È difficile dire quando è sorta per la prima volta la questione dell'aspetto e della formazione dell'uomo. Questo problema interessava sia i pensatori delle civiltà antiche che i nostri contemporanei. Come si sta sviluppando la società? È possibile individuare determinati criteri e fasi di questo processo?
La società come un unico sistema
Ogni essere vivente sul pianeta è un organismo separato, che ha determinati stadi di sviluppo, come la nascita, la crescita e la morte. Tuttavia, nessuno esiste in isolamento. Molti organismi tendono a unirsi in gruppi, all'interno dei quali interagiscono e si influenzano a vicenda.
L'uomo non fa eccezione. Unendosi sulla base di qualità, interessi e occupazioni comuni, le persone formano una società. Al suo interno si formano alcune tradizioni, regole, fondamenta. Spesso tutti gli elementi della società sono interconnessi e interdipendenti. Pertanto, si sviluppa nel suo insieme.
L'evoluzione sociale implica un s alto, il passaggio della società a un livello qualitativamente diverso. I cambiamenti nel comportamento e nei valori di un individuo vengono trasmessiil resto e sono trasferiti all'intera società sotto forma di norme. Così, le persone si sono spostate dalle mandrie agli stati, dalla raccolta al progresso tecnologico, ecc.
Evoluzione sociale: prime teorie
L'essenza e gli schemi dell'evoluzione sociale sono sempre stati interpretati in modo diverso. Già nel 14° secolo, il filosofo Ibn Khaldun era dell'opinione che la società si sviluppa esattamente come un individuo. In primo luogo, nasce, seguito da una crescita dinamica, fiorente. Poi viene il declino e la morte.
Nell'era dell'Illuminismo, una delle teorie principali era il principio della "storia scenica" della società. I pensatori scozzesi hanno espresso l'opinione che la società stia crescendo lungo quattro fasi di progresso:
- raccolta e caccia,
- allevamento di bovini e nomadismo,
- agricoltura e agricoltura,
- scambia.
Nel 19° secolo, i primi concetti di evoluzione apparvero in Europa. Il termine stesso è latino per "distribuzione". Presenta la teoria dello sviluppo graduale di forme di vita complesse e diverse da un organismo unicellulare attraverso mutazioni genetiche nei suoi discendenti.
L'idea di diventare complesso dal più semplice è stata ripresa da sociologi e filosofi, considerando questa idea rilevante per lo sviluppo della società. Ad esempio, l'antropologo Lewis Morgan ha distinto tre fasi del popolo antico: ferocia, barbarie e civiltà.
L'evoluzione sociale è percepita come una continuazione della formazione biologica delle specie. È la fase successiva all'emergere dell'Homo sapiens. Quindi, Lester Ward lo ha percepito come un passo naturale nello sviluppo del nostro mondo successivocosmogenesi e biogenesi.
L'uomo come prodotto dell'evoluzione biologica e sociale
L'evoluzione ha causato l'emergere di tutte le specie e popolazioni di esseri viventi sul pianeta. Ma perché le persone avanzavano così tanto più degli altri? Il fatto è che, parallelamente ai cambiamenti fisiologici, agivano anche i fattori sociali dell'evoluzione.
I primi passi verso la socializzazione non sono stati fatti nemmeno da un uomo, ma da una scimmia antropoide, che prendeva in mano degli attrezzi. Le abilità sono gradualmente migliorate e già due milioni di anni fa è apparsa una persona esperta che usa attivamente gli strumenti nella sua vita.
Tuttavia, la teoria di un ruolo così significativo del lavoro non è supportata dalla scienza moderna. Questo fattore ha agito in combinazione con altri, come pensare, parlare, unirsi in un gregge e poi nelle comunità. Un milione di anni dopo appare l'Homo erectus, il precursore dell'Homo sapiens. Non solo usa, ma costruisce anche strumenti, accende un fuoco, cucina il cibo, usa il linguaggio primitivo.
Il ruolo della società e della cultura nell'evoluzione
Anche un milione di anni fa, l'evoluzione biologica e sociale dell'uomo avviene in parallelo. Tuttavia, già 40 mila anni fa, i cambiamenti biologici stanno rallentando. I Cro-Magnon praticamente non differiscono da noi nell'aspetto. Fin dalla loro comparsa, i fattori sociali dell'evoluzione umana hanno svolto un ruolo importante.
Secondo una delle teorie, ci sono tre fasi principali del progresso sociale. Il primo è caratterizzato dall'apparizione dell'arte nella formadisegni rupestri. Il passo successivo è l'addomesticamento e l'allevamento degli animali, nonché l'agricoltura e l'apicoltura. La terza fase è il periodo del progresso tecnico e scientifico. Inizia nel XV secolo e continua ancora oggi.
Ad ogni nuovo ciclo, una persona aumenta il controllo e l'influenza sull'ambiente. I principi fondamentali dell'evoluzione secondo Darwin, a loro volta, sono relegati in secondo piano. Quindi, ad esempio, la selezione naturale, che svolge un ruolo importante nell'"estirpazione" degli individui deboli, non è più così influente. Grazie alla medicina e ad altri progressi, una persona debole può continuare a vivere nella società moderna.
Teorie sullo sviluppo classiche
Contemporaneamente ai lavori di Lamarck e Darwin sull'origine della vita, compaiono teorie dell'evoluzionismo. Ispirandosi all'idea del miglioramento e del progresso costanti delle forme di vita, i pensatori europei credono che esista un'unica formula con cui avviene l'evoluzione sociale umana.
Una delle prime ipotesi è stata avanzata da Auguste Comte. Egli individua gli stadi teologici (primitivo, iniziale), metafisico e positivo (scientifico, più elevato) dello sviluppo della mente e della visione del mondo.
Spenser, Durkheim, Ward, Morgan e Tennis erano anche sostenitori della teoria classica. Le loro opinioni differiscono, ma ci sono alcune disposizioni comuni che hanno costituito la base della teoria:
- l'umanità è presentata come un tutto unico e i suoi cambiamenti sono naturali e necessari;
- l'evoluzione sociale della società avviene solo da primitiva a più sviluppata e le sue fasi non si ripetono;
- tutte le culture si sviluppano lungo una linea universale, le cui fasi sono le stesse per tutti;
- I popoli primitivi sono nella fase successiva dell'evoluzione, possono essere usati per studiare la società primitiva.
Rifiuto delle teorie classiche
Le credenze romantiche sul miglioramento sostenibile della società se ne vanno all'inizio del 20° secolo. Le crisi mondiali e le guerre costringono gli scienziati a dare uno sguardo diverso a ciò che sta accadendo. L'idea di un ulteriore progresso è percepita con scetticismo. La storia dell'umanità non è più lineare, ma ciclica.
Nelle idee di Oswald Spengler e Arnold Toynbee ci sono echi della filosofia di Ibn Khaldun sulle fasi ricorrenti nella vita delle civiltà. Di norma, ce n'erano quattro:
- nascita,
- aumento,
- scadenza,
- morte.
Quindi, Spengler credeva che dal momento della nascita all'estinzione di una cultura passassero circa 1000 anni. Lev Gumiliov ha dato loro 1200 anni. La civiltà occidentale era considerata prossima a un declino naturale. Anche Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto, ecc. erano aderenti alla scuola "pessimista".
Neoevoluzionismo
L'uomo come prodotto dell'evoluzione sociale riappare nella filosofia della seconda metà del XX secolo. Utilizzando dati scientifici e prove di antropologia, storia, etnografia, Leslie White e Julian Steward sviluppano una teorianeoevoluzionismo.
La nuova idea è una sintesi dei classici modelli lineari, universali e multilineari. Nel loro concetto, gli scienziati rifiutano il termine "progresso". Si ritiene che la cultura non faccia un brusco balzo nello sviluppo, ma diventi solo un po' più complicata rispetto alla forma precedente, il processo di cambiamento avvenga più agevolmente.
Il fondatore della teoria, Leslie White, assegna alla cultura il ruolo principale nell'evoluzione sociale, presentandola come il principale strumento di adattamento umano all'ambiente. Avanza un concetto energetico, secondo il quale, con lo sviluppo della cultura, si sviluppa il numero delle fonti energetiche. Quindi, parla di tre fasi nella formazione della società: agraria, combustibile e termonucleare.
Teorie postindustriali e informative
Contemporaneamente ad altri concetti all'inizio del XX secolo, nasce l'idea di una società postindustriale. Le disposizioni principali della teoria sono visibili nelle opere di Bell, Toffler e Brzezinski. Daniel Bell individua tre fasi nella formazione delle culture, che corrispondono a un certo livello di sviluppo e produzione (vedi tabella).
| Fase | Industria della produzione e della tecnologia | Le principali forme di organizzazione sociale |
| Preindustriale (agrario) | Agricoltura | Chiesa ed esercito |
| Industriale | Industria | Società |
| Post-industriale | Servizi | Università |
La fase post-industriale si riferisce all'intero 19° secolo e alla seconda metà del 20°. Secondo Bell, le sue caratteristiche principali sono il miglioramento della qualità della vita, la riduzione della crescita della popolazione e del tasso di natalità. Il ruolo della conoscenza e della scienza è in aumento. L'economia è focalizzata sulla produzione di servizi e sull'interazione da uomo a uomo.
Come continuazione di questa teoria, appare il concetto di società dell'informazione, che fa parte dell'era postindustriale. L'"infosfera" è spesso individuata come un settore economico separato, soppiantando anche il settore dei servizi.
La società dell'informazione è caratterizzata da un aumento degli specialisti dell'informazione, dall'uso attivo di radio, televisione e altri media. Le possibili conseguenze includono lo sviluppo di uno spazio informativo comune, l'emergere della democrazia elettronica, il governo e lo stato, la completa scomparsa della povertà e della disoccupazione.
Conclusione
L'evoluzione sociale è il processo di trasformazione e ristrutturazione della società, durante il quale cambia qualitativamente e differisce dalla forma precedente. Non esiste una formula generale per questo processo. Come in tutti questi casi, le opinioni di pensatori e scienziati differiscono.
Ogni teoria ha le sue caratteristiche e differenze, ma puoi vedere che tutte hanno tre vettori principali:
- la storia delle culture umane è ciclica, passanodiverse fasi: dalla nascita alla morte;
- l'umanità evolve dalle forme più semplici a quelle più perfette, in costante miglioramento;
- Lo sviluppo della società è il risultato dell'adattamento all'ambiente esterno, cambia a causa del cambiamento delle risorse e non supera necessariamente le forme precedenti in tutto.
