La crescita e la formazione dello stato e della società è un processo molto lungo e intenso associato a scontri e lotte intertribali. Innanzitutto, la base dello stato è l'ordine e la coerenza delle azioni degli individui e delle comunità.
La teoria materialistica dell'origine dello stato si basa sulla costruzione nelle menti delle persone del mondo antico un modello di governo e dominio primitivi. A partire da tribù e comunità, persone unite in grandi gruppi, ciò richiedeva l'organizzazione delle loro vite e l'ordine delle azioni e delle forze. La formazione della statualità e il concetto di ordinamento giuridico traggono origine dal momento della crescita della personalità di una persona, dalla definizione dei suoi desideri e bisogni. Non si tratta di istinti e requisiti minimi, ma delle aspirazioni delle persone a formare una comunità forte in grado di proteggersi dai nemici e nutrire tutti i suoi membri.
Teoria materialistica dell'origine dello stato
Le organizzazioni di tribù e clan sono state sostituite dagli stati. Comunità prospere e forti crebbero inevitabilmente di numero, a cui si unirono altre tribù nel corso della conquista e del consolidamento delle forze. Ciò portò inevitabilmente all'emergere di interessi materiali e alla divisione del lavoro. Ognuno era obbligato a lavorare o proteggere le proprie terre e tribù. L'interesse delle persone per la crescita dei beni ha portato al fatto che le singole famiglie hanno cominciato a distinguersi dal resto. Per contenere gli interessi e preservare la pace nella comunità, era necessario stabilire l'ordine. Sono sempre state nel passato, ma queste erano usanze non rigide.
La teoria materialistica dell'origine dello stato e del diritto punta alla radice dell'origine del potere. Secondo il pensiero degli aderenti alla teoria, la sua base è la disuguaglianza di classe.
Stato: cause del verificarsi
La teoria materialistica storica dell'origine dello stato nomina le seguenti ragioni per la sua comparsa:
- divisione del lavoro e delle attività;
- comparsa del prodotto in eccedenza nelle singole famiglie.
Questi motivi sono economici. In primo luogo, la formazione e la separazione delle classi era basata sul lavoro e sul numero dei membri della famiglia. Alcuni fabbricavano strumenti, altri utensili, cacciavano selvaggina o erano impegnati nella raccolta. Di conseguenza, le persone hanno iniziato a scambiare merci. E, di conseguenza, alcuni di loro hanno avuto più successo economico. Quindi c'era una divisione in classi. Man mano che i gruppi sociali si sviluppano, essoha solo messo radici e si è rafforzato.
L'emergere del potere
Lo stato e la legge (secondo la teoria materialistica dell'origine) erano chiamati a rappresentare l'interesse dei ricchi ea frenare le tribù meno fortunate. Ciò è avvenuto nel corso della crescita delle differenze tra i diversi strati sociali, si è resa necessaria la formazione di un potere in grado di regolare gli interessi del gruppo dominante. Era naturale formare un'autorità tra i membri ricchi della società.
La teoria materialistica dell'origine dello stato si riassume nell'allocazione delle classi basata sulla superiorità economica di alcuni rispetto ad altri. Spiega anche l'emergere del potere come leva necessaria sulla stragrande maggioranza della classe oppressa.
Teoria materialistica di classe dell'origine dello stato nelle opere dei politici
Secondo le dichiarazioni di K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin e G. V. Plekhanov, uno stato che rappresenta gli interessi dei ricchi e opprime i poveri, è temporaneo. La giustizia sociale viene ripristinata insieme alla cancellazione delle distinzioni di classe.
Secondo le congetture di Friedrich Engels, l'esistenza dello Stato come meccanismo di potere è forzata, poiché la differenza tra le classi richiede l'instaurazione di un controllo su di esse mediante varie misure. In precedenza, le persone potevano fare a meno dello stato e del potere. Un'organizzazione emersa dai bisogni della società, lo Stato, si aliena dalle sue origini, allontanandosi progressivamente dai suoi interessi.cittadini.
La differenza tra uno stato e una comunità tribale sta nel suo legame con il territorio e nella sua divisione secondo principi economici. Inoltre, le differenze, secondo Engels, si esprimono nell'emergere di istituzioni pubbliche che obbligano i cittadini al rispetto di leggi e diritti. Le forze armate e le riscossioni fiscali obbligatorie servono come misure per garantire il controllo statale sui cittadini. Sono loro che distruggono l'apparato dello stato, perché nel tempo si trasformano in prestiti internazionali necessari per il mantenimento dello stato stesso.
Teoria e rivoluzione
Secondo i sostenitori della teoria materialistica dell'origine dello stato nella seconda metà del XIX secolo, le possibilità di produzione sono aumentate a tal punto che la contraddizione delle forze e dei rapporti di produzione è diventata evidente. La disuguaglianza di classe ha perso la sua rilevanza ed è diventata un serio ostacolo all'ulteriore sviluppo. Questo problema può essere risolto con l'aiuto di azioni rivoluzionarie e l'instaurazione dell'uguaglianza tra i diversi strati sociali della società.
