L'influenza del marxismo sulla sociologia nel 20° secolo è stata molto grande. Karl Marx ha cercato di creare una teoria strettamente oggettiva dello sviluppo sociale basata su fatti storici. Ovviamente ci è riuscito.
La sociologia del marxismo in Russia ha una sua storia. Tuttavia, non solo nel nostro paese, questo insegnamento ha guadagnato grande popolarità. Il marxismo è una delle più grandi tendenze della sociologia del 20° secolo. Vi hanno contribuito molti noti ricercatori della vita sociale, così come economisti e altri aderenti a questa dottrina. Attualmente c'è ampio materiale sul marxismo. In questo articolo parleremo delle principali disposizioni di questo insegnamento.
Su cosa si basa il marxismo
Per capire meglio cos'è la sociologia del marxismo, ripercorriamo brevemente la sua storia. Friedrich Engels, un collaboratore di Karl e del suo amico, identifica tre tradizioni che hanno influenzato questo insegnamento. Queste sono la filosofia tedesca, la scienza storica francese e l'economia politica inglese. La linea principale seguita da Marx è la filosofia classica tedesca. Karl condivideva una delle idee principali di Hegel, ovvero quella società nel suo insiemeattraversa fasi successive del suo sviluppo. Dopo aver studiato economia politica inglese, Karl Marx (nella foto sopra) ha introdotto termini da essa nel suo insegnamento. Ha condiviso alcune delle sue idee contemporanee, in particolare la teoria del valore del lavoro. Dai socialisti e dagli storici francesi, ha preso in prestito un concetto così noto come la lotta di classe.
Dopo aver accettato le teorie di tutti questi scienziati, F. Engels e K. Marx le hanno riviste qualitativamente, a seguito della quale è apparsa una dottrina completamente nuova: la sociologia del marxismo. In breve, può essere definita come una fusione di teorie economiche, sociologiche, filosofiche e di altro tipo che sono strettamente correlate e sono un'unica entità che esprime i bisogni della classe operaia. L'insegnamento di Marx, per essere più precisi, è un'analisi della società capitalista contemporanea. Karl ne ha esplorato la struttura, il meccanismo, l'inevitabilità del cambiamento. Allo stesso tempo, è indiscutibile che per lui l'analisi della formazione del capitalismo è stata un'analisi dello sviluppo storico della società e dell'uomo.
Metodo del marxismo
Il metodo utilizzato dalla sociologia del marxismo è solitamente definito dialettico-materialistico. Questo metodo si basa su una comprensione speciale del mondo circostante, secondo la quale sia il pensiero umano che i fenomeni della società e della natura sono soggetti a cambiamenti qualitativi. Questi cambiamenti sono spiegati dalla lotta di vari opposti interni e sono interconnessi.
La sociologia del marxismo afferma che un'idea non è un creatore, non un creatore. Riflette la re altà materiale. Pertanto, nella conoscenzae lo studio del mondo deve partire dalla re altà stessa, e non da un'idea. Più in particolare, quando si esamina la struttura della società umana, non si deve partire dal modo di pensare insito in questa società, ma dal movimento storico.
Principio del determinismo
La sociologia del marxismo riconosce il principio del determinismo come uno dei principali, secondo il quale esiste una relazione causale nei fenomeni e nei processi sociali. Gli studiosi prima di Karl hanno trovato difficile determinare i criteri principali che determinano tutte le altre relazioni e fenomeni sociali. Non sono riusciti a trovare un criterio oggettivo per una tale distinzione. La sociologia del marxismo afferma che sono le relazioni economiche (di produzione) che dovrebbero essere considerate come tali. Karl Marx credeva che lo sviluppo della società fosse un cambiamento nelle fasi della produzione.
L'essere determina la coscienza
La vita sociale, secondo Marx, è determinata sia dal precedente sviluppo storico di una data società, sia dalle leggi storico-sociali. Questi ultimi agiscono indipendentemente dalla volontà e dalla coscienza delle persone. Le persone non possono cambiarli, ma possono scoprirli e adattarsi ad essi. Pertanto, l'idea idealistica che lo sviluppo della società sia determinato dalla volontà delle persone, cioè che la coscienza determini l'essere, è confutata nel marxismo. L'essere determina la coscienza, e non altrimenti.
L'influenza del marxismo sulla sociologia
Karl Marx e Friedrich Engels hanno dato un contributo significativo alla comprensione di ciò che dovrebbe essere considerato l'argomento della sociologia generale. Questa scienza, secondo loro, dovrebbe analizzare la vita realele persone, cosa sono veramente, non chi si immaginano di essere. I classici del marxismo propugnavano una tale certezza in cui il soggetto della sociologia generale sarebbe la società, considerata come un insieme di varie relazioni pratiche che si sviluppano tra le persone e sono associate alla cosiddetta essenza generica dell'individuo. A questo proposito, per una corretta comprensione del suo soggetto, le definizioni date da K. Marx come l'essenza dell'uomo, della natura, del lavoro e della società sono di grande importanza. Consideriamo brevemente ciascuno di essi.
L'essenza dell'uomo
Marx ed Engels, considerando l'individuo dalla posizione del materialismo, hanno cercato di determinare qual è la sua differenza dall'animale. Volevano anche capire qual è la sua specificità di essere generico. Karl ha notato che l'uomo non è solo un essere naturale, ma anche un essere sociale, che realizza le condizioni della sua esistenza sociale e materiale attraverso un atteggiamento attivo nei confronti del mondo. L'essenza dell'uomo, secondo Marx, è il suo lavoro, l'attività produttiva. Credeva che la sua vita di produzione fosse una vita generica. Karl ha sottolineato che quando le persone iniziano a produrre gli oggetti di cui hanno bisogno, iniziano a distinguersi dal mondo animale.
Lavoro
Ora parliamo di come la sociologia del marxismo si relaziona al lavoro. K. Marx e F. Engels la consideravano come un'attività consapevole dell'individuo, finalizzata allo scambio di sostanze con la natura. Carloosserva che una persona, per appropriarsi di una sostanza naturale in una forma adatta alla sua vita, mette in moto le forze naturali che appartengono al suo corpo. Influenzando la natura esterna con l'aiuto di questo movimento, cambiandolo, una persona cambia contemporaneamente la propria natura. Il lavoro, secondo il marxismo, ha creato non solo l'individuo, ma anche la società. È apparso come risultato del rapporto tra le persone che si è formato durante il travaglio.
Natura
Le rappresentazioni della natura e del suo rapporto con la società nella sociologia premarxista appartenevano principalmente a una delle seguenti categorie:
- idealistico (la società e la natura non dipendono l'una dall' altra, non hanno alcuna connessione, poiché si tratta di concetti qualitativamente diversi);
- materialistico volgare (tutti i processi e i fenomeni sociali obbediscono alle leggi prevalenti in natura).
La filosofia e la sociologia del marxismo criticano entrambe queste teorie. La dottrina proposta da Karl presuppone che le comunità naturali e la società umana abbiano un'originalità qualitativa. Tuttavia, c'è una connessione tra loro. È impossibile spiegare la struttura e lo sviluppo delle leggi della società basate solo su leggi biologiche. Allo stesso tempo, non si possono trascurare completamente i fattori biologici, vale a dire rivolgersi esclusivamente a quelli sociali.
Società
Karl Marx disse che un uomo si distingue da un animale per un espediente lavoroattività. Ha definito la società (tenendo conto del fatto che c'è uno scambio di sostanze tra l'uomo e la natura) come un insieme di relazioni delle persone tra loro e con la natura. La società, secondo Marx, è un sistema di interazione tra individui, che si basa su relazioni economiche. Le persone li entrano per necessità. Non dipende dalla loro volontà.
È impossibile dire inequivocabilmente se la sociologia del marxismo sia giusta o sbagliata. Teoria e pratica mostrano che alcune caratteristiche della società, descritte da Marx, si verificano. Pertanto, fino ad oggi, l'interesse per le idee proposte da Karl non è svanito.
Base e sovrastruttura
In ogni società si distinguono una base e una sovrastruttura (secondo una dottrina come la sociologia del marxismo). Consideriamo ora le caratteristiche principali di questi due concetti.
Base è l'ambito in cui avviene la produzione congiunta di beni materiali. Assicura l'esistenza sociale e individuale dell'uomo. La produzione è considerata da Karl Marx come l'appropriazione della natura con l'aiuto di un'attività conveniente nel quadro della società. Lo scienziato ha identificato i seguenti elementi (fattori) di produzione:
- lavoro, cioè l'espediente attività di un individuo, volta a creare determinati benefici materiali all'interno della società;
- oggetti di lavoro, cioè quelli che una persona influenza con il suo lavoro (questi possono essere materiali lavorati o dati dalla natura stessa);
- mezzi di lavoro, cioè con l'aiuto dei quali le persone influenzano determinati oggetti di lavoro.
I mezzi di produzione includono oggetti e mezzi di lavoro. Tuttavia, saranno cose morte solo fino a quando le persone non le collegheranno al loro lavoro. Pertanto, come ha notato K. Marx, è l'uomo il fattore decisivo della produzione.
La base della società sono i mezzi e gli oggetti del lavoro, le persone con le loro capacità ed esperienze lavorative, così come le relazioni industriali. La sovrastruttura sociale è formata da tutti gli altri fenomeni sociali che compaiono durante la creazione della ricchezza materiale. Questi fenomeni includono istituzioni politiche e legali, nonché forme di coscienza sociale (filosofia, religione, arte, scienza, moralità, ecc.).
La base economica, secondo l'insegnamento di K. Marx, determina la sovrastruttura. Tuttavia, non tutti gli elementi della sovrastruttura sono ugualmente definiti dalla base. La sovrastruttura, a sua volta, ha una certa influenza su di essa. Come ha sottolineato F. Engels (il suo ritratto è presentato sopra), solo alla fine l'influenza della base può dirsi decisiva.
L'alienazione e i suoi tipi
L'alienazione è la separazione oggettiva di un particolare soggetto dal processo stesso dell'attività o dal suo risultato. Marx affronta questo problema in modo più dettagliato nella sua opera intitolata "Manoscritti filosofici ed economici", creata nel 1844, ma pubblicata solo negli anni '30 del XX secolo. In questo lavoro, il problema del lavoro alienato è considerato la principale forma di alienazione. Karl Marx mostra che la parte più importante dell '"essenza generica" (la natura umana)è la necessità di partecipare a un lavoro creativo e gratuito. Il capitalismo, secondo Karl, distrugge sistematicamente questo bisogno dell'individuo. Questa è la posizione assunta dalla sociologia del marxismo.
I tipi di alienazione, secondo Marx, sono i seguenti:
- dal risultato del travaglio;
- dal processo lavorativo;
- dalla sua essenza (l'uomo è una "essenza generica" nel senso che come essenza libera e universale crea se stesso (genere) e il mondo che lo circonda);
- dal mondo esterno (natura, persone).
Se il lavoratore non possiede il risultato del suo lavoro, allora deve esserci qualcosa a cui appartiene. Allo stesso modo, se il processo lavorativo (attività) non appartiene al lavoratore, c'è il suo proprietario. Solo un' altra persona, chiamata sfruttatore, può essere questo essere alieno, e non la natura o il dio. Di conseguenza, appare la proprietà privata, che è anche esplorata dalla sociologia del marxismo.
I tipi di alienazione (secondo Marx) sopra elencati possono essere eliminati se viene creata una nuova società che sia liberata dall'avidità e dall'egoismo. Almeno, così dicono i socialisti, che credono che lo sviluppo economico non possa essere fermato. È noto che le idee di Karl Marx sono state utilizzate per scopi rivoluzionari. La sociologia del marxismo ha svolto un ruolo importante non solo nella scienza ma anche nella storia. Non si sa come si sarebbe sviluppato il nostro paese nel XX secolo se i bolscevichi non avessero accettato queste idee. Sia i fenomeni positivi che quelli negativi hanno preso vitadel popolo sovietico la sociologia del marxismo, e la modernità non se ne è completamente liberata.
A proposito, non solo i socialisti hanno utilizzato le idee proposte da Karl. Conoscete una tendenza come il marxismo legale? Di seguito sono riportate le informazioni di base su di lui.
Marxismo legale
Nella storia del pensiero sociologico russo tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, un posto molto importante è stato occupato dalla sociologia del marxismo giuridico. In breve, può essere caratterizzato come una tendenza ideologica e teorica. È un'espressione del pensiero liberale borghese. Il marxismo legale in sociologia era basato su idee marxiste. Riguardavano principalmente la teoria economica, per avvalorare il fatto che lo sviluppo del capitalismo nel nostro paese è storicamente inevitabile. I suoi seguaci si opposero all'ideologia del populismo. I rappresentanti più famosi del marxismo legale: M. Tugan-Baranovsky, P. Struve, nonché S. Bulgakov e N. Berdyaev. La sociologia del marxismo si è ulteriormente evoluta verso una filosofia religiosa e idealistica.
Certo, abbiamo parlato solo brevemente degli insegnamenti creati da Karl. La sociologia del marxismo e il suo significato è un argomento vasto, ma i suoi concetti principali sono stati rivelati in questo articolo.
