Gli Apache sono un gruppo di tribù di nativi americani culturalmente imparentate negli Stati Uniti sudoccidentali che includono Chiricahua, Jacarilla, Lipan, Mescalero, Salinero, Plains e Western Apache. Gli Apache sono lontanamente imparentati con i Navajo, con i quali condividono le lingue athabaskan meridionali.
Ci sono comunità Apache in Oklahoma, Texas e riserve in Arizona e New Mexico. Il popolo Apache si trasferì negli Stati Uniti e altrove, compresi i centri urbani. I popoli Apache sono politicamente autonomi, parlano diverse lingue e hanno culture diverse. Puoi vedere le foto degli Apache in questo articolo.
Habitat
Storicamente, la patria degli Apache consisteva in alte montagne, valli riparate e allagate, profondi canyon, deserti e le Grandi Pianure meridionali, comprese le aree attualmente situate nell'Arizona orientale, nel Messico settentrionale (Sonora e New Mexico, Texas occidentale e Colorado meridionale). Queste aree sono conosciute collettivamente come Apacheria. Le tribù Apache hanno combattuto per secoli gli invasori spagnoli e messicani. Le prime incursioni Apache su Sonora sembrano aver avuto luogo alla fine del XVII secolo. L'esercito degli Stati Uniti ha ritenuto che gli Apache fossero feroci guerrieri e abili strateghi.
Cronologia dei nomi
Le persone conosciute oggi come Apache sono le persone che incontrarono per la prima volta i conquistadores della corona spagnola. E così il termine "Apache" ha le sue radici in spagnolo.
Gli spagnoli usarono per la prima volta il termine "Apachu de Nabajo" (Navajo) nel 1620, riferendosi alle persone nella regione di Chama a est del fiume San Juan. Entro il 1640 avevano applicato il termine ai popoli dell'Athabaskan meridionale da Cham a est a San Juan a ovest. L'origine ultima è sconosciuta e persa nella storia spagnola.
Lingue
I gruppi tribali Apache e Navajo nel sud-ovest nordamericano parlano lingue affini della famiglia linguistica Athabaskan. Altri oratori in Nord America continuano a risiedere in Alaska, Canada occidentale e Pacifico nord-occidentale. L'evidenza antropologica suggerisce che i popoli Apache e Navajo vivevano nelle stesse regioni settentrionali prima di migrare a sud-ovest tra il 1200 e il 1500 a. C. AD
Lo stile di vita nomade degli Apache rende difficile la datazione accurata, principalmente perché hanno costruito abitazioni meno consistenti rispetto ad altri gruppi del sud-ovest. Dall'inizio del XXI secolo sono stati compiuti progressi significativi nella datazione e nella distinzione tra le loro abitazioni e altre forme di cultura materiale. Hanno lasciato un insieme di strumenti e ricchezza più austero rispetto ad altre culture del sud-ovest.
Lingue athabaskan
Altoparlante Athabascanil gruppo probabilmente si è trasferito in aree che sono state occupate contemporaneamente o recentemente abbandonate da altre culture.
Altri parlanti dell'Athabaskan, forse anche dei parlanti del sud, hanno adattato molte delle tecnologie e delle pratiche dei loro vicini alle proprie culture. Pertanto, i luoghi in cui potrebbero aver vissuto i primi Athabaskan del sud sono difficili da trovare.
E ancora più difficile da identificare come una cultura Athabaskan meridionale. Sono stati fatti recenti progressi per quanto riguarda la parte più meridionale del sud-ovest americano.
Cronologia di Apache
Ci sono diverse ipotesi sulla migrazione di Apache. Alcuni dicono che si siano spostati a sud-ovest dalle Grandi Pianure. A metà del XVI secolo, queste bande mobili vivevano in tende, cacciavano bufali e altri animali selvatici e usavano i cani per trainare carri carichi dei loro beni. Un numero significativo di persone e una vasta gamma sono state registrate dagli spagnoli nel XVI secolo. Gli Apache sono un antico popolo libero che addomesticava i cani molto tempo fa.
Gli spagnoli hanno descritto i cani delle pianure come molto bianchi con macchie nere e "non molto più grandi degli spaniel d'acqua". I cani delle pianure erano leggermente più piccoli di quelli usati per trasportare carichi dagli Inuit moderni e dalle popolazioni indigene settentrionali del Canada. Recenti esperimenti mostrano che questi cani potrebbero trainare carichi fino a 50 libbre (20 kg) su lunghi viaggi a velocità fino a due o tre miglia orarie (da 3 a 5 km/h). La teoria della migrazione delle pianure collega il popolo Apache con la cultura del fiume Grim -una cultura archeologica nota principalmente da ceramiche e resti di case datati 1675–1725 che sono stati scavati nel Nebraska, nel Colorado orientale e nel Kansas occidentale.
16° secolo
Nel 1540, Coronado riferì che l'attuale territorio degli Apache occidentali era disabitato, sebbene alcuni studiosi abbiano affermato che semplicemente non vedeva gli indiani d'America. Altri esploratori spagnoli menzionano per la prima volta "querejos" che vivevano a ovest del Rio Grande negli anni '80 del Cinquecento. Per alcuni storici, ciò significa che gli Apache si trasferirono nella loro attuale patria sudoccidentale tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo.
Altri storici notano che Coronado riferì che donne e bambini Pueblo venivano spesso evacuati quando il suo gruppo attaccava le loro abitazioni e che vide che alcune abitazioni erano state recentemente abbandonate mentre si spostava lungo il Rio Grande. Ciò potrebbe indicare che l'Athabaskan meridionale semi-nomade ha avvertito prima del loro approccio ostile e ha evitato di incontrare gli spagnoli. Gli archeologi trovano ampie prove di una prima presenza del Proto-Apache nella zona montuosa sud-occidentale nel XV secolo e forse anche prima. La presenza di Apache nelle pianure e nelle montagne a sud-ovest indica che le persone seguirono diverse rotte migratorie iniziali. Gli Apache sono un popolo perfettamente adattato alla sopravvivenza.
Rapporti con gli spagnoli
In generale, i coloni spagnoli appena arrivati che si stabilirono nei villaggi e le bande Apache svilupparono un modello di interazione nel corso di diversi secoli. Entrambi hanno fatto irruzione e scambiatiinsieme. I documenti del periodo sembrano indicare che le relazioni dipendevano da determinati villaggi e determinati gruppi che erano imparentati tra loro. Ad esempio, un gruppo potrebbe fare amicizia con un villaggio e fare irruzione in un altro. Quando arriverà la guerra, gli spagnoli manderanno truppe; dopo la battaglia, entrambe le parti avrebbero "firmato un trattato" ed entrambe le parti sarebbero tornate a casa.
Partecipazione alle guerre
Quando gli Stati Uniti entrarono in guerra contro il Messico nel 1846, molti gruppi Apache promisero ai soldati americani un passaggio sicuro attraverso le loro terre. Quando gli Stati Uniti conquistarono gli ex territori del Messico nel 1846, i Mangas Colorada firmarono un trattato di pace con la nazione, considerandoli i conquistatori della terra messicana. Una pace inquieta tra gli indiani ei nuovi cittadini degli Stati Uniti durò fino al 1850. L'afflusso di minatori d'oro nelle montagne di Santa Rita portò al conflitto con gli Apache. Questo periodo viene talvolta chiamato Guerre Apache.
Prenotazioni
Il concetto di prenotazione degli Stati Uniti non era precedentemente utilizzato da spagnoli, messicani o altri vicini di Apache. Le prenotazioni erano spesso gestite male e i gruppi non imparentati erano costretti a vivere insieme. Non c'erano recinzioni per tenere le persone dentro o fuori. Non era raro che al gruppo venisse concesso il permesso di partire per un breve periodo di tempo. In altri casi, il gruppo è partito senza permesso, ha fatto irruzione, è tornato in patria per cercare cibo o semplicemente se ne è andato. I militari di solito avevano forti nelle vicinanze. Il loro compito era di tenere dentro i vari gruppiprenotazioni, trovare e restituire chi è partito. La politica delle riserve negli Stati Uniti ha creato conflitti e guerre con vari gruppi Apache che hanno lasciato le riserve per un altro quarto di secolo.
Deportazione
Nel 1875, l'esercito statunitense costrinse la rimozione di circa 1.500 Yavapai e Dilje'e Apache (meglio conosciuti come Tono Apache) dalla riserva indiana di Rio Verde e diverse migliaia di acri di terra del trattato promesso loro dagli Stati Uniti governo. Per ordine del commissario indiano L. E. Dudley, l'esercito degli Stati Uniti ha costretto persone, giovani e meno giovani, ad attraversare fiumi inondati dall'inverno, passi di montagna e stretti sentieri di canyon.
Dovevano raggiungere l'Agenzia indiana a San Carlos, a 180 miglia (290 km) di distanza. La campagna ha provocato la morte di diverse centinaia di persone. Le persone sono state internate lì per 25 anni mentre i coloni bianchi si sono impadroniti della loro terra. Solo poche centinaia tornarono nelle loro terre. Nella riserva di San Carlos, i soldati Buffalo della 9a cavalleria, in sostituzione dell'8a cavalleria in Texas, fecero la guardia agli Apache dal 1875 al 1881.
Guerra per la libertà
A partire dal 1879, una ribellione indiana contro il sistema di riserva portò alla "Guerra di Vittorio" tra la banda del famigerato Capo Victorio e il 9° Cavalleria. Victorio è passato alla storia quasi alla pari del leader degli Apache Winnet.
La maggior parte delle storie degli Stati Uniti di quest'epoca riportano la sconfitta finale del gruppo Apacheaccadde quando 5.000 soldati americani costrinsero il gruppo di Geronimo di 30-50 uomini, donne e bambini ad arrendersi il 4 settembre 1886 a Skeleton Canyon, Arizona.
25 L'esercito ha inviato questo gruppo e gli esploratori Chiricahua che li hanno rintracciati nella struttura di detenzione militare della Florida a Fort Pickens e poi a Fort Sill, Oklahoma.
Molti libri sono stati scritti sulla storia della caccia e della cattura alla fine del XIX secolo. Molte di queste storie riguardano incursioni di Apache e il fallimento degli accordi con americani e messicani. Nell'era del dopoguerra, il governo degli Stati Uniti ha disposto la rimozione dei bambini Apache dalle loro famiglie per l'adozione da parte dei bianchi americani nei programmi di assimilazione.
