Lev Nikolaevich Gumilev (1912-09-18 - 1992-06-15) era impegnato in varie attività: era un etnologo, archeologo, scrittore, traduttore, ecc. Ma Lev Nikolaevich era ricordato in Unione Sovietica come l'autore dell'appassionata teoria dell'etnogenesi. Gumilyov, con il suo aiuto, è stata in grado di rispondere a molte domande poste da etnologi e filosofi.
Biografia
L. N. Gumilyov è nato in una famiglia di poeti famosi, che ha influenzato la scelta della sua occupazione in gioventù: negli anni '30-'40 scrisse prosa e compose poesie. Ma nella sua giovinezza, il futuro autore della famosa teoria ha sentito un desiderio per la scienza storica. Lev Nikolaevich iniziò a prendere parte a varie spedizioni geologiche e scavi archeologici.
Nel 1934, il famoso etnologo si laureò all'Istituto statale di Leningrado con un diploma in storia. Ha conseguito il dottorato di ricerca nel 1948.
Lo storico etnologo è stato 4 voltearrestato dalle autorità sovietiche per discorsi diretti contro la politica allora esistente dello stato.
Nel 1961, L. N. Gumilyov è riuscito a difendere la sua tesi, ha conseguito un dottorato in storia e nel 1974 ha presentato un lavoro sulla geografia, ma la Commissione di attestazione superiore non l'ha accettato.
Negli anni '60 iniziò a lavorare sodo sull'appassionata teoria dell'etnogenesi. Con l'aiuto di questa ipotesi, il filosofo ha cercato di spiegare la struttura del processo storico. Ma le opinioni di Gumilyov erano insolite per le idee scientifiche di quel tempo. Pertanto, sono stati censurati da molti storici e studiosi.
La appassionata teoria dell'etnogenesi di Gumilyov
Questa teoria è una descrizione dettagliata dei processi storici, che rivela la struttura degli eventi in corso. Spiega la dipendenza delle epoche dall'interazione di diversi gruppi etnici tra loro e con il paesaggio che li circonda.
Questa teoria è stata presentata in vari articoli pubblicati su riviste scientifiche. Sulla base di questo lavoro, Lev Nikolayevich ha cercato di ottenere un dottorato in geografia, ma, sfortunatamente, la Commissione superiore di attestazione non l'ha approvato. Lo storico nella sua dissertazione è riuscito a caratterizzare un gran numero di concetti, oltre a dare definizioni dettagliate di fenomeni nel campo dei processi storici.
La appassionata teoria dell'etnogenesi di Gumilyov non ha incontrato il sostegno di scienziati sovietici e stranieri, i quali credevano che questa ipotesi andasse oltre il consolidatorappresentazioni. Attualmente, questo lavoro è incluso nel corso principale di insegnamento nelle scuole superiori in Russia e nei paesi dell'ex Unione Sovietica.
Per comprendere le idee descritte da L. N. Gumilyov, è necessario acquisire familiarità con i concetti di base dell'appassionata teoria dell'etnogenesi.
Sistemi etnici
Lev Nikolaevich ha definito questo termine con l'aiuto di una serie di caratteristiche. Quindi, i sistemi etnici sono:
- comunità umane biologiche simili a gruppi animali correlati;
- un modo per adattare l'umanità al mondo circostante;
- gruppi uniti di persone che sono legate dalla consapevolezza della propria unità e che si distinguono dagli altri sistemi etnici;
- un insieme di individui la cui caratteristica distintiva sono i comuni stereotipi di comportamento;
- persone che hanno un'origine comune e, di conseguenza, una storia;
- sistemi soggetti a continua evoluzione;
- una struttura gerarchica.
Secondo L. N. Gumilyov, ci sono tre tipi di sistemi etnici:
- Superethnos è la specie più grande, che consiste in un insieme di gruppi etnici. Le attività dei suoi membri sono guidate da una visione del mondo, che è uno stereotipo del loro comportamento e determina l'atteggiamento di queste persone nei confronti della vita nei suoi problemi principali.
- Un ethnos è un sistema che è più basso nella gerarchia di un superethnos. Nella vita di tutti i giorni, ha il nome di "persone". I suoi membri hanno un comportamento stereotipato, che si basa sulla connessione con il luogo di sviluppo di questo gruppo, questo concetto include:religione, lingua, struttura economica e politica.
- Un consorzio è uno dei tipi di gruppo etnico che ha una forte connessione con il suo habitat, le persone di questo gruppo hanno relazioni strette a causa di una vita o di un destino comune.
Di norma, più alto è il sistema etnico nella gerarchia, più lungo è il periodo della sua esistenza. Quindi, il consorzio molto spesso si scioglie durante la vita dei suoi fondatori.
Passione
La passione è un eccesso di energia della materia vivente, che ha una natura biochimica. È uno slancio che genera sacrificio, il più delle volte orientato al raggiungimento di obiettivi elevati. Questo termine denota anche un desiderio interiore di svolgere un qualche tipo di attività volta a cambiare il proprio destino o migliorare il mondo circostante. Questo obiettivo è percepito dai rappresentanti della passione come più importante della propria felicità e vita, e questa attività ha per loro un valore maggiore degli interessi dei loro compatrioti e contemporanei. Il concetto di indifferenza è estraneo alla persona di questo gruppo, ma dovrebbe essere chiaro che il dominante non agisce necessariamente con buoni obiettivi. Quindi, sotto l'influenza dell'energia biochimica, non solo si possono commettere atti, ma anche crimini, e anche aspirazioni possono essere dirette sia al bene che alla distruzione. Grazie alla passione, una persona non diventa un eroe e un leader della folla, ma entra solo nella sua composizione. Così, l'eccitazione del collettivo in qualsiasi epoca dell'etno è determinata.
Secondo Lev Nikolaevich, anche la passione lo ècaratteristiche ereditarie di una persona che sono responsabili della sua capacità di super-sforzo o di super-stress. L'autore della teoria credeva che questo fenomeno avesse una spiegazione psicologica e che il grado di passionalità fosse influenzato dalla radiazione cosmica.
Il ragionamento di L. N. Gumilyov su questo argomento nell'opera "La fine e l'inizio":
Qual è la natura di questa radiazione? Qui possiamo solo ipotizzare. Ce ne sono due. Il primo riguarda la possibile connessione degli shock passionali con la variazione a lungo termine dell'attività solare, scoperta da D. Eddy. La seconda ipotesi riguarda una possibile connessione con le esplosioni di supernova.
Nelle sue opere, L. N. Gumilyov afferma che un fenomeno storico-sociale può essere caratterizzato dall'apparizione in un'area limitata di un gran numero di appassionati (persone con maggiore attività). C'è anche una misura di questa energia biochimica, che è calcolata a causa dell'atteggiamento dei passionali nei confronti della società.
L'autore della teoria ha considerato l'interazione dei gruppi etnici, cercando di spiegare cosa causa il buon vicinato e cosa dà origine alle relazioni militari. La risposta a questa domanda è stata la complementarità etnica.
Omaggio
Lev Nikolaevich definisce il termine "complimentarietà" come un'impressione su un' altra persona che non è soggetta all'individuo, che è la base per ulteriore simpatia o antipatia inconscia. Secondo l'autore della teoria, questo fenomeno è la ragione principale per stabilire contatti amichevoli o ostili trarappresentanti di qualsiasi estrazione razziale, che possono avere diversi livelli di sviluppo e legami culturali.
Livelli di passione
Nella teoria passionale dell'etnogenesi, esiste una classificazione di base e dettagliata dell'energia in eccesso della materia vivente.
Classificazione di base della passione
| Numero | Livello di passione | Firma | Descrizione |
| 1 | Sopra il normale | Recessiva | Il comportamento del portatore mostra intraprendenza, disponibilità a fare sacrifici di qualsiasi portata per il bene dell'ideale, il desiderio di cambiare il mondo che lo circonda |
| 2 | Norma | Armonica | L'host è in un idillio con l'ambiente |
| 3 | Al di sotto del normale | Subpassionale | Chi lo indossa è incline alla pigrizia, al parassitismo ed è anche capace di commettere tradimenti |
Classificazione dettagliata della passione
Transizionale
| Livello | Nome | Spiegazione | Descrizione |
| 6 | Sacrificale | Livello superiore | Il portatore è in grado, senza esitazione, di sacrificare la propria vita per raggiungere l'obiettivo, che coincide con gli interessi degli ideali |
| 5 | Il portatore sperimenta un desiderio maggiore per l'ideale della vittoria, che si esprime nella sua capacità di correre grandi rischi per raggiungere il suo obiettivo (in questo caso, questa è la superiorità sugli altri appassionati), mauna tale persona non è in grado di sacrificare la propria vita | ||
| 4 | Transizionale | Le caratteristiche del portatore sono le stesse del quinto livello, ma non sono di così ampia portata (il desiderio non è di vittoria, ma di ideale di successo) | |
| 3 | Rotto | Chi lo indossa cerca l'ideale di conoscenza, bellezza, ecc. | |
| 2 | L'aspirazione interiore di chi lo indossa si basa sulla costante ricerca della felicità o della buona fortuna | ||
| 1 | Trasportatori che si battono per la realizzazione senza rischiare la vita | ||
| 0 | Ogni uomo | Livello zero | La passione è una persona di temperamento calmo che è completamente adattata al paesaggio |
| -1 | Sub-appassionati | Tali vettori sono capaci delle azioni più insignificanti; sono adattati al paesaggio | |
| -2 | Sub-appassionati | Passionati che non sono capaci di nessuna azione o cambiamento; gradualmente vengono distrutti o sostituiti dai cittadini |
L. N. Gumilyov ha ripetutamente attirato l'attenzione sul fatto che la passione non è in alcun modo correlata alle capacità dell'individuo e ha chiamato i passionali "persone di lunga volontà". Ci può essere un laico intelligente e uno "scienziato" piuttosto stupido, un sottopassionale volitivo e un " altare" volitivo, così come viceversa; nessuno di questi si esclude o implica a vicenda.
Moduli di contatto etnici
Questomodalità di interazione dei gruppi etnici. Determinano il livello di passione e complementarietà. Ce ne sono di tre tipi, di seguito ne parleremo di più.
Simbiosi
Questo è un sistema in cui ogni gruppo etnico occupa il proprio territorio e paesaggio specifico. La simbiosi suggerisce che i passionari di ogni gruppo siano isolati l'uno dall' altro, grazie al quale mantengono le loro caratteristiche nazionali. Con questa forma di contatti etnici, le nazioni interagiscono tra loro, arricchendosi.
Ksenia
Questo è il cosiddetto "ospite". Colui che non vive nel suo sistema etnico. La condizione principale per un vettore per ottenere tale status è l'isolamento dai "proprietari".
Chimera
Questo è un "ospite" che non ha isolamento dall'"ospite". Molto spesso, i partecipanti alla chimera sono due superetni, che hanno una complementarità negativa l'uno rispetto all' altro. Questo porta a spargimenti di sangue e distruzione, che porteranno alla morte di uno dei gruppi etnici o alla distruzione di due sistemi contemporaneamente.
Antisistemi etnici
Se descriviamo la teoria passionale dell'etnogenesi in termini semplici, allora va detto che esiste un antisistema etnico, che è determinato da un gruppo di persone interconnesse dalla loro visione negativa del mondo. Hanno un atteggiamento speciale nei confronti del mondo che li circonda, cercando di semplificare i sistemi e le loro connessioni.
Spinte passionali
Lev Nikolaevich credeva che nel mondo si verificassero periodicamente enormi mutazioni,causati da forze cosmiche, che comportano un aumento del livello di passionalità. Introduce il termine "spinte passionali" per questo fenomeno.
Uno storico etnologo suggerisce che la loro durata sia di diversi anni. Ci sono enormi mutazioni, secondo lui, lungo le linee geodetiche che hanno una lunghezza di un paio di migliaia di chilometri.
L. N. Gumilyov scrive che questo processo è causato dalla comparsa simultanea di nuove popolazioni appassionate in diverse parti della Terra. Gli epicentri degli shock passionali si trovano in luoghi che possono essere determinati utilizzando un filo teso sul globo, se si trova su un piano che passa per il centro del nostro pianeta. Lev Nikolaevich riteneva possibile che mutazioni di massa potessero essere associate a forti radiazioni periodiche provenienti da formazioni situate lungo il bordo del disco solare.
Critica all'appassionata teoria dell'etnogenesi
Dopo che la teoria di Lev Nikolayevich è stata pubblicata su una serie di riviste scientifiche, è stata criticata dalla comunità scientifica. I suoi colleghi, noti scienziati e storici, ritenevano che meritasse una forte censura, poiché, a loro avviso, non si basava su un numero sufficiente di argomenti. Sono giunti alla decisione che trarre conclusioni private basate su idee infondate è un segno di incompetenza e mancanza di professionalità dell'autore. Quindi, A. L. Yanov ha dichiarato apertamente:
L'assenza di un criterio oggettivo per la novità di un gruppo etnico non solo rende l'ipotesi di Gumiliov incompatibile con le esigenze delle scienze naturali, ma in generalelo porta oltre i limiti della scienza, trasformandolo in una facile preda del volontarismo "patriottico".
I critici sottolineano le principali debolezze di Lev Nikolaevich Gumilyov nell'appassionata teoria dell'etnogenesi nella rivista Skeptic. Dicono che non sostenga le sue idee con i fatti, basandosi solo sulle "osservazioni degli etnologi", mentre si rifiuta di fornire un esempio di conclusioni empiriche specifiche da loro tratte.
Alcuni personaggi pubblici accusano Lev Nikolaevich di velate opinioni antisemite, rafforzando i loro sospetti con le parole di Gumilyov sugli ebrei:
Penetrando in un ambiente etnico alieno, {loro} iniziano a deformarlo. Non essendo in grado di condurre una vita piena in un paesaggio sconosciuto per loro, gli alieni iniziano a trattarlo in modo consumistico. In poche parole: vivere a sue spese. Stabilendo il loro sistema di relazioni, lo impongono con la forza ai nativi e praticamente li trasformano in una maggioranza oppressa.
L. N. Gumilyov è ora chiamato uno dei precursori della storia popolare. Con questo termine si definiscono opere letterarie pubblicistiche e concetti teorici ideologici scritti su un tema storico, che pretendono di essere "scientifici", ma in re altà non lo sono; di solito sono scritti da non professionisti.
Questo articolo discute brevemente l'appassionata teoria dell'etnogenesi. Come relazionarsi con questo lavoro, se crederci o metterlo in discussione: spetta a tutti decidere da soli.
