Tra i pensatori che hanno lasciato un segno notevole nello studio dello sviluppo della società, un posto speciale è occupato dallo scienziato francese Gabriel Tarde, la cui biografia e attività di ricerca hanno costituito la base di questo articolo. Molte delle sue idee, espresse a cavallo tra il XIX e il XX secolo, non hanno perso la loro attualità oggi.
Dalla scuola dei Gesuiti alla Sorbona
Jean Gabriel Tarde nacque il 12 marzo 1843 nella città di Sarlat, situata nel sud-ovest della Francia, non lontano da Bordeaux. Il destino fece di tutto per indirizzare la sua vita futura lungo un percorso legale: il padre del ragazzo fungeva da giudice e sua madre proveniva da una famiglia di famosi avvocati che adornavano con i loro nomi i processi più rumorosi dell'epoca.
Il giovane Gabriel iniziò la sua formazione in una scuola che apparteneva all'Ordine dei Gesuiti Cattolici Romani, che era coerente con lo status sociale dei suoi genitori. Dopo essersi laureato nel 1860 con un Bachelor of Arts, intendeva in futuro dare la preferenza alle scienze tecniche, ma le circostanze erano tali chela giurisprudenza divenne la sua materia di studio. Iniziando le lezioni nella sua città natale, Gabriel Tarde le completò sei anni dopo tra le mura della famosa Sorbona parigina.
Ricerca scientifica del giudice cittadino
Tornato a casa come avvocato certificato, il giovane ha continuato la tradizione di famiglia. A partire dal 1867 come assistente del giudice e salendo costantemente di grado, sette anni dopo divenne giudice permanente nella sua città natale di Sarlat, ottenendo così la posizione precedentemente ricoperta da suo padre. Tard ha servito in questa veste per vent'anni.
Tuttavia, nel suo interesse, non si è limitato alle questioni relative alla pratica giudiziaria. Anche all'università, Gabriel Tarde si interessò alla criminologia e all'antropologia criminale, una scienza che studia le caratteristiche psicologiche, fisiologiche e antropologiche dei recidivi.
Corsi di criminologia che hanno portato la prima fama
Va notato che nella seconda metà dell'800 la criminologia, volta a studiare i più diversi aspetti dei reati, come le condizioni e le cause della loro commissione, le modalità e le modalità di prevenzione, ma, la maggior parte cosa importante, la personalità degli stessi criminali ha ricevuto uno sviluppo speciale in Francia. Fu lì che apparve il termine "criminologia", coniato dall'antropologo Paul Topinard.
Affrontando questi problemi in modo approfondito, Tarde iniziò a pubblicare i risultati delle sue ricerche su riviste scientifiche, e quando l'Archivio di Antropologia Criminale fu creato a Sarlat nel 1887, divenne il suoco-direttore. In futuro, i lavori scientifici di Gabriel Tarde iniziarono a essere pubblicati in edizioni separate, rendendolo famoso ben oltre i confini della Francia.
Tentativi di identificare i "criminali nati"
Descrivendo un po' di più il suo lavoro in questa istituzione, va notato che l'Archivio di Antropologia Criminale è stato creato in gran parte grazie alla popolarità che la ricerca dello scienziato forense italiano Cesare Lombroso acquisì alla fine del XIX secolo.
È noto che nelle sue osservazioni fu uno dei primi ad utilizzare il metodo di misurazione antropologica dei teschi dei criminali, cercando di dimostrare che con l'ausilio di alcuni segni è possibile con un sufficiente grado di probabilità per indicare la predisposizione di una persona ad azioni illegali. In poche parole, stava cercando di identificare il tipo anatomico dei "criminali nati".
A tale scopo è stato creato a Sarlat un archivio speciale, che ha ricevuto da tutto il paese materiali ottenuti a seguito di un'indagine sulle persone che hanno commesso reati. Tarde li studia e li sistematizza dal 1887, senza interrompere la sua principale attività di giudice cittadino.
Trasferimento a Parigi e successiva attività scientifica
Nel 1894, dopo la morte della madre, Tarde lasciò la sua città natale e si stabilì definitivamente a Parigi. Lasciata la pratica giudiziaria in passato, ha finalmente avuto l'opportunità di dedicarsi interamente alla scienza, ampliando il raggio delle sue ricerche, e parallelamente alla criminologiaimpegnarsi in sociologia. La reputazione di ricercatore serio, così come la fama nella comunità scientifica, hanno permesso a Gabriel Tarde di assumere una posizione di rilievo nel Ministero della Giustizia, dirigendo lì la sezione di statistica criminale.
Tarde Gabriel un tempo divenne famoso non solo come scienziato, ma anche come insegnante che allevò un'intera galassia di avvocati francesi. Iniziò la sua carriera di insegnante nel 1896 presso la Scuola Libera di Scienze Politiche, per poi continuarla, diventando professore al Collège de France, dove lavorò fino alla sua morte nel 1904.
Controversia con Emile Durkheim
Nei suoi lavori sulla sociologia, Gabriel Tarde si basava principalmente su dati statistici e utilizzava l'analisi comparativa come metodo di ricerca principale. In essi discuteva spesso con il suo coetaneo, riconosciuto anche negli ambienti scientifici, il sociologo francese Emile Durkheim.
A differenza del suo collega, che sosteneva che è la società a formare ogni individuo, Tarde, aderendo a un diverso punto di vista, era incline a credere che la società stessa sia un prodotto dell'interazione dei singoli individui. In altre parole, la disputa tra gli esperti riguardava ciò che è primario e ciò che è secondario: le persone che formano la società, o società, di cui ogni persona diventa un prodotto.
L'integrità della società come risultato dell'imitazione reciproca
Alla fine del 19° secolo, apparve una monografia unica, scritta da Gabriel Tarde - "Leggiimitazioni". La sua essenza si riduceva al fatto che, secondo lo scienziato, l'attività sociale e comunicativa dei membri della società si basa principalmente sull'imitazione e la copia da parte di alcune persone del comportamento di altri. Questo processo include la ripetizione sistematica di vari atteggiamenti sociali, manifestazioni delle attività pratiche delle persone, nonché credenze e credenze. È l'imitazione che li fa riprodurre di generazione in generazione. Rende anche la società una struttura integrale.
Gli individui dotati sono i motori del progresso
Lo sviluppo della società, secondo la teoria di Tarde, avviene per il fatto che tra i suoi membri compaiono periodicamente individui dotati, capaci di uscire dal processo generale di imitazione, per dire una parola nuova in ogni campo dell'attività umana. Il frutto della loro creatività può essere sia idee astratte che valori materiali concreti.
Le novità che creano - Tarde le chiama "invenzioni" - attirano immediatamente imitatori e alla fine diventano la norma generalmente accettata. In questo modo, secondo lo scienziato, tutte le istituzioni sociali si sono sviluppate: la maggior parte delle persone, incapaci di inventare qualcosa, ha iniziato a imitare gli innovatori (inventori) e ad usare ciò che hanno creato. Si noti inoltre che non tutte le innovazioni sono accettate dalla società per l'imitazione, ma solo quelle che si adattano alla cultura precedentemente stabilita e non sono in conflitto con essa.
Così, l'autore della teoria sostiene che l'evoluzione sociale della societàè il risultato dell'attività creativa dei suoi membri individuali particolarmente dotati, e non un processo storico naturale, come gli obiettava Emile Durkheim.
Critica alla teoria della coscienza collettiva
Oggi, il libro che Gabriel Tarde ha scritto negli ultimi anni della sua vita, Opinion and the Crowd, è popolare in tutto il mondo. In esso, esprime il suo atteggiamento critico nei confronti del concetto di coscienza collettiva che esisteva nei suoi anni ed è sopravvissuto fino ad oggi, presumibilmente esistente isolato dalle menti individuali e rappresentando qualcosa di indipendente. Sviluppando le idee precedentemente espresse, l'autore indica il ruolo primario della coscienza di ciascun individuo e, di conseguenza, la sua responsabilità per le azioni commesse dalla folla.
Dovremmo anche ricordare un altro argomento, a cui Tard Gabriel ha dedicato i suoi lavori: "il fenomeno della folla". Su questo tema, discute con lo psicologo francese Gustave Lebon, il quale ha affermato che il 19° secolo era "l'età della folla". Obiettandogli, Tarde ha sostenuto che due concetti completamente diversi - la folla e il pubblico - non dovrebbero essere confusi.
Se la formazione di una folla richiede uno stretto contatto fisico tra le persone che la compongono, allora il pubblico è formato da una comunità di opinioni e intelligenza. In questo caso può essere costituito da persone dislocate geograficamente a notevole distanza l'una dall' altra. La sua affermazione è diventata particolarmente rilevante ai nostri giorni, quando i media sono in grado di creare artificialmente una comunità di pubblico, dirigendo la propria opinione nella direzione di cui hanno bisogno.
Altrosezioni di scienza che interessavano Tarde
Sono note anche altre aree della scienza in cui fu coinvolto Gabriel Tarde: la sociologia non era l'unico campo della sua attività. Oltre alla criminologia sopra menzionata, lo scienziato ha prestato molta attenzione a sezioni delle scienze sociali come scienze politiche, economia e storia dell'arte. Quest'ultimo non dovrebbe sorprendere, dal momento che una volta si è diplomato in una scuola dei gesuiti con una laurea in lettere. In tutte queste aree di conoscenza, Gabriel Tarde ha arricchito la scienza con le opere che sono rimaste dopo di lui.
Le idee dello scienziato francese hanno trovato un ampio riscontro in Russia. Molte delle sue opere furono tradotte in russo e divennero di dominio pubblico anche prima della rivoluzione. Ad esempio, nel 1892 a San Pietroburgo fu pubblicato un libro (Gabriel Tarde, "The Laws of Imitation"), il cui riassunto è stato presentato sopra. Inoltre sono state pubblicate le sue monografie Crimes of the Crowd, The Essence of Art e molte altre.
Le idee di Tarde alla luce dei nostri giorni
La controversia scoppiata nel XIX secolo tra Tarde e Durkheim su ciò che è primario: l'individuo o la società, ha trovato la sua continuazione ai nostri giorni. La modernità ha dato un nuovo impulso alle controversie tra i sostenitori dell'interpretazione della società come organismo indipendente ei loro oppositori, che la vedono come un insieme di individui indipendenti.
Nonostante le differenze nelle valutazioni della sua eredità scientifica, gli scienziati moderni rendono omaggio ai meriti di Tarde come fondatore di una serie di sezioni di sociologia oggi popolari. Tra questi, il più importantesono l'analisi dell'opinione pubblica e la teoria della cultura di massa. Tuttavia, va notato che nel XX secolo la teoria di Durkheim secondo cui la società influenza la formazione dell'individuo, e non viceversa, è diventata predominante. A questo proposito, Tarde ha in qualche modo perso la sua popolarità.
