L'arco di Tito mostrato nella foto a Roma è uno dei monumenti più famosi della Città Eterna. Fu costruito da Domiziano nell'81 d. C. e. in onore della vittoria di Tito e Vespasiano nella guerra contro gli ebrei e della loro completa distruzione nel 70 d. C. Uno dei rilievi murali all'interno dell'arco mostra i trofei del grande Tempio di Gerusalemme prima della sua distruzione. Un altro rilievo raffigura l'apoteosi di Tito, che viene portato in cielo sulle ali delle aquile.
Descrizione
Il rilievo sul lato sud dell'arco trionfale di Tito a Roma raffigura una delle scene di questo evento: soldati romani che trasportano trofei dopo la distruzione del Tempio di Gerusalemme nel 70 d. C. e., inclusa la menorah (lampada a sette corna), che era custodita nel tempio. I romani in processione trionfale portano corone d'alloro e quelli che portano la menorah hanno cuscini sulle spalle. I soldati portano segni dedicati alle vittorie di Tito. Questo gruppo è solo alcune delle centinaia della vera e propria processione trionfale che si svolse lungo la Via Sacra a Roma. Tuttila processione sta per entrare nell'arco scolpito.
La seconda scena sul lato nord dell'arco trionfale di Tito nell'antica Roma raffigura il corteo dei soldati romani che conquistarono Gerusalemme. Tito - nel suo carro, quadriga, con la vittoria alata che cavalca al suo fianco, che depone una corona sul capo, la dea Virtus (Virtuta) guida i cavalli. Lì sono raffigurati anche i soldati.
Trionfo romano
Il trionfo romano era un'antica tradizione marziale: era una parata, il cui climax simbolico spesso portava il comandante vittorioso (trionfante) a ricevere lo status di semidivino.
La tradizione del trionfo risale alla fondazione di Roma. Romolo fu il primo a celebrare in questo modo la sua vittoria su Akron, re di Caenina.
Vittoria in Giuda
Estate 71 d. C e. L'imperatore romano Vespasiano e Tito, suo figlio maggiore, represse una rivolta nella provincia romana della Giudea e tornarono a Roma per celebrare l'impresa.
Molto era in gioco per Vespasiano e Tito, rappresentanti della dinastia dei Flavi, non particolarmente famosi. Il trionfo della vittoria fu condiviso da loro, e lo spettacolo (come descritto da Flavio Giuseppe nel suo testo noto come "La guerra giudaica") rivaleggiava con quello che Roma avesse mai visto. Ma il rituale del trionfo, la sua sfilata, persino lo stato semidivino insito nel trionfante, era effimero. Per questo la costruzione di monumenti permanenti (come l'Arco di Tito a Roma) è servita a diventare non solo parte del paesaggio urbano, ma anche memoria degli abitanti della città.
Significato
La tradizione dei monumenti trionfali lega i Flavi con le tradizioni della Repubblica Romana. I primi monumenti erano colonne: ad esempio, la colonna rostrale (columna rostrata) del console Caio Duilius (circa 260 a. C.), nonché un primo prototipo dell'arco di trionfo, noto come installato nel Foro Romano da Fabio Allobrogicus nel 121 d. C.. L'imperatore Augusto costruì anche un arco di trionfo, sebbene riorganizzò l'istituzione del trionfo stesso. Poiché i Flavii erano relativamente nuovi nella struttura del potere romano, avevano bisogno di questo tipo di legittimazione, e quindi partecipare all'antica tradizione del trionfo e della costruzione di monumenti aveva molto senso.
L'Arco di Tito a Roma si trova nel punto più alto della Via Sacra. È anche un punto chiave lungo il percorso trionfale (via Triumfalis - la strada dei vincitori) che collega visivamente l'Anfiteatro Flavio (detto Colosseo) e il Foro Romano e il Campidoglio. Molti cortei trionfali hanno intrapreso questo percorso nel corso dei secoli, quindi la scelta del sito per il monumento non è stata casuale, ma piuttosto un ricordo deliberato che il trionfo, come rito, ha creato e rafforzato la memoria collettiva dei romani.
Questo arco era un omaggio postumo a Tito, costruito dal fratello minore e successore Domiziano (imperatore, 81-96 dC). Un altro arco dedicato a Tito si trovava nell'area del Circo Massimo, ma è sopravvissuto solo sotto forma di frammenti scultorei e di una trascrizione medievale dell'iscrizione di dedica. Recentegli scavi archeologici (2015) al Circo Massimo hanno rivelato resti precedentemente sconosciuti di questo arco "perduto", inclusi elementi della sua fondazione.
Iscrizione
Conservato sull'Arco di Tito a Roma dall'antichità, rappresenta la dedica del monumento.
Il suo testo dice:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Il Senato e il popolo romano (la consacra) al divino Tito Vespasiano Augusto, figlio del divino Vespasiano).
L'iscrizione mostra la devozione pubblica del Senato e del popolo romano (Senatus Populusque Romanus), e commemora il padre divinizzato di Tito, Vespasiano, morto nel 79 d. C. Questa dedica è un esempio dell'astuta politica di potere da parte dell'imperatore Domiziano: era troppo giovane per partecipare al trionfo militare di cui suo padre e suo fratello furono onorati.
Restauro e stato attuale
Nell'XI secolo l'Arco di Tito a Roma fu inglobato in una fortezza costruita dalla famiglia Frangipani, danneggiando i rilievi a pannello ancora oggi visibili.
Nel 1821, durante il pontificato di papa Pio VII, Giuseppe Valadier iniziò a restaurare la struttura superstite. Per identificare le parti restaurate, Valadier ha utilizzato un travertino diverso dal marmo originario. Durante il restauro, l'iscrizione sul westernlato.
Influenza
L'Arco di Tito a Roma è stato a lungo fonte di ispirazione artistica. Leon Battista Alberti si ispirò a questa forma quando progettò la facciata della Basilica di Sant'Andrea a Mantova (Italia) dopo il 1472.
L'Arco di Tito ha ispirato molti monumenti moderni, tra cui l'Arco di Trionfo a Parigi (1806), gli Stanford White Arches a Washington Square Park a New York (1892), lo United States National Memorial Arch nel National Historic Park Valley Forge progettata da Pavel Philip Kret (1917) e Indian Gate di Edward Lutyens a Nuova Delhi (1921).
