Il mito è una leggenda apparsa periodicamente nella società prealfabetizzata. Raccontano la vita degli antenati, le gesta degli eroi, le gesta degli dei e degli spiriti. Il concetto stesso di mito ha radici greche e deriva dalla parola "mytos", che significa "storia".
Prima menzione di miti
La totalità dei miti nei rituali rituali ha acquisito una forma verbale, agendo come uno dei modi specifici di sistematizzare le informazioni sulla re altà circostante. D' altra parte, le narrazioni sulla natura dell'origine dell'Universo e dell'uomo in esso svolgevano una serie di importanti funzioni: religiose, ideologiche, filosofiche, storiche, scientifiche.
Le caratteristiche dei miti includono un approccio arbitrario alla trama, la personificazione dei fenomeni naturali, lo zoomorfismo.
La comparsa di idee sui principi soprasensibili cade nel momento della comparsa delle prime sepolture. Grazie ad antiche sepolture sono state ritrovate molte forme elementari di belle arti.
Storia dell'origine dei miti
Nel Paleolitico superiorec'è una formazione stabile di un complesso sincretico: mito - immagine - rituale. La conservazione di questa struttura nel corso della storia dell'umanità parla della sua universalità. Riflette per molti secoli sia il principio razionale che il nucleo culturale irrazionale.
Le immagini paleolitiche erano miti e la loro creazione erano rituali. "Significato" e "significante" nei miti dei popoli primitivi esistevano in unità assoluta.
Concetto mito
In molte scienze ci sono diverse interpretazioni del concetto di "mito". Il significato della parola è formulato da diverse posizioni, il che porta alla presenza di molte definizioni vaghe e contraddittorie. Tra questi ci sono le interpretazioni che vengono fornite nei dizionari enciclopedici, chiamando narrazioni fantastiche di miti di origine popolare.
Ci sono anche versioni aggiornate dettagliate, che affermano che un mito è una comprensione sincretica del mondo circostante, espressa da personificazioni sensualmente concrete ed esseri animati che si identificano con la re altà. Le opinioni filosofiche sull'interpretazione di questo concetto si basano sulla comprensione del mito come schema figurativo del mondo che spiega e prescrive uno specifico algoritmo di azioni.
Cosa significa la parola mito? Questa domanda può essere risolta sintetizzando le componenti che formano il significato da vari approcci. È così che si può formulare una definizione completa e precisa di questo concetto: i miti sono testi e immagini che dimostrano un riflesso sincretico della re altà circostante in diverseepoca dello sviluppo umano. Inoltre, ogni cultura ha una propria identità, che sottolinea i numerosi aspetti dello sviluppo di una particolare società.
Tipologia dei miti
Il curriculum scolastico include miti che possono essere facilmente definiti antichi, biblici o altre vecchie fiabe. Raccontano eventi legati alla creazione del mondo, alla commissione di antichi atti (principalmente da parte di divinità ed eroi greci e romani).
I ricercatori di mitologia storica notano che in una grande varietà di opere di diverse nazionalità, molti dei temi e dei motivi principali sono ripetuti. Cioè, l'origine dei miti non determina il loro contenuto in tutto. Ad esempio, una delle più antiche e primitive sono le storie sugli animali. I primi descrivono solo ingenuamente i segni dei rappresentanti della fauna. E negli antichi miti australiani, ad esempio, è diffusa la teoria dell'origine degli animali dalle persone. Ma altri popoli del mondo, anche se non così chiaramente, hanno diffuso nelle loro leggende l'idea mitologica che l'uomo fosse un tempo un animale. Esempi di miti di questo tipo: antiche leggende greche sulla ninfa Dafne, sul giacinto, sul narciso e altri.
L'origine dei corpi celesti era spesso consacrata anche nei miti. Nei cosiddetti racconti solari, lunari e astrali, il Sole, la Luna e le stelle erano spesso raffigurati da persone che un tempo vivevano sulla Terra e, per vari motivi, successivamente ascesero al cielo. Un tale mito è un' alternativa alla formazione dell'Universo inventata dalle persone. Un' altra trama comune è una descrizione del processo di creazione del Sole da parte di alcuniessere soprannaturale. In questo caso, il corpo celeste non è stato spiritualizzato.
Il posto centrale nella totalità dei miti di molti paesi era occupato da opere che descrivevano la creazione del mondo e dell'universo, così come l'uomo. Altrimenti, sono chiamati rispettivamente cosmogonici e antropogonici. I popoli culturalmente arretrati parlavano poco su questi argomenti. In particolare, gli australiani hanno menzionato solo casualmente che la superficie terrestre aveva un aspetto diverso, ma non sono mai state sollevate domande sul suo aspetto.
I Polinesiani, gli Indiani del Nord America, i popoli dell'Antico Oriente e del Mediterraneo consideravano i processi cosmogonici da due punti di vista. Uno di questi era basato sull'idea della creazione del mondo (creazione), l' altro - sull'idea del suo sviluppo (evolutivo). Secondo la teoria della creazione, il mondo è stato creato da un creatore, un dio, uno stregone o qualche altro essere soprannaturale. Nei miti basati sulla teoria evoluzionistica, il mondo si sta sviluppando sistematicamente da qualche essere primitivo. Può essere caos, oscurità, oscurità, ecc.
Nei miti cosmogonici, le trame sul processo di origine degli dei e delle persone sono spesso intrecciate. Il punto di vista più comune su questo tema era la nascita miracolosa dell'uomo. Alcuni secoli dopo, le prime menzioni del destino, dell'aldilà, apparvero nei miti.
Come si formano i miti
Con l'aiuto delle sue strutture linguistiche, il mito dimostra qualcosa di sconosciuto, di nuovo, e nel corso dello sviluppo della trama mostra come questo nuovo sia apparso. Possono essere le azioni di un eroe, le azioniantenato o dio. Ci sono anche serie di miti quando qualcosa di nuovo viene introdotto in una delle opere, e quindi la trama si sviluppa sulla base di eventi passati, che sono menzionati solo nelle leggende seguenti. Cioè, sono presi a priori come un dato di fatto.
Esempi di miti moderni
I miti moderni apparsi in Russia nella seconda metà del ventesimo secolo avevano sostanzialmente lo stesso obiettivo. La figura centrale è sempre stata una creatura reliquia.
E questo non è un caso, i primi mattoni alla base di tali miti sono stati gettati da scrittori di fantascienza. Probabilmente, le creazioni di Arthur Conan Doyle ("Il mondo perduto") e Obruchev ("Plutonia") divennero una delle opere più sorprendenti. E anche se le trame sono completamente diverse, entrambi i fantastici lavori sono scritti nello stesso stile e si basano sulla stessa idea.
Lontano dalla civiltà, in un angolo sperduto della Terra, c'è un luogo dove, per coincidenza, l'intera re altà circostante ricorda il lontano passato della Terra. Questo è il clima, e il mondo animale e vegetale. Fu questo presupposto che formò la base di una serie di miti su piante e animali che sono stati preservati nel mondo primordiale fin dai tempi antichi. Un vivido esempio di questo tipo di miti è la leggenda di un mostro di nome Nessie, che vive nel Loch Ness scozzese.
Ci sono anche molte storie mitologiche su creature marine (mostri) viste da marinai, viaggiatori e pescatori.
Miti moderni e scienza
L'essenza di questo problema sta nel fatto che trasmettere il mito comefatto scientifico è difficile. È sicuro dire che è un componente della mitologia. Allo stesso tempo, appartiene al livello secondario di coscienza, che copre le informazioni elaborate ideologicamente, culturalmente e scientificamente. In questo contesto, un mito è una leggenda creata artificialmente dall'uomo, basata su supposizioni e leggende, che cambiano gradualmente sotto l'influenza di fattori ideologici e scientifici.
Due direzioni nello sviluppo della mitologia
La comparsa dei miti è associata all'emergere, alla formazione e allo sviluppo di alcune persone. È così che le persone formano la loro storia di origine individuale. Più tardi nella creazione dei miti compaiono opere destinate alle masse (che sono create dall'élite) e leggende create dal popolo stesso. Pertanto, possiamo parlare di due direzioni nello sviluppo della mitologia: chiusa e aperta.
