L'antico dio greco della guarigione era Asclepio. Le circostanze della sua vita sono note grazie a numerose fonti mitologiche. Durante il periodo di massimo splendore dell'antica Grecia, c'erano circa 300 templi di Esculapio nel paese, dove i sacerdoti trattavano i loro compatrioti con l'aiuto di tecniche magiche ed empiriche.
Figlio di Apollo
Ci sono diverse teorie sull'origine di Asclepio. Secondo il più comune di loro, il dio della guarigione era figlio di Apollo e della ninfa Coronis. Altre fonti chiamano la madre Arsinoe, figlia di Leucippo. La ninfa Coronis era l'amante di Apollo, ma, essendo incinta di Dio, lo tradì con l'uomo mortale Ischius. Su Olympus, hanno deciso di punire entrambi. Ischias è stata incenerita da un fulmine. Il traditore Coronis fu colpito da Apollo con una delle sue frecce solari. Poi ha bruciato la ninfa, dopo aver strappato il bambino dal grembo materno. Questo era il dio della guarigione di Asclepio.
Apollo diede al ragazzo di essere cresciuto dal centauro Chirone. Era molto diverso dalla maggior parte dei suoi parenti. Quasi tutti i centauri erano noti per la loro ubriachezza, furia e antipatia per le persone. Chirone era famoso per la sua gentilezza e saggezza. Quando il dio greco della guarigione andò da lui per l'educazione, il centauro visse a Pelion, una montagna a suda est della Tessaglia.
Allenamento da Chiron
Sebbene Asclepio sia conosciuto come il dio della guarigione nell'antica Grecia, alla nascita non possedeva alcun superpotere. Il suo mecenate Chirone iniziò a insegnare medicina al ragazzo e presto ottenne un successo straordinario. Ad un certo punto, Asclepio ha persino superato il saggio centauro nella sua abilità. Iniziò a viaggiare per la Grecia ea curare le persone, e insegnò persino agli abitanti dell'isola di Kos alcuni dei suoi segreti (Tacito ne parla negli Annali).
Anche Asclepio soccombette a malattie mortali. Affinando la sua arte, Asclepio (il dio della guarigione nell'antica Grecia) imparò a resuscitare le persone. Grazie al suo aiuto, i normali abitanti dell'Hellas ottennero l'immortalità. Il segreto dell'abilità unica di Asclepio risiede nel sangue della Gorgone. Il dottore lo ricevette dalla dea della guerra, Atena. Ferekides (uno dei sette saggi greci più venerati) menzionò nei suoi scritti che Asclepio resuscitò tutti gli abitanti di Delfi, dove si trovava il tempio di suo padre Apollo.
Morte
Quando Asclepio - il dio della guarigione tra i greci - iniziò a resuscitare massicciamente i mortali, i suoi rituali suscitarono indignazione tra gli altri dei. Thanatos, che visse alla fine del mondo, che divenne la personificazione della morte per gli Elleni, si lamentò di ciò che stava accadendo al capo dell'Olimpo Zeus. Le resurrezioni sconvolsero l'ordine mondiale. Avendo ricevuto l'immortalità, la gente comune ha smesso di differire dagli dei. Questa svolta degli eventi non si adattava bene alla maggior parte degli olimpionici. Gli dei bramavano la punizione.
Dopo averci pensatoZeus decise di punire Asclepio. L'antico dio della guarigione fu colpito dal fulmine del fulmine. Apollo, avendo appreso della morte di suo figlio, era furioso. Non poteva vendicarsi del potente Zeus e invece attaccò i Ciclopi, che forgiarono fulmini per quello. Di conseguenza, tutte queste creature con un occhio solo furono uccise.
Fino ad ora, Asclepio era ancora considerato mortale. Morto per il fulmine di Zeus, giunse agli spiriti del destino Moira. Sono stati loro a determinare il momento della nascita e della morte di ogni persona. Dopo la morte di Asclepio, decisero di riportarlo in vita. Così il figlio risorto di Apollo divenne un dio. Successivamente, le caratteristiche biografiche comuni furono ereditate dalla controparte romana di Asclepio, l'antico dio romano della guarigione di Esculapio.
Bastone di Asclepio
In ogni mitologia, gli dei protettori della guarigione hanno i loro simboli facilmente riconoscibili. In Asclepio, il suo bastone, intrecciato con un serpente, divenne un tale segno. Dagli antichi Greci, questa immagine passò ai Romani, per poi diffondersi in gran parte della civiltà umana. Oggi lo staff di Asclepius è un simbolo medico internazionale.
La sua storia è collegata a uno dei miti sul dio della guarigione. Secondo la leggenda, Asclepio giunse a Creta per resuscitare il figlio del famoso re Minosse. Mentre camminava lungo la strada, si imbatté in un serpente. L'animale si avvolse attorno al bastone e Asclepio, senza esitazione un secondo, lo uccise. Immediatamente apparve un secondo serpente con l'erba in bocca, con l'aiuto del quale resuscitò miracolosamente il primo. Sorpreso, Asclepio iniziò a cercare una medicina miracolosa e dopo un po' la trovò. Da allora, il dio della guarigione tra gli antichi greciaveva sempre a portata di mano una pozione a base di un'erba cretese. Il bastone di Asclepio è tradizionalmente raffigurato come un bastone di legno intrecciato con un serpente.
Nella medicina moderna, l'influenza della mitologia ellenica si rifletteva non solo sotto forma di simboli grafici. Una parte significativa dei termini medici ha radici legate al passato greco antico. Le origini delle pratiche mediche tradizionali sono apparse per la prima volta nella letteratura scritta in questa antica lingua. Il latino è ancora più importante per la medicina internazionale moderna, ma i romani dovevano gran parte della loro conoscenza ai greci.
Culto
Come ogni altro culto greco antico, il culto di Esculapio era particolarmente popolare in una certa regione del paese. Con il massimo zelo, questa divinità fu venerata a Epidauro, una città situata nel nord-est della penisola del Peloponneso. Al suo posto restano oggi solo i ruderi dell'antico teatro e, soprattutto, i templi di Esculapio. C'erano anche piscine con acque termali curative. Si nascosero nelle segrete di un tempio costruito nel V secolo a. C. e. famoso architetto Policlet il Giovane. I santuari di Asclepio furono costruiti il più delle volte sul sito di sorgenti minerali e boschetti di cipressi caratterizzati dalla loro aria curativa. Durante gli scavi di Epidauro sono stati scoperti resti di colonne, sulle cui stele sono state scolpite descrizioni di casi felici di guarigione dei malati. Inoltre, il santuario si rivelò pieno di manufatti rari: immagini di parti del corpo curate (mani, piedi, cuori, occhi e orecchie) fatte di oro, argento e marmo. Furono dati al tempio come pagamento per i servizi.
I santuari di Esculapio esistevano secondo una serie di regole sacre. Ad esempio, non potevano morire in loro. Per questo motivo, i malati terminali (anche quelli che arrivavano dall' altra parte del paese) non potevano entrare nel tempio. Non avevano il diritto di entrare e le donne in travaglio. I sacerdoti di Asclepio erano guidati da rigidi principi. Per loro, il trattamento non era un servizio medico, ma piuttosto un rito religioso, le cui regole erano formate secondo un rito canonico rigorosamente specificato. In particolare, le regole prescritte per escludere dal santuario tutto ciò che riguarda la nascita e la morte. Un' altra caratteristica importante del tempio di Esculapio è l'osservanza della purezza del cristallo. Ogni nuovo arrivato doveva prima fare il bagno in primavera.
I primi santuari in onore di Asclepio, Asclepeidons, apparvero in Grecia nei secoli VI-IV. AVANTI CRISTO e. Oltre a Epidauro e Kos, la Tessaglia Trikka era anche il centro della medicina. In totale, nelle fonti di autori antichi, gli storici hanno trovato prove di oltre 300 santuari di Asclepio, sparsi in tutta l'antica Grecia. Rispetto alle moderne istituzioni mediche, erano più simili a sanatori che a ospedali. I templi combinavano tecniche di guarigione sia magiche che profane. Nell'antica medicina greca, queste due scuole non erano opposte l'una all' altra. Ad esempio, se un malato particolarmente grave arrivava al tempio di Asclepio, i sacerdoti potevano consultarsi con i loro colleghi laici che non lavoravano nei santuari.
Sacerdoti
L'antico dio della medicina e della guarigione aveva i suoi sacerdoti che ricevevano pazienti connazionali. Dietropersone guaritrici vennero da loro da tutta l'Ellade. La salute presso gli antichi greci era associata allo sport, lo stesso Epidauro era famoso per il suo stadio, la palestra e le gare dedicate ad Asclepio. C'erano anche templi di sua figlia Igea, Afrodite, Artemide e Temi. I rituali di trattamento erano accompagnati da sacrifici di animali (il più delle volte galli), quindi un grande altare era un attributo obbligatorio di qualsiasi santuario.
Il dio della guarigione acquisì il suo culto intorno al VII secolo aC. e. Gli storici ritengono che questo personaggio mitologico avesse un prototipo nella vita reale: un medico con lo stesso identico nome, Asclepius, che divenne leggendario durante la guerra di Troia. Inoltre, era anche il re di Tessaglia, nonché il fondatore della sua scuola medica di famiglia.
L'educazione medica greca antica aveva alcune caratteristiche comuni con quella moderna. Archeologi e storici hanno dimostrato che a Pergamo ea Kos si svolgevano vere scuole di medicina. Coloro che prestavano giuramento sacro e si univano alla comunità di Asclepiadi potevano servire nel tempio. Questo termine è apparso per la prima volta nella letteratura greca antica nel VI secolo a. C. e.
Antica medicina greca
La guarigione nei templi combinava tecniche magiche ed empiriche. I mezzi di trattamento più comuni erano farmaci, fonti d'acqua ed esercizi ginnici. Il rito della sacra guarigione si concludeva ogni volta con un rito di incubazione, svoltosi in una lunga galleria lungo le pareti del tempio, cui si accedeva solo conpermesso speciale. I sacerdoti con l'aiuto di sostanze stupefacenti e ipnosi hanno introdotto i pazienti in uno stato di sonno artificiale. Il rituale era famoso per le rappresentazioni teatrali (l'apparizione di serpenti sacri o anche del dio stesso).
Nel 430 a. C. e. La Grecia è stata colpita da una terribile pestilenza che ha causato migliaia di vittime. La medicina tradizionale si rivelò impotente prima dell'epidemia, quindi la popolazione iniziò a prestare sempre più attenzione a tutti i tipi di pratiche magiche. Quindi il sacro serpente di Esculapio fu trasferito da Epidauro ad Atene, dove fu costruito un nuovo tempio nell'Acropoli. Il culto del dio della guarigione brillava di un potere senza precedenti. I rituali religiosi portavano enormi entrate ai sacerdoti di Asclepio. Gli antichi templi di questo dio si distinguevano per l'eccezionale ricchezza della loro decorazione.
È curioso che non tutti i greci trattassero l'incubazione e le invenzioni dei sacerdoti con religiosa riverenza. Nella famosa commedia Plutone (388 aC), l'autore Aristofane racconta di numerose amare delusioni nell'efficacia del rituale del sonno magico.
Luogo di Asclepio nell'antico pantheon greco
L'immagine mitologica di Asclepio con tutti i suoi attributi caratteristici ha certe radici. Il dio della guarigione in Grecia era spesso associato al serpente guaritore ctonio. In tutto il mondo antico, questo animale era venerato come simbolo di rinnovamento, saggezza e potere delle forze naturali.
L' altro lato dell'immagine di Asclepio è la sua appartenenza alla generazione dei figli degli dei (eroi) che hanno invaso l'instaurazione di un nuovo ordine mondiale. Il guaritore imparò a resuscitare i mortipiù inquietante l'equilibrio mondiale. Le regole stabilite dagli olimpionici erano in pericolo, e fu per questo che Asclepio ne pagò il prezzo. Il dio della guarigione assomiglia ad altri eroi che si sono ribellati ai loro onnipotenti genitori nel loro destino.
Ogni dio dell'antico pantheon greco aveva la sua "famiglia". Sebbene Asclepio sia associato alla guarigione, alcune delle sue funzioni sono caratteristiche anche di altri olimpionici. La sorella di Apollo, Artemide, non era solo l'amante degli animali e la protettrice della caccia, ma era anche venerata come protettrice delle donne durante il parto, dei bambini e della castità femminile. La moglie di Zeus Hera si occupava del matrimonio e del benessere della famiglia. Approssimativamente lo stesso è associato a Hestia, la dea del focolare, della felicità e della salute. Impossibile non citare Hypnos. Questo dio, che visse alla fine del mondo, vegliava sul sonno pieno e salutare delle persone.
Famiglia e discendenti
Secondo la leggenda, Asclepio sposò Epione, la figlia del sovrano dell'isola di Kos Merops. Anticamente questo luogo si trasformò in uno dei più importanti centri della medicina antica.
Asclepio ebbe diversi figli che divennero anche personaggi famosi negli antichi miti greci. Il dio della guarigione era il padre di Machaon, un famoso medico e chirurgo. Si ritiene che abbia anche partecipato alla guerra di Troia e abbia portato con sé 20 navi. Macaone non solo combatté dalla parte dei Greci (Achei), ma curò anche i feriti. Il chirurgo aiutò il famoso arciere Filottete, che fu morso da un serpente velenoso. La ferita era terribile, il pus trasudava dalla gamba. Gli assedianti di Troia, nel frattempo, non potevano ancora prendere la città. Avevano un disperato bisogno del loro miglior tiratore. Allora gli dei salvarono i Greci. Apollo fece precipitare la costa di Troia in un sonno magico e suo nipote Macaone operò Filottete. Più tardi, l'arciere recuperato uccise Parigi e, in compagnia dei suoi compagni, si nascose nel cavallo di Troia, con l'aiuto del quale gli Achei catturarono tuttavia l'inespugnabile città. Su suggerimento del biologo Carlo Linneo, la diffusa famiglia di farfalle fu chiamata Macaone in onore del figlio di Asclepio.
La figlia maggiore del dio della guarigione Igea è la dea della salute. I greci la ritraevano come una giovane donna che dava da mangiare a un serpente da una ciotola. La disciplina scientifica dell'igiene prende il nome da Hygieia. Inoltre, i simboli della ciotola e del serpente sono diventati attributi internazionali della medicina e della farmacia. Il Vaso di Igea si trova in qualsiasi farmacia e ospedale. Come l'antico dio greco della guarigione, è associato a un serpente, una creatura ctonia tradizionale dell'antica mitologia greca. Il vaso di Igea divenne nuovamente noto agli europei alla fine del 18° secolo, quando questo simbolo fu inciso su una moneta commemorativa commissionata dalla Società di Farmacia di Parigi.
La prossima figlia di Asclepio è Panacea, che divenne la personificazione della guarigione. Da lei prende il nome una panacea, una cura leggendaria per qualsiasi malattia. L'interesse per la droga miracolosa crebbe di nuovo nel Medioevo. Gli alchimisti europei di quell'epoca usarono fonti antiche, cercando di sintetizzare questo vaccino sconosciuto. Nessuno ha trovato una panacea, ma l'idioma è stato preservato. Altre figlie meno conosciute di Asclepio sono Iaso, Agleia, Meditrina e Akeso. Tutti loro sono stati addestratil'arte di guarire dal suo saggio padre.
Il dio della guarigione nell'antica mitologia greca era considerato un lontano antenato di molti famosi dottori antichi, la cui esistenza è documentata. Un discendente di Asclepio era Ippocrate (nacque a Kos nel 460 aC) e anche Aristotele (suo padre lavorava come medico di corte per il re macedone).
Esculapius
Nel 293 a. C. e. A Roma scoppiò un'epidemia di pestilenza. Centinaia di persone sono morte e le autorità cittadine non hanno potuto fare nulla con il terribile flagello naturale. Allora i saggi romani consigliarono di costruire un santuario dell'antico dio greco della guarigione Asclepio sulle rive del Tevere.
Una magnifica ambasciata andò a Epidauro. I romani riuscirono a trovare un linguaggio comune con i sacerdoti dell'antica divinità. Quando gli ospiti tornarono alla loro nave, furono seguiti dal serpente sacro del tempio, il simbolo e la personificazione di Asclepio. L'animale si stabilì sulla piccola Isola Tiberina (Tiberina) situata entro i confini di Roma. Nel 291 a. C. e. su questo pezzo di terra costruirono e consacrarono il tempio di Esculapio. Il dio della guarigione nella mitologia romana si chiamava Esculapio. All'inizio, i suoi sacerdoti a Roma erano elleni. Come molti altri dei nel pantheon della Città Eterna, Esculapio ha preso in prestito molte caratteristiche dal suo predecessore greco. Ad esempio, i galli gli venivano sacrificati allo stesso modo. Il dio della guarigione tra i romani era particolarmente popolare tra la gente. Il suo culto fu uno degli ultimi a scomparire dopo l'adozione del cristianesimo da parte dell'Impero Romano.
