Proprio come in altre parti del mondo, la letteratura dell'antica Cina era un'attività pratica, non un fenomeno estetico. Inizialmente si trattava di tavolette di predizione del futuro, in seguito strisce di bambù e seta iniziarono ad essere utilizzate per scrivere. Le persone scritte erano rispettate e i libri fatti in casa di quel tempo erano considerati quasi sacri, perché contenevano la saggezza degli anni passati. Ma prima le cose.
Dalle profondità dell'antichità
La storia dell'antica letteratura cinese risale al tempo in cui entrarono in uso iscrizioni divinatorie scolpite su gusci di tartaruga o ossa di montone. Le persone che volevano sapere cosa sarebbe successo in futuro hanno posto le loro domande sul guscio. Poi gli diedero fuoco e l'indovino interpretò il futuro dalle crepe che apparivano dal caldo.
Più tardi il bronzo divenne il materiale per scrivere. A nome del re, doni e altre iscrizioni venivano applicati a grandi vasi rituali.
Nel I millennio aC. e. Le stecche di bambù venivano usate per scrivere. Ciascuna di queste schede conteneva circa 40 parole (geroglifici). Le assi erano fissate con una corda, formandotipo di collegamenti. Questi primi libri erano piuttosto ingombranti e scomodi. Rispetto ai concetti attuali, un "libro" occupava diversi carrelli.
Dopo 700 anni, la seta fu usata per scrivere. Tuttavia, questo materiale era molto costoso e già all'inizio della nostra era i cinesi inventarono la carta. Di conseguenza, la parola scritta è stata in grado di diffondersi ampiamente.
Atteggiamento verso la parola scritta e minimo educativo
Il modo in cui i cinesi trattavano la scrittura è registrato nel termine "wen", che denotava il concetto di "alfabetizzazione". Anche nella letteratura dell'antica Cina, questo simbolo indicava una persona con un tatuaggio. Al tempo di Confucio, il carattere "wen" denotava la parola scritta, retaggio dell'antica saggezza, registrata nei libri. Gli storici affermano che tra i confuciani "wen" era la parola migliore, che "informava le persone con l'idea della verità assoluta". Questa integrazione degli insegnamenti confuciani e dell'antica arte verbale durò fino al 3° secolo d. C.
Lo storico e bibliografo cinese Ban Gu, che descrive la storia della dinastia Han, un posto speciale in risposta all'arte e alla letteratura. Nel suo lavoro elencò 596 opere esistenti all'epoca, che divise in sei sezioni:
- Libri canonici.
- Lavori filosofici.
- Poesie - gai e poesie.
- Trattati sulla musica militare.
- Trattati di medicina.
- Lavora sull'astrologia.
Ognuno di questi gruppi aveva le proprie sottosezioni e note minori degli autori. Il lavoro di Ban Gu permette di capire quale letteratura era più popolare nell'antica Cina. InNel bibliografo, il confucianesimo era già stato proclamato l'ideologia ufficiale della Cina, quindi è del tutto naturale che i canoni confuciani, i testi divinatori filosofici naturali, i canti degli antichi regni e le registrazioni dei detti di Confucio fossero al primo posto nell'elenco degli antichi letteratura. Questi scritti erano il minimo obbligatorio dell'educazione umana.
Libro dei canti
Il "Libro dei Cantici" ha fortemente influenzato lo sviluppo di ulteriori romanzi. Questa raccolta poetica era composta da quattro sezioni: "Piccole odi", "Inni", "Grandi odi" e "Diritti dei regni". Il "Libro dei Cantici" è la prima copia in assoluto della narrativa dell'antica Cina, in breve, è il primo esempio di poesia lirica e inni.
Anche oggi in queste canzoni si sente lo spirito della vita primitiva. Dalle linee che sono passate attraverso i secoli, puoi conoscere gli incontri segreti e aperti delle ragazze con i loro amanti ("Zhong! Al nostro villaggio", "Zhen e Wei acque"). Conservavano ancora i ricordi di antiche feste orgiche, cerimonie nuziali e la crudele sepoltura dei vivi insieme ai morti ("Fly the Yellow Birds"). Le canzoni rappresentano la vita quotidiana dei contadini, l'ansia durante l'avvicinarsi del sovrano, l'impavidità dei cacciatori e la tristezza di una donna sola che ha mandato il marito in campagna.
Le opere raccolte in questa raccolta sono state scritte durante l'era Zhou. A quel tempo, la Cina era costituita da piccoli regni frammentati che erano nominalmente subordinati al sovrano Zhou. Le relazioni tra governanti e sudditi erano di natura patriarcale, quindi nelle canzoni puoi vederee l'insoddisfazione dei contadini per i loro governanti.
Le canzoni, anch'esse legate alla letteratura dell'antica Cina, sono poesie di quattro sillabe con una rima costante.
Libro della storia
Insieme al "Libro dei Cantici", un notevole esponente della letteratura e dell'archeologia dell'antica Cina fu il "Libro di Storia" e successivi trattati storici, tra cui le opere di Ban Gu, Zuoqiu Ming e Sima Qian.
L'opera di Sim Qian è ancora oggi considerata un monumento storico ufficiale, che per secoli ha stupito i suoi lettori con il suo stile unico e la ricchezza del suo linguaggio poetico. Questo era atipico per lo scrittore antico, che approfondiva non solo le leggi dell'umanità, ma anche i destini individuali delle persone. Sotto la sua attenzione c'erano persone che hanno lasciato un segno tangibile nella storia del paese.
In breve, la letteratura dell'antica Cina, in particolare la prosa storica, fu il primo esempio di una descrizione oggettivamente pacata degli eventi. Nei trattati confuciani si usava un diverso tipo di narrazione: la forma dialogica della presentazione. Esempi-parabole, in cui Confucio parla con i suoi studenti, erano una forma speciale di argomentazione di una posizione filosofica. Spesso tali parabole hanno le loro radici profonde nel folklore.
Ban Gu nelle sue opere distingue rigorosamente tra opere canoniche e non canoniche. Per le conversazioni dei seguaci di Confucio, ha preso un posto speciale nel suo libro e ha sviluppato la dottrina sulla questione del governo umano, come condizione principale per mantenere la pace nello stato. Al secondo posto inIl lavoro di Ban Gu includeva gli scritti dei taoisti e le loro discussioni sui problemi dell'essere. Dopo di loro sono state prese in considerazione le opere dei filosofi naturali che hanno sviluppato la dottrina delle forze di yin e yang. Dietro di loro, hanno parlato dei legalisti, che hanno interpretato la necessità di costruire il potere statale su un sistema di ricompense e punizioni.
Elencando le scuole filosofiche, Ban Gu non ha dimenticato di citare i logici nominalisti, il pensatore Mo Tzu, che predicavano il principio dell'"amore universale" e dell'uguaglianza. Il lavoro dello storico includeva anche gli autori di trattati agrari e la scuola xiaoshojia - gli scrittori di xiaosho. Xiaoshuo, letteralmente tradotto, significa "detti insignificanti", in seguito iniziò a denotare prosa narrativa della trama.
Poesie e canzoni
Dopo aver elencato le tendenze filosofiche, lo storiografo ha proceduto a descrivere la letteratura poetica. Qui attribuiva le opere dei due generi principali dell'epoca: poesie (fu) e canzoni (geshi). Tutto è chiaro con le canzoni: sono state cantate e scritte in versi. Le poesie Fu erano speciali a modo loro: sebbene fossero scritte in prosa, erano in rima. Le poesie Fu hanno preso una posizione intermedia tra la prosa e la poesia. Erano scritti in tre parti e consistevano in stop (introduzione), fu (descrizione) e xun (completamento). Spesso come introduzione veniva usato il dialogo del poeta con qualche sovrano. In questo dialogo è stata espressa l'idea principale del lavoro, che è stata sviluppata già nella seconda parte. In conclusione, l'autore ha tratto conclusioni o espresso la sua opinione sul problema descritto.
Al nostro tempo sono sopravvissute poche opere originali, ma si può presumere che si trattasse di canzoni di singoliregioni e canti rituali. Canzoni nell'antica Cina sono state raccolte per scoprire l'umore delle persone. L'imperatore Xiao-wu-di istituì persino una speciale Camera della musica. Grazie a lei è stato possibile apprendere usi e costumi di alcune zone che sono state menzionate nella musica popolare.
Scritte applicate
Inoltre, Ban Gu descrive opere di natura applicata. Questi includono libri di arti marziali, astronomia, medicina e divinazione. In conclusione, la letteratura cinese elencata da Ban Gu era parte integrante della lingua scritta. La letteratura è considerata in stretta connessione con il suo scopo funzionale e il suo posto rigoroso nella gerarchia della società antica.
Ban Gu scrive che i confuciani provenivano da funzionari che erano incaricati degli affari di governo e si preoccupavano dell'educazione e del miglioramento del sovrano e dei suoi sudditi. I taoisti hanno reso un grande servizio all'archeologia dell'antica Cina. La letteratura, le registrazioni che tenevano sugli alti e bassi dello stato, consentono agli scienziati di oggi di determinare le ragioni che hanno provocato questo o quell'evento. Anche le canzoni e le poesie, che nella mente degli antichi cinesi non erano associate alle funzioni aziendali, giocavano un ruolo nell'associare la società ai rituali. Andando nei regni vicini in missione all'ambasciata, le canzoni sono state usate per esprimere le loro intenzioni.
Se parliamo brevemente della cosa più importante, la letteratura nell'antica Cina non esisteva ancora come categoria artistica estetica. Testi artisticinon sono stati individuati separatamente e non si sono opposti ad altri tipi di letteratura letteraria, ma hanno perseguito obiettivi applicati. Ma alla luce di ciò, non bisogna dimenticare che tutti i testi dell'antichità erano scritti con un linguaggio espressivo affinato fino all'ultimo geroglifico, soggetto a ritmizzazione e rifinitura stilistica, che rendevano ogni opera un passo più lontano dall'applicazione esclusivamente applicata.
Prosa senza trama
A poco a poco, i generi iniziarono a svilupparsi nel paese, che divenne la base della letteratura cinese nel Medioevo. A quel tempo, l'elegante prosa senza trama era popolare. Durante la vita e l'opera di Ban Gu, questa direzione stava appena iniziando a svilupparsi. Tali generi al momento della loro comparsa non erano ancora riconosciuti come tendenze indipendenti. Erano componenti di grandi trattati, ma già allora in essi si sentiva qualcosa di estraneo, atipico e nuovo.
Queste novità atipiche erano decreti e appelli al sovrano, inclusi nel "Libro delle donazioni storiche". Sim Qian nel suo lavoro "Historical Notes" ha individuato un genere come zhuan - una biografia, che presto iniziò a essere percepita come un fenomeno indipendente.
Ma c'erano nell'antichità quei generi che si separarono nella letteratura cinese nel 19° secolo. Le parabole, che furono composte prima della comparsa del movimento confuciano, non poterono diventare un genere separato fino alla fine del 19° secolo e all'inizio del 20° secolo.
Nel Medioevo, i generi divennero una categoria di formazione dello stile, ma nell'antica Cina erano classificati secondo il principio utilitaristico-tematico. Nel medioevo rapportial sovrano erano rapporti al sovrano, non erano adiacenti ad altre opere, condividendo con loro un genere qualsiasi. Nell'antichità non esisteva tale distinzione. I rapporti al sovrano furono inclusi nel Libro delle tradizioni storiche, il Libro dei rituali, facevano parte delle opere annalistiche e furono persino notati nelle Conversazioni e nei giudizi di Confucio. In breve, la letteratura della Cina nel Medioevo riprendeva molto dalle opere dell'antichità, ma la divisione in generi era fondamentalmente nuova.
Diciannove poesie antiche
Lo sviluppo della letteratura in Cina è stato influenzato dai cicli poetici e dalla prosa narrativa. Per molto tempo sulla raccolta "Nineteen Ancient Poems" ci sono stati giudizi piuttosto contraddittori. Gli studiosi moderni affermano che queste poesie furono selezionate dal principe Xiao Tong nel VI secolo. Oggi i nomi dei loro autori sono irrimediabilmente persi. Queste poesie descrivevano i temi tradizionali della poesia dell'epoca: il desiderio delle mogli abbandonate, la separazione degli amici, la tristezza dei viaggiatori, le riflessioni sulla vita e sulla morte.
L. Eidlin una volta notò che tutte queste opere sono soggette "al solo pensiero della caducità della vita umana". Le poesie di questa raccolta sembrano porsi all'incrocio tra la poesia dell'autore e quella popolare. Sono stati scritti sotto l'influenza di canti popolari raccolti dai funzionari della Camera di musica. Spesso puoi trovare intere strofe di testi popolari, ma qui puoi già sentire la presenza dell'inizio dell'autore.
L'influenza dei poeti letterari influisce sulla forma poetica. Mentre le canzoni popolari avevano versi diversilunghezza, diciannove poesie antiche divennero gli antenati di poesie di cinque sillabe. Per molti secoli, questi sono stati i primi metri non solo in cinese, ma in tutta la poesia dell'Estremo Oriente.
Gli studi sulla letteratura e la filosofia dell'antica Cina hanno dimostrato che il periodo di transizione dal folklore al testo dell'autore era caratterizzato da un movimento verso la creatività scritta e da una transizione inversa, dalla scrittura all'elemento orale. L'autore e la poesia popolare di quel tempo avevano un sistema figurativo comune, non c'erano ancora barriere linguistiche o stilistiche.
Prosa narrativa
Le prime opere narrative sono caratterizzate dall'anonimato della creatività. Come in altri paesi del mondo, la prosa in Cina iniziò a prendere forma solo alla fine del periodo antico. Nel II secolo d. C. iniziarono ad apparire storie e biografie romanzate, che erano condizionalmente chiamate storie antiche. Sia il primo che il secondo genere di opere sono associati alla prosa storiografica.
Ad esempio, la storia "Yang Heir Tribute" racconta la storia del tentativo del coraggioso Jing Ke contro il principe Qin, un tiranno che creò il primo impero cinese. In re altà, questa storia è vicina agli eventi realmente accaduti nella storia del paese. Per molti versi, la storia è vicina alla biografia, quindi i filologi, leggendo la letteratura e l'archeologia dell'antica Cina, hanno espresso l'opinione che sia stata lei a diventare la fonte di Sima Qian. Sebbene ci fossero obiezioni dall' altra parte, altri ricercatori credevano che fosse esattamente l'opposto. Queste controversie furono risolte dal bibliografo Hu Yinglin, vissuto nel XVI secolo. Disse che "Yang Heir Tribute" divenne il capostipite di opere narrative antiche e moderne.
La principale differenza tra questa storia e le biografie ufficiali risiede nella grande narrativa e nell'introduzione di una serie di episodi di natura leggendaria. La "Biografia privata di Zhao la rondine volante" differisce allo stesso modo dalla biografia originale della famosa concubina e moglie dell'imperatore Cheng-di.
Vale la pena prestare attenzione al piccolo lavoro "Biografia di una fanciulla di Wu, soprannominata Purple Jade". Questa è una delle prime opere di prosa cinese, che descrive l'incontro di un giovane con lo spirito della sua amata. Più tardi, nel Medioevo, questa trama sarà utilizzata più di una volta dai romanzieri dell'Estremo Oriente. Nella "Biografia di una fanciulla" la trama è descritta in una forma arcaica: uno studente muore e sposa una ragazza soprannominata Purple Jade. Questa narrazione è semplice sia in termini di trama che di intenti; non ha ancora avuto il tempo di acquisire, come con i romanzieri successivi, mosse di trama complesse. L'autore non è tanto interessato al destino degli eroi, ma all'evento, che di per sé è sorprendente.
Ideologia
Nell'antica Cina furono gettate le basi ideologiche su cui si svilupparono poi arte e letteratura nel Medioevo. Lo sviluppo della letteratura nell'antica Cina ha dato impulso alla formazione della scrittura in Giappone, Corea, Vietnam e altre regioni dell'Estremo Oriente. Allo stesso tempo furono composti molti temi della poesia cinese, oltre a un ricco arsenale di immagini e simboli,senza sapere quale è impossibile comprendere la letteratura classica dei popoli dell'Estremo Oriente.
La letteratura cinese è speciale a modo suo. E c'è una semplice spiegazione per questo. È apparso in un momento in cui l'umanità non era ancora circondata da grandi flussi di informazioni e se volevi cantare o scrivere qualcosa, non c'erano esempi da nessuna parte. Perciò l'uomo doveva cercare tutto dentro di sé. Usa la tua esperienza, conoscenza, conclusioni e congetture, creando le migliori opere di letteratura storica, filosofica e religiosa dell'antica Cina.
