Nella regione di Kirov è stato conservato un peculiare dialetto Vyatichi. Alcune parole sono difficili da capire senza traduzione. Stanco, un cittadino di Kirov può scherzare: "Adesso sono adatto solo per dominare". Una persona non iniziata, dopo aver appreso la radice "casa", può pensare a una casa accogliente. Ma il jolly spiegherà che il domino è una bara. Di legno, come una capanna.
Oltre a questo valore, ce n'è uno in più, obsoleto. Le cosiddette strutture cerimoniali installate su puntelli alti. Si trovano nei luoghi degli insediamenti delle tribù ugro-finniche.
Colubets - che cos'è?
"Golbets" è un' altra parola dei Kiroviti. Questo è il nome del sottosuolo dove vengono immagazzinate le provviste per l'inverno. L'ingresso ai golbet avviene solitamente praticando un buco nel pavimento della cucina. A volte fanno un altro buco nella stanza. È già più piccolo e una persona non vi si insinuerà. Le verdure (patate, carote, barbabietole) vengono versate al suo interno. Scatole di legno si trovano sotto il foro e il raccolto viene immediatamente riposto. Prima di riempire le mele, i golbet vengono imbiancati con calce in modo che la putrefazione della frutta non si diffonda. Pertanto, il soffitto è bianco. Inoltre impedisce alle assi del pavimento di marcire.
Ma questa parola ha un altro significato. Così a Komi chiamano le colonne funebri precristiane installate sulle tombe. I vecchi credenti vivono nel villaggio di Ust-Tsilma sulla Pechora dal XVI secolo. Custodiscono attentamente le loro tradizioni e soprattutto non le diffondono. Ma ai turisti non è vietato visitare il cimitero, anche se la gente del posto ti avverte di non andarci.
Nel cimitero ci sono croci moderne con tetto a falde e antiche decorazioni anch'esse con tetto. Una finestra è scavata nel pilastro, dove il cibo viene portato e posto per placare i morti.
In questo cimitero c'è una domina, una cripta fatta di tronchi dove giacciono gli auto-immolatori. C'era anche un fatto del genere nella vita del villaggio: diverse famiglie furono bruciate vive, protestando contro i nuovi ordini del Sinodo. Sono venerati come martiri.
Uno antico delle tribù ugro-finniche
Il Museo di Mosca ha una mostra insolita, molto simile a un domino. Questa è la "casa dei morti", come veniva chiamata. È stato trovato durante gli scavi vicino a Mosca vicino a Zvenigorod. Il cimitero è datato al 750 d. C. A quel tempo qui vivevano i popoli ugro-finnici, gli antenati delle tribù Meri e Vesi. Resti bruciati di persone di età diverse sono stati trovati in tali capanne di tronchi. Si ritiene che i cadaveri furono bruciati in un luogo lontano dall'insediamento (cremazione a lato) e trasferiti in una cripta di legno, che sorgeva in una fitta foresta.
La cripta è una casa di tronchi alta circa due metri, senza finestre, ma con un focolare all'ingresso. Apparentemente perpreparazioni alimentari rituali. Questa usanza - seppellire in una cripta di legno - era diffusa in tutta Europa e in parte in Asia. Tali dominas sono stati posti su pali e fumati con il fumo, questo ha impedito il decadimento e ha respinto gli insetti.
Sepolture slave
Sono stati scoperti diversi tipi di sepolture degli slavi, per lo più domino approfonditi. Si tratta di capanne di legno con una fossa piena di carbone, pareti nere dal fuoco e i resti dei morti che sono stati cremati. Le sepolture dei bambini non sono mai state cremate e riposate su un terreno rialzato. Appartengono al tardo periodo slavo.
L'aspetto dei domino varia. Ci sono case dei morti al piano terra, a cui si accede da un ingresso concavo. Ci sono tumuli che poggiano su pilastri e hanno una base rettangolare. In una delle tombe sono stati trovati oggetti datati 1150. Questo ci permette di concludere che per gli slavi domina era un modo familiare di seppellire.
Capanna di Baba Yaga
Dall'infanzia, tutti ricordano la descrizione dell'abitazione di Baba Yaga: una capanna senza finestre e porte, su cosce di pollo (affumicate, non di pollo). Questa è una domina, una bara di legno. Non c'è abbastanza spazio al suo interno: il naso è cresciuto fino al soffitto. Quando gli slavi arrivarono nelle terre dei popoli ugro-finnici, videro tali case nelle foreste. Divenne cibo per fiabe e leggende. In effetti, non c'era nulla di cui aver paura: nessuno viveva in casa. Le case finlandesi dei morti furono poste su pali, ma le tribù più meridionali no. L'essenza di questo non cambia.
La presenza di un focolare all'ingresso suggeriva che tutti coloro che erano sepolti nella casa sarebbero stati portati attraverso il fuoco. Da qui i racconti del desiderio di Baba Yaga di friggerepersona vivente che è venuta.
È stata conservata una fonte scritta - una storia sull'inizio dell'insediamento di Mosca. Contiene un messaggio sul principe che si nasconde dai figli del boiardo Kuchka. Nel boschetto della foresta, trovò una casa di tronchi con la sepoltura di una persona e vi si rifugiò.
Come è cambiato il significato della parola
Tradotto dall'ucraino, "domovina" significa una bara nel suo senso moderno: una scatola di legno per il defunto. Nella lingua bielorussa, la parola è interpretata in modo simile. In Serbia, la patria è chiamata domina. Anche in Bosnia.
In precedenza, le tessere del domino venivano fatte da un mazzo. Hanno scavato un posto per i defunti in esso. Ora la bara viene sbattuta insieme dalle assi. Anche il metodo di sepoltura è cambiato. Se prima hanno organizzato una casa di tronchi, ora non lo fanno. I monumenti sono eretti sulle tombe. Solo in alcuni luoghi si conserva ancora l'usanza di porre alte croci di legno con finestra per le offerte. Ma anche nel villaggio di Old Believers, per questo vengono utilizzate lastre, che vengono lasciate sulle tombe.
Il tempo passa, le persone cambiano, i loro costumi subiscono una trasformazione. Alcuni scompaiono completamente, lasciando solo una traccia nelle fiabe. Alcuni sono conservati fino ad oggi. È tutta storia.
Conclusione
Ci sono molte parole per un uomo in una bara, la maggior parte figurate. Numerosi studi e scavi ci permettono di comprendere meglio la storia dei nostri luoghi d'origine.
