Iniziazione alle usanze di stregoni e astrologi.
Presieduto questo organismo dal Naxi, che ha convocato la riunione. Potrebbe anche essere il sommo sacerdote. Il Sinedrio si riuniva in una sala speciale, chiamata Sala delle Pietre Tagliate. Era a Gerusalemme al Tempio. In alcune occasioni speciali si tenevano incontri nella casa dei Naxi. I posti nella riunione erano disposti in modo tale che l'ufficiale che presiede potesse vedere tutti i presenti.
Funzioni
Le questioni più importanti furono oggetto di discussione nel Grande Sinedrio. Queste erano domande riguardanti, ad esempio:
- guerra e pace;
- posizioni governative;
- impostazione del calendario;
- di luoghi di culto;
- giudizi sulla fattibilità dei sacerdoti;
- casi di falsi profeti;
- Espansione di Gerusalemme;
- Ricostruzione del tempio;
- prova su tutta la città.
L'impatto di questole istituzioni potrebbero estendersi anche al re. Sebbene si credesse che il re non fosse soggetto a processo, in generale il potere giudiziario di questo corpo si applicava anche ai monarchi. Quindi, il re non poteva iniziare una guerra senza il consenso del Sinedrio.
Diritto alla vita e alla morte
Inizialmente il Sinedrio - lo confermano fonti antiche - era un organismo che aveva il diritto di decidere sulla vita e sulla morte dell'imputato. Tuttavia, dopo che i romani conquistarono la Giudea, il suo potere fu limitato. Sebbene potesse ancora emettere condanne a morte, per la loro esecuzione era richiesto il consenso del governatore romano.
Come dice il Talmud, il Grande Sinedrio lasciò il Tempio 40 anni prima che quest'ultimo fosse distrutto. Poiché una delle condizioni importanti per l'imposizione delle condanne a morte era la presenza di questo corpo al Tempio, le esecuzioni cessarono.
Allo stesso tempo, un commento successivo presente nel Talmud non esclude casi di ritorno del Sinedrio al suo posto. Secondo la leggenda, questa istituzione ha cambiato il suo soggiorno dieci volte.
Dopo la distruzione di Gerusalemme, Rabban Yochanan ben Zakkai restaurò il Sinedrio a Yavne. Ma non era più un organo giudiziario, ma un'accademia di diritto, che aveva funzioni legislative. Sotto Teodosio II, Gamaliele VI, l'ultimo capo dell'istituzione, fu privato di tutti i diritti. Con la sua morte, che seguì nel 425, la traccia del Sinedrio scomparve definitivamente.
Nel Nuovo Testamento
Come si sa dal Vangelo, si trattava del corpo in questione, che era capeggiato da Anna e Caifa,Gesù Cristo fu condannato a morte. Il verdetto del Sinedrio, dopo qualche esitazione, fu approvato da Ponzio Pilato, governatore romano in Giudea.
Tra i membri del tribunale c'erano anche persone che trattavano Gesù con simpatia. Successivamente furono canonizzati nel cristianesimo. Il Nuovo Testamento nomina nomi come Giuseppe d'Arimatea, Nicodemo, che seppellì Cristo, e Gamaliele. Quest'ultimo fu il maestro dell'apostolo Paolo.
