Eusebio di Cesarea è uno dei fondatori della teologia cristiana. Ha dato un enorme contributo allo sviluppo della storia cristiana ed è diventato l'autore di grandi opere che hanno costituito la base della dottrina cristiana.
Biografia
Sia il luogo che la data di nascita di Eusebio di Cesarea possono essere determinati solo approssimativamente. Molto probabilmente, questo evento ebbe luogo a Cesarea di Palestina intorno al 260 d. C. Il nome del suo maestro è stato conservato: era il presbitero Pamphilus, che diede una buona educazione al suo rione. Fu direttamente coinvolto nella formazione della biblioteca cristiana del suo maestro e gradualmente si trasformò in un archivista, un ricercatore che studiò scrupolosamente le opere che gli storici greci antichi, i filosofi romani e i testimoni dei tempi apostolici hanno lasciato. In segno di gratitudine al suo maestro, Eusebio attribuì al proprio il nome del suo mentore.
Viaggiare
L'inizio del terzo secolo fu terribile per tutti i seguaci della dottrina cristiana. L'imperatore Diocleziano si prefisse come obiettivo di far rivivere le credenze pagane e organizzò la persecuzione dei cristiani in tutto il periodo romanoprovince. Fuggendo dai persecutori, il discepolo di Panfilo viaggiò in tutti gli angoli e le fessure dell'impero. In seguito, le peregrinazioni furono considerate dagli oppositori del teologo come un'evasione dalle prove da cui fuggì Eusebio di Cesarea.
La cronaca delle sue peregrinazioni copre un lungo periodo di tempo. Nei suoi viaggi, il teologo ha visitato l'Egitto, la Fenicia, la Palestina, ha visto con quanta crudeltà le autorità hanno represso i cristiani. Dal 307 al 309 fu in prigione con il suo maestro, sopravvisse alla morte di Panfilo e, alla fine, fu rilasciato. Nel 311 Tiro di Fenicia, capoluogo dell'omonima provincia, divenne la sua residenza. Lì incontrò il vescovo locale Peacock e fu ordinato vescovo nel 313.
Storia della Chiesa
Per tutto questo tempo, il futuro vescovo stava selezionando e ordinando i materiali per un futuro libro. Eusebio di Cesarea volle realizzare una voluminosa opera religiosa. "Storia della Chiesa" è l'opera principale del teologo. I primi otto libri furono scritti durante il periodo delle peregrinazioni e della prigionia. Successivamente sono state completate altre due parti finali.
"Storia della Chiesa" è il primo tentativo di raccogliere le tradizioni cristiane in un sistema cronologico coerente. Per la sua opera, Eusebio di Cesarea elaborò le opere e gli estratti di vari storici e teologi di un periodo precedente. I libri della sua giovinezza hanno giocato un ruolo significativo in questo. La biblioteca dell'amico e maestro Pamphilus ha offerto al ricercatore l'opportunità di utilizzare le opere dei testimoni diretti del tempo apostolico. Lavoroebbe inizio dai tempi antichi, che precedettero l'apparizione di Cristo, e si concluse con gli atti moderni della società cristiana.
Il risultato di molti anni di duro lavoro fu la "Storia della Chiesa" in dieci volumi, così importante per il cristianesimo che tutti i teologi successivi usarono il lavoro di Eusebio per confermare le loro teorie.
Letteratura
Le altre opere letterarie di Eusebio sono dedicate all'apologetica. Questo è il nome della scienza che spiega la fede in termini di razionalità. Contemporaneamente alla "Storia della Chiesa" sono state create opere che in seguito sono servite come base per la scolastica e consentono un'interpretazione razionale del Vangelo. Nel periodo tra 310-315 anni. fu scritta tutta una serie di libri che confermavano l'apparizione del messia e provavano l'origine divina di Cristo. Di questi, la “Prova del Vangelo”, la “Preparazione del Vangelo” sono pervenuti ai nostri giorni, tuttavia, solo nelle traduzioni.
Posizione cristiana
Gli scritti teologici e lo zelo cristiano con cui Eusebio di Cesarea trattò la sua missione episcopale ne fecero una figura di spicco tra i filosofi religiosi. Il suo discorso pronunciato in occasione dell'inaugurazione della basilica di Tiro fu notato dai suoi contemporanei. Su loro richiesta, Eusebio di Cesarea inserì questo sermone nel decimo volume della Storia della Chiesa. Conosceva da vicino Ario, il cui insegnamento fu poi riconosciuto come eresia, ma non condivideva le idee dell'arianesimo. Tuttavia, si oppose alla scomunica di Arya.
Al Concilio di Antiochia nel 325, tale posizione era considerata una divisione dell'insegnamento eretico. Di conseguenza, lo stesso Eusebio di Cesarea rifiutò di essere scomunicato. Ma il Concilio Ecumenico del 325 non solo annullò la scomunica, ora Eusebio tornò nelle file dei capi della chiesa e poté diventare il capo ideologico di uno dei tre gruppi in cui erano divisi i presenti. Eusebio ha cercato di giustificare Ario, ma non ci è riuscito. Tuttavia, accettò l'interpretazione canonica del Vangelo, partecipò direttamente alla discussione dei credi unificati e introdusse il concetto di "consustanziale" nel linguaggio della chiesa.
Formazione dei canonici
La controversia sul significato del Figlio e del suo rapporto con suo padre ha minacciato di trascinarsi per secoli. Nella disputa intervenne l'imperatore Costantino, che chiamò i vescovi al Concilio di Nicea. Forse fu lì che il basileus fu visto per la prima volta da Eusebio di Cesarea. Le cronache degli incontri, purtroppo, non ci permettono di sapere come si sia incontrato l'uomo più grande e colto del suo tempo. Ma ci sono prove indirette di tale convergenza. Nel dipinto raffigurante il Concilio di Nicea, Eusebio occupava uno dei posti più onorevoli - alla destra di Costantino.
Amicizia con l'imperatore
Perché, al Concilio Ecumenico, che contava circa trecento persone, non c'era nessun imperatore dalla mentalità simile più vicino di Eusebio di Cesarea? La Vita di Costantino non risponde a questa domanda. Questo libro, scritto da un teologo dopo la morte dell'imperatore, ci presenta una biografiaSovrano bizantino, generosamente imbrattato dell'olio del cristianesimo e dell'umiltà. Forse Eusebio ha visto un'opportunità per predicare il cristianesimo in un ambiente sicuro, perché ha visto troppa sofferenza e morte per tutta la sua vita. Così, si assicurò Eusebio, avrebbe servito Cristo più che attraverso il martirio e la morte.
Nel frattempo, le cronache storiche raccontano una storia completamente diversa: l'imperatore fu un sovrano prudente e cinico che per primo vide i benefici della nuova fede e, invece di combatterla, decise di accettare lui stesso il cristianesimo. In questo modo, Konstantin ottenne una diminuzione della resistenza tra i poveri.
La dottrina cristiana predica l'umiltà e la sottomissione all'autorità. Inoltre, il basileus ricevette riconoscimenti e onorificenze dai seguaci della fede cristiana. Grazie al suo potere e alla sua influenza, seppe offrire una posizione chiave su una complessa questione teologica, approvò l'unità di comando di Dio Padre e Dio Figlio.
L'autorità di Costantino era così grande che su trecento vescovi solo due non firmarono il nuovo simbolo, che in seguito divenne uno dei più importanti nel rito cristiano ortodosso. Se Eusebio fosse tra questi due, non c'è risposta.
Risultati
Il patrimonio letterario di Eusebio di Cesarea è studiato con interesse da storici, teologi, filosofi e ricercatori della religione cristiana. Le sue opere contengono molti fatti che indicano la vita e le usanze di quel lontano tempo. I libri di Eusebio sono pubblicati in molte lingue del mondo e sono un argomento di studio separato della Teosofia.
