L'istruzione pubblica è apparsa solo circa quattromila anni fa. Ma l'evoluzione sociale dell'umanità ha più di cinquantamila anni. Molto prima dell'emergere della statualità, esistevano già alcune norme di comunicazione tra le persone, la regolamentazione, il potere, la gestione. Nella scienza, tutte queste relazioni sono chiamate mononorme. Ma cos'è? La mononorma è un regolatore domestico tradizionale, il germe della moralità e della legge.
Tipi di regolatori
Il Mononorma è un'unica regola di comportamento comune a tutti (o un insieme di norme e regole). Pershits, un eccezionale storico ed etnografo domestico, ha identificato i seguenti tipi di relazioni:
1) famiglia e matrimonio;
2) divisione del lavoro per genere;
3) regole di guerra e caccia;
4) divisione del cibo per genere e gerarchia sociale;
5) risolvono i conflitti tra i singoli membri della comunità.
Morale dell'uomo primitivo
Le mononorme della società primitiva sono caratterizzate dal fatto che non c'era divisione di diritti e doveri secondo i tipi di norme: morali, religiose. Spesso la società era regolata da certe forme di tabù (divieti), che erano percepiti dai popoli preistorici come dogmi (prescrizioni) emanati da spiriti o divinità (forze soprannaturali). Era obbligatorio che queste norme fossero fissate da sanzioni magiche e religiose. L'ordinamento morale e giuridico che stava emergendo in quel momento era caratterizzato dalla forma cosiddetta "totem", cioè veniva dichiarato sacro qualche animale o pianta. Il totemismo è la convinzione che esista una relazione soprannaturale tra una tribù e un certo tipo di pianta/animale o addirittura di oggetto. Di conseguenza, alle persone era vietato uccidere questo animale (o strappare la pianta). In qualche modo, tale mononorma è il prototipo primitivo del Libro rosso come regolatore ambientale.
Cosa potrebbe essere?
Il Mononorma è un modo di regolazione, spesso incondizionato, che risale a tempi antichissimi. In epoca preistorica, tra i vari modi di influenzare la società che stava appena prendendo forma, c'erano soprattutto i divieti. Ma c'era una piccola quota e permessi (autorizzazioni), spesso positivi. Ad esempio, erano vietati l'incesto (incesto) e la violazione della divisione dei doveri funzionali nella tribù/comunità. Allo stesso tempo, per alcune specie era consentita la caccia in alcune aree.animali. La regolazione positiva delle relazioni sociali consisteva nella designazione di obiettivi: la razionalizzazione della preparazione del cibo, la costruzione di abitazioni, la fabbricazione di strumenti e così via. Ma ancora queste norme non distinguevano una persona dalla natura che lo circondava. Hanno solo contribuito alla creazione di metodi efficaci per appropriarsi degli elementi della natura (ad esempio, accendere il fuoco o allevare animali domestici).
Come impariamo a conoscere questi regolatori?
Per un uomo primitivo, la mononorma è un dovere e una necessità tribale. Nel nostro tempo, puoi trovare echi di queste regole e divieti in usi, rituali, miti e rituali. Il costume è il primo regolatore storico delle relazioni tra tribù e individui. Erano i rituali a consolidare i modelli utili e razionali di comportamento sviluppati nei secoli, che si tramandavano poi di generazione in generazione e riflettevano in egual modo gli interessi di tutti i membri della tribù. Le abitudini cambiarono molto lentamente, il che era abbastanza coerente con il ritmo di sviluppo standard per la società di quei tempi. Il rispetto dei rituali prescritti era responsabilità di ogni singolo membro della comunità, che poi si traduceva in una forte abitudine. Fu l'indiscutibilità delle usanze tribali a diventare la base degli interessi comuni dei membri della tribù, la loro uguaglianza e l'assenza di contraddizioni tra gli interessi.
