Nikolai Vasilyevich Gogol è una figura speciale e colorata nella letteratura russa. Molte cose mistiche, strane e persino terribili sono collegate al suo nome. Qual è una delle storie più mistiche del XIX secolo: il valore di "Viy"! In effetti, Gogol ha diverse opere ancora più strane e istruttive, una delle quali è The Overcoat. La storia di "The Overcoat" di Gogol è radicata nei problemi della società nel 19° secolo.
Trama
Il piccolo ufficiale Akaky Akakievich Bashmachkin conduce una vita molto tranquilla, modesta e poco appariscente. Lavora in ufficio, riscrive le carte e solo in questa attività trova uno sbocco. I colleghi ridono di lui e lo deridono apertamente, i suoi superiori non lo notano, non ha né parenti né amici.
Un giorno Bashmachkin si rende conto che il suo vecchio soprabito è completamente caduto in rovina e deve essere sostituito con urgenza. Per risparmiare per un nuovo cappotto, Akaki Akakievichva a misure senza precedenti, risparmia cibo, candele e cammina anche in punta di piedi per non strapparsi le scarpe. Dopo diversi mesi di privazione, finalmente acquista un nuovo soprabito. Al lavoro, tutti - alcuni con sarcasmo, altri con gentilezza - ammirano l'acquisizione del vecchio e invitano uno dei suoi colleghi alla serata.
Akaky Akakievich è felice, ha trascorso una serata meravigliosa a una festa, ma quando l'eroe è tornato a casa a tarda notte, è stato derubato, gli è stato portato via quel nuovissimo soprabito. Disperato, Bashmachkin corre dalle autorità, ma invano va a un appuntamento con una persona " alta", ma urla solo a un piccolo funzionario. Akaky Akakievich torna nel suo armadio, dove muore presto, e gli abitanti di San Pietroburgo vengono a conoscenza di un misterioso fantasma che strappa i soprabiti ai cittadini ricchi e grida "Mio!".
La storia della creazione del "soprabito" di Gogol riflette un'intera epoca con problemi speciali, mostra la storia insolita e lontana del nostro paese e allo stesso tempo tocca le eterne domande dell'umanità che sono ancora attuali oggi.
Tema omino
Nel 19° secolo, una direzione del realismo prese forma nella letteratura russa, coprendo tutte le piccole cose e le caratteristiche della vita reale. Gli eroi delle opere erano persone comuni con i loro problemi e le loro passioni quotidiane.
Se parliamo brevemente della storia della creazione del "soprabito" di Gogol, allora è il tema del "piccolo uomo" in un mondo grande e alieno che qui si riflette particolarmente acutamente. Un piccolo funzionario segue il flusso della vita, non si indigna mai, non vive mai alti e bassi. Voleva lo scrittoreper dimostrare che il vero eroe della vita non è un cavaliere splendente o un personaggio romantico intelligente e sensibile. Ed ecco una persona così insignificante, schiacciata dalle circostanze.
L'immagine di Bashmachkin è diventata il punto di partenza per l'ulteriore sviluppo della letteratura non solo russa, ma anche mondiale. Gli autori europei del XIX e XX secolo hanno cercato di trovare vie d'uscita dal "piccolo uomo" dalle catene psicologiche e sociali. Da qui sono nati i personaggi di Turgenev, E. Zola, Kafka o Camus.
La storia della creazione del "Cappotto" di N. V. Gogol
Secondo i ricercatori dell'opera del grande scrittore russo, l'idea originale della storia è nata da una battuta su un piccolo funzionario che voleva comprarsi una pistola e ha risparmiato per il suo sogno per molto tempo. Alla fine, dopo aver acquistato la preziosa pistola, lui, navigando lungo il Golfo di Finlandia, la perse. Il funzionario tornò a casa e presto morì di preoccupazione.
La storia della creazione del "soprabito" di Gogol inizia nel 1839, quando l'autore stava solo facendo dei bozzetti. Poche prove documentali sopravvivono, ma frammenti indicano che in origine si trattava di una storia comica senza molta moralità o significato profondo. Nei successivi 3 anni, Gogol riprese la storia più volte, ma la portò a termine solo nel 1841. Durante questo periodo, il lavoro ha quasi perso tutto l'umorismo ed è diventato più patetico e profondo.
Critiche
La storia della creazione del "Cappotto" di Gogol non può essere compresa senza tener conto della valutazione dei contemporanei, dei lettori ordinari e dei critici letterari. Dopo l'uscita della raccolta di saggi dello scrittorecon questa storia, all'inizio non vi prestarono la dovuta attenzione. Alla fine degli anni '30 del XIX secolo, il tema di un funzionario in difficoltà era molto popolare nella letteratura russa e The Overcoat era originariamente attribuito alle stesse opere pietosamente sentimentali.
Ma già nella seconda metà del 19° secolo divenne chiaro che il "Cappotto" di Gogol, la storia della creazione della storia, divenne l'inizio di un'intera tendenza nell'arte. Il tema della raffinatezza dell'uomo e della tranquilla ribellione di questa creatura insignificante sono diventati rilevanti nella società autoritaria russa. Gli autori hanno visto e creduto che anche una persona così sfortunata e "piccola" è una persona, una persona che pensa, analizza e sa difendere i suoi diritti a modo suo.
B. M. Eichenbaum, “Come è fatto il soprabito
Un grande contributo alla comprensione della storia della creazione del racconto "The Overcoat" di Gogol è stato dato da B. M. Eikhenbaum, uno dei critici russi più famosi e onorati del 19° secolo. Nella sua opera "Come è fatto il soprabito", ha rivelato al lettore e ad altri autori il vero significato e scopo di questo lavoro. Il ricercatore ha notato lo stile narrativo originale e fiabesco, che consente all'autore di esprimere il suo atteggiamento nei confronti dell'eroe durante la storia. Nei primi capitoli si fa beffe della meschinità e della pietà di Bashmachkin, ma negli ultimi capitoli prova già pietà e simpatia per il suo personaggio.
La storia della creazione del "Cappotto" di Gogol non può essere studiata senza staccarsi dalla situazione sociale di quegli anni. L'autore è indignato e indignato per il sistema terribile e umiliante della "Tabella dei ranghi", che pone una persona in certi limiti, per uscire da cuinon tutti possono.
Interpretazione religiosa
Gogol è stato spesso accusato di giocare troppo liberamente con i simboli religiosi ortodossi. Qualcuno ha visto le sue immagini pagane di Viy, la strega e il diavolo come una manifestazione di mancanza di spiritualità, un allontanamento dalle tradizioni cristiane. Altri, al contrario, hanno affermato che in questi modi l'autore sta cercando di mostrare al lettore la via della salvezza dagli spiriti maligni, ovvero l'umiltà ortodossa.
Pertanto, alcuni ricercatori hanno visto la storia della creazione del racconto "The Overcoat" di Gogol proprio in un certo conflitto religioso interno all'autore. E Bashmachkin non agisce più come un'immagine collettiva di un piccolo funzionario, ma come una persona che è stata tentata. L'eroe ha inventato un idolo per se stesso: un soprabito, ha vissuto e sofferto per questo. L'interpretazione religiosa è supportata anche dal fatto che Gogol era molto fanatico di Dio, di vari rituali e osservava attentamente ogni cosa.
Un posto nella letteratura
La corrente del realismo nella letteratura e nelle altre arti ha fatto scalpore nel mondo. Scrittori, poeti, artisti e scultori hanno cercato di rappresentare la vita così com'è, senza abbellimenti e lucidi. E nell'immagine di Bashmachkin, vediamo anche il ridicolo di un eroe romantico che lascia la storia. Quello aveva obiettivi elevati e immagini maestose, ma qui una persona ha il significato della vita: un nuovo soprabito. Questa idea ha costretto il lettore a pensare più a fondo, a cercare risposte a domande nella vita reale e non nei sogni e nei romanzi.
La storia della creazione della storia di N. V. Gogol "The Overcoat" è la storia della formazione del pensiero nazionale russo. L'autore ha visto e indovinato correttamente l'andamento del tempo. Le persone non volevano più essere schiave in senso letterale e figurato, una ribellione era matura, ma ancora tranquilla e timida.
Trent'anni dopo, Turgenev nei suoi romanzi, Dostoevskij in "Povera gente" e in parte nel suo famoso "Pentateuco" solleveranno il tema del "piccolo uomo" già maturo e più coraggioso. Inoltre, l'immagine di Bashmachkin migrò ad altre forme d'arte, al teatro e al cinema, e qui ricevette un nuovo suono.
