I problemi dell'uomo, il suo mondo interiore hanno suscitato nei filosofi non meno interesse dei problemi dello sviluppo globale. Ciò si è riflesso nella filosofia della psicoanalisi, che ha cercato di trovare una via d'uscita dall'impasse in cui si trovava la scienza filosofica all'inizio del XX secolo come risultato della collisione di due concetti. Il primo è il positivismo, che opera esclusivamente sulla conoscenza delle scienze naturali, il secondo è l'irrazionalismo, che si basava su presupposti realizzati attraverso l'intuizione, la fede, i sentimenti.
L'emergere della psicoanalisi
La filosofia della psicoanalisi ha avuto un'influenza inestimabile sullo sviluppo della scienza filosofica, così come sulla cultura spirituale della società. L'antenato della psicoanalisi fu lo psichiatra austriaco Z. Freud, che creò, prima di tutto, un metodo per curare i pazienti. Sulla sua base si è formato il concetto di visioni filosofiche sull'essenza dell'uomo e della cultura.
Z. Freud e i suoiseguaci - G. Jung, K. Horney, E. Fromm - sono medici praticanti che perseguono l'obiettivo di curare i pazienti e capiscono che la filosofia della psicoanalisi è molto più ampia della pratica medica e con il suo aiuto è possibile creare nuovi metodi di trattamento. È stata la psicoanalisi a dare impulso alla formazione di nuovi concetti, punti di vista su questioni filosofiche, come la filosofia dell'antropologia, della vita e della cultura. La sua particolarità era la focalizzazione esclusivamente sulla persona, la sua psiche, i problemi.
Cos'è la psicoanalisi
Come accennato in precedenza, Freud era uno psichiatra praticante, riceveva pazienti per 10 ore al giorno. Pertanto, la psicoanalisi è un metodo medico di cura, una parte della psicoterapia, originariamente utilizzato per i pazienti con isteria. E già più tardi, nel processo di elaborazione, fu accettata come dottrina filosofica. La sua essenza sta nel fatto che alcune idee patologiche, la maggior parte delle quali di natura sessuale, sono espulse dal campo della coscienza e agiscono dalla sfera dell'incoscienza, da dove, sotto vari abiti, penetrano nella sfera della coscienza, distruggendo l'unità dell'"io" umano e il mondo che lo circonda.
Freud e le sue opere
Freud è nato e ha trascorso gran parte della sua vita a Vienna. Qui ha ricevuto una formazione medica all'università, dopo di che si è impegnato nella pratica medica. Fu qui che vide la luce il suo lavoro sulla filosofia della psicoanalisi, che riscosse un successo incredibile e una valutazione critica abbastanza potente. Le conclusioni che ha presentato in esse hanno entusiasmatosocietà e causa polemiche fino ad oggi. Era una sfida alla filosofia classica, incentrata sulla mente umana.
Nel 1899 fu pubblicato il suo primo lavoro sulla psicoanalisi, L'interpretazione dei sogni, che è ancora attuale ed è un libro di riferimento per molti importanti psichiatri praticanti. Letteralmente un anno dopo, viene pubblicato il suo nuovo libro, La psicopatologia della vita quotidiana. Segue "L'arguzia e la sua relazione con l'inconscio" e altre opere significative. Tutte le sue opere, sia filosofiche che mediche, furono immediatamente tradotte in diverse lingue del mondo. Sono ancora molto popolari oggi.
La filosofia classica affermava che la coscienza è la principale componente regolatrice della vita umana. La filosofia della psicoanalisi di Freud ha stabilito che sotto di lui ci sono strati di desideri, aspirazioni, pulsioni inconsce. Sono pieni di energia, la vita personale di ogni persona e, insieme a questo, il destino delle civiltà dipende da loro.
Il conflitto dell'inconscio con la coscienza, l'insoddisfazione dei desideri più intimi porta a disturbi mentali, malattie mentali. La moderna filosofia occidentale della psicoanalisi è emersa dal lavoro di Freud. Il metodo della psicoanalisi si è diffuso tra i medici dell'Europa occidentale e soprattutto in America.
Due tappe nell'attività filosofica di Z. Freud
Pratica medica, l'osservazione dei pazienti ha fornito allo scienziato una grande quantità di informazioni per la riflessione. Sulsulla sua base, è stato svolto un lavoro che ha formato alcune opinioni sui problemi della psicoanalisi di Z. Freud - una filosofia con alcuni aspetti che possono essere suddivisi in due fasi. Il primo è la formazione del concetto di inconscio, la sua durata durò dal 1900 al 1920. Il secondo è durato fino alla fine della vita. È in questa fase che viene esplorato l'inconscio, includendo qui gli istintivi impulsi cosmici di vita e di morte.
Prima fase
All'inizio della sua pratica, raccogliendo e analizzando dati sperimentali, Freud trae conclusioni sorprendenti sulla presenza nella psiche di persone di formazioni precedentemente sconosciute che hanno una certa struttura e caratteristiche. Sulla base delle sue scoperte, li descrive come consci, subconsci e inconsci.
Nonostante il fatto che la scuola filosofica occidentale enfatizzasse la coscienza, la filosofia psicoanalitica di Freud prestava tutta l'attenzione all'inconscio. Lo definisce come una parte della psiche, dove vengono spinti i desideri umani inconsci che sono al di fuori della mente e dello spazio senza tempo.
Secondo stadio
Basato sulla revisione del concetto nella filosofia della psicoanalisi da parte di Sigmund Freud, l'inconscio ha ricevuto alcuni chiarimenti. Ulteriori studi su di esso hanno portato al fatto che altri due sono stati aggiunti agli impulsi istintivi: morte e vita. Fu durante questo periodo che fu descritta la struttura della psiche, così come il concetto di conflitto tra l'inconscio e il conscio come principio dell'esistenza umana.
Tre componenti della struttura della psiche
Riassumendo la filosofia della psicoanalisi di Freud, va notato che la psiche umana ha tre strutture che possono essere descritte come:
1. Inconscio (esso). Questo strato della psiche è ereditato da una persona da lontani antenati. È in esso che si trovano due istinti umani fondamentali:
- La procreazione è pulsione ed energia sessuale o, secondo Freud, libido.
- Autoconservazione. Specifica un comportamento aggressivo.
L'inconscio, secondo Freud, è al di là del ragionevole, in altre parole, è irrazionale e immorale (immorale).
2. Subconscio (I). Si forma sulla base dell'esperienza di vita. "Io" è ragionevole e, in accordo con la re altà, cerca di tradurre l'"Esso" inconscio secondo i principi morali del "Super-io". Il suo scopo è limitare gli impulsi riflessi di "Esso" secondo le attuali esigenze della re altà in cui si trova la persona.
3. Coscienza (Super-I). Può essere definita come la coscienza o giudice che controlla e punisce l'"Esso" inconscio. È in esso che si concentrano tutte le norme di moralità, moralità, tutti gli ideali di una persona.
Allo stesso tempo, ogni componente vive la propria vita e non dipende dagli altri. Anche conoscendo brevemente la filosofia della psicoanalisi, possiamo concludere che la coscienza è violenza contro gli istinti naturali.
Significato della libido
Freud, nella sua filosofia della psicoanalisi, introduce il concetto di libido (desiderio o desiderio sessuale) nell'"Esso" inconscio come istinto costitutivo. E il suol'energia è così grande che lascia un segno indimenticabile nella vita di una persona. Esaminandolo, giunge alla conclusione che la libido include, oltre all'amore erotico, tutti i suoi altri tipi: per se stessi, figli, genitori, animali, Patria e così via.
A volte l'inconscio (Esso) invia una potente sfida sessuale, ma per qualche motivo ritorna, o semplicemente il suo impulso diventa meno intenso, scaricato, passa ad altre aree superiori dell'attività umana. Può essere arte, scienza, politica, attività sociali e così via.
Da ciò Freud trae la logica conclusione che la cultura, la moralità e ogni altra attività umana è un bisogno sessuale sublimato (riorientato e trasformato). Secondo la filosofia della psicoanalisi freudiana, qualsiasi cultura sulla Terra, compresa quella europea, è il frutto dell'attività dei nevrotici, i cui desideri sessuali sono stati repressi e trasformati in altri tipi di attività umana.
Psicoanalisi e filosofia neofreudiana
Le idee di Freud furono riprese dai suoi seguaci, il loro lavoro sullo sviluppo e l'ulteriore comprensione della psicoanalisi portò a nuovi punti di vista su di essa. I suoi studenti e seguaci sono andati oltre, comprendendo e sviluppando la psicoanalisi. Nella filosofia del XX secolo, la psicoanalisi occupa un posto significativo. I rappresentanti più famosi del neofreudismo sono E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan.
Riconoscevano un certo ruolo dell'inconscio, il ruolo degli istinti, ma allo stesso tempo credevano chesono importanti anche i fattori sociali, che includono i legami sociali, le relazioni tra le persone e la cultura. Credevano che le condizioni in cui una persona vive influissero in modo significativo sul suo comportamento nella società e sul contenuto delle sue attività.
Le differenze con Freud consistevano principalmente nel fatto che essi, rispetto a lui, che accetta solo l'energia sessuale, riconoscevano la partecipazione della coscienza e del fattore sociale allo sviluppo dell'individuo. Cioè, tendevano alla filosofia classica, riconoscendo solo il ruolo della coscienza.
Il ruolo dei neofreudiani nello sviluppo della teoria dell'inconscio è grande. Ciò può essere spiegato dal fatto che studiano non solo la coscienza individuale, ma anche sociale, dividendola in conscio e inconscio. Operano con un concetto come sovracompensazione - una risposta sociale a un sentimento di inferiorità. Questa è la base per l'emergere di grandi persone dotate di abilità straordinarie.
Da ciò segue la conclusione: se Freud ha cercato di scoprire il motivo per cui una persona commette determinate azioni, allora i suoi seguaci, utilizzando le idee di base della filosofia della psicoanalisi, hanno cercato di spiegare la struttura sociale della vita in in cui vive questa persona.
Carl Jung e la sua dottrina dell'"inconscio collettivo"
A. Adler (psicologia personale) e K. Jung (psicologia del profondo) si allontanarono successivamente dai seguaci di Freud e formarono le proprie direzioni. Rappresentante della filosofia della psicoanalisi K. Jung - Psichiatra svizzero, filosofo, collega di Freudper molti anni. Il suo lavoro ha ampliato e rafforzato la posizione in questa direzione. È Jung che crea una nuova tendenza nella filosofia della cultura: la psicologia analitica.
Era un paladino del trattamento dei malati e della filosofia della psicoanalisi di Freud. Jung, che condivideva pienamente le opinioni mediche e filosofiche del suo compagno e insegnante più anziano, alla fine si separò da lui riguardo all'inconscio. In particolare, questo vale per la libido.
Jung non era d'accordo con la filosofia della psicoanalisi freudiana secondo cui tutti gli impulsi di "Esso" erano attribuiti alla sessualità, la interpretava in modo molto più ampio. Secondo Jung, la libido è tutti i tipi di energia vitale che una persona percepisce come desideri inconsci, aspirazioni.
Secondo Jung, la libido non è in uno stato immutato, ma subisce trasformazioni e trasformazioni complesse dovute a situazioni di vita difficili, e tutto questo è lontano dalla sessualità. A questo proposito, nella mente delle persone sorgono esperienze e immagini che sono associate a eventi antichi dell'inizio della vita delle persone. Queste non sono solo parole, Jung ha preso questi fatti dalla sua pratica medica. È la filosofia della psicoanalisi di Jung che dà all'inconscio "esso" un inizio collettivo e impersonale, e solo dopo uno soggettivo e individuale.
Cosa sono gli archetipi
L'inconscio collettivo costituisce gli archetipi - strutture innate di base universali, sono la causa di esperienze di eventi della storia antica dell'origine dell'umanità, che possono apparire a una persona nei sogni e causare disordini e disturbi mentali, sono lorol'ambiente da cui si forma la vita spirituale dell'uomo e l'intera cultura dell'umanità.
Le definizioni della maggior parte degli archetipi sono diventate nomi comuni ed sono entrate nella vita quotidiana delle persone, come i detti, ad esempio:
- Maschera - il volto di una persona, che "indossa" in ogni contatto con estranei, così come nelle riunioni ufficiali;
- Ombra - il secondo volto di una persona, che consiste in tratti caratteriali viziosi o qualità inaccettabili represse nel subconscio.
Di grande importanza per una persona, secondo la definizione di Jung, è l'archetipo "Il mio vero Sé" o "Sé", che è una sintesi di tutti gli archetipi. Una persona dovrebbe essere impegnata nella comprensione di questo "io" per tutta la vita. I primi risultati di questo sviluppo, secondo Jung, non compaiono prima della mezza età.
In questo momento, una persona ha già abbastanza esperienza di vita. Ciò richiede anche un alto livello obbligatorio di sviluppo dell'intelletto, un lavoro persistente su se stessi. Solo raggiungendo la vetta amata, una persona può essere pienamente realizzata, comprendere l'“incomprensibile”, chiuso ai comuni mortali. Pochi lo sanno, la maggior parte non viene data.
E. Fromm e il suo concetto di "dicotomia esistenziale"
Il filosofo tedesco, psicoanalista E. Fromm, seguace degli insegnamenti di Freud, introdusse nella psicoanalisi i concetti di esistenzialismo e marxismo. Ha formulato il suo concetto nel libro "The Soul of Man". Il concetto di "esistenzialismo" può essere definito come una filosofia di sopravvivenza, che si regge sulla dualità dell'umanoentità. La dicotomia è una scissione, una divisione graduale in due entità, la cui connessione interna è più tangibile di quella esterna. Un esempio è una persona che è essenzialmente un essere biologico, ma la presenza della sua mente lo porta fuori da questo cerchio, lo rende un estraneo nel mondo naturale, lo separa dalla natura.
La filosofia dell'esistenzialismo e della psicoanalisi è, secondo Fromm, una psicoanalisi umanistica volta a studiare la personalità di una persona dal punto di vista del suo rapporto con la società, ovvero l'atteggiamento di una persona verso se stesso, le persone intorno a lui e alla società.
Fromm attribuiva grande importanza all'amore. Ha sostenuto che l'emergere di un sentimento, il suo sviluppo cambiano una persona, la rendono migliore, rivelano in lui profondità nascoste, qualità che possono nobilitarlo, elevarlo a un' altezza senza precedenti. Manifesta la responsabilità per l' altro, un sentimento di attaccamento a una persona cara, al mondo intero. Questo porta una persona da pernicioso egoismo a sentimenti umanistici e altruismo.
