La cultura mondiale, agendo come un fenomeno della vita sociale, interessa molte scienze. Questo fenomeno è studiato da sociologia ed estetica, archeologia, etnografia e altri. Quindi, scopriamo cos'è la cultura mondiale.
Informazioni generali
Dovremmo iniziare con la definizione di "cultura". Il termine è molto ambiguo. In pubblicazioni speciali e artistiche, puoi trovare molte interpretazioni di questo concetto. Nella vita di tutti i giorni, la cultura è intesa come il livello di educazione e di educazione di una persona. In senso estetico, questo fenomeno è direttamente correlato a numerose opere di arte popolare e di arte professionale. Nella vita pubblica sono applicabili anche le definizioni di discorso, cultura politica, mentale, industriale.
Concetti precedenti
In precedenza, il livello di cultura corrispondeva alle conquiste dell'artigianato e delle scienze e l'obiettivo era rendere le persone felici. La storia della cultura mondiale risale alle profondità dei secoli. Il concetto si opponeva alla ferocia del popolo e al suo stato barbarico. Dopo un po' apparvedefinizione pessimistica. Rousseau, in particolare, era suo aderente. Credeva che la cultura mondiale nel suo insieme fosse una fonte di male e di ingiustizia nella società. Secondo Rousseau, era la distruttrice della moralità e non rendeva le persone felici e ricche. Inoltre, credeva che i vizi umani fossero il risultato di conquiste culturali. Rousseau ha proposto di vivere in armonia con la natura, di educare una persona nel suo seno. Nella filosofia classica tedesca, la cultura mondiale era percepita come una sfera di libertà spirituale delle persone. Herder ha avanzato l'idea che questo fenomeno rappresenti il progresso dello sviluppo delle facoltà della mente.
Filosofia marxista
Nel 19° secolo, il concetto di "cultura mondiale" iniziò ad essere usato come una caratteristica del potenziale creativo di una persona e del complesso dei risultati della sua attività. Il marxismo ha sottolineato la condizionalità della cultura in un certo modo di produzione. Si credeva che avesse sempre un carattere specifico: borghese, primitivo, ecc. Il marxismo esplorò varie manifestazioni: politica, sindacale e di altre culture.
Capire Nietzsche
Il filosofo ha cercato di portare al limite la tradizione della critica del fenomeno. Considerava la cultura solo come un mezzo per schiavizzare e sopprimere una persona con l'aiuto di norme, divieti e prescrizioni legali e di altro tipo. Tuttavia, il filosofo credeva che fosse necessario. Lo ha spiegato con il fatto che l'uomo stesso è un essere anticulturale, assetato di potere e naturale.
Teoria di Spengler
Ha negato l'idea che la storia della cultura mondiale sia combinata con il progresso. Secondo Spengler, si rompe in diversi organismi unici e indipendenti. Questi elementi non sono interconnessi e attraversano naturalmente diverse fasi successive: emergere, fiorire e morire. Spengler credeva che non esistesse un'unica cultura mondiale. Il filosofo ha identificato otto culture locali: russo-siberiana, maya, dell'Europa occidentale, bizantina-araba, greco-romana, cinese, indiana, egiziana. Erano visti come esistenti indipendentemente e da soli.
Comprensione moderna
La cultura mondiale è un fenomeno diversificato. Si è formato in diverse condizioni. Il concetto moderno del fenomeno è molto vario, poiché include i fondamenti delle culture mondiali. Lo sviluppo di ogni nazione è unico. La cultura di questa o quella nazione riflette il suo destino e il suo percorso storico, la sua posizione nella società. Tuttavia, nonostante tale diversità, questo concetto è uno. Il mercato capitalista ha dato un grande contributo alla cultura mondiale. Nel corso di diversi secoli ha distrutto le barriere nazionali che si sono sviluppate nel Medioevo, trasformando il pianeta in una "casa unica" per l'umanità. Di particolare importanza per la cultura mondiale fu la scoperta dell'America da parte di Colombo. Questo evento ha contribuito attivamente all'eliminazione dell'isolamento di popoli e paesi. Fino a quel momento, l'interazione delle culture era un processo più locale.
Principali tendenze di sviluppo
Nel 20° secolo, c'è stata una forte accelerazione nel riavvicinamentoculture nazionali e regionali. Ad oggi, ci sono due tendenze nello sviluppo di questo complesso. Il primo di questi va considerato il desiderio di originalità e originalità, la conservazione del "volto". Questo è più evidente nel folklore, nella letteratura e nella lingua. La seconda tendenza è la compenetrazione e l'interazione di culture diverse. Ciò diventa possibile grazie all'uso di efficaci mezzi di comunicazione e comunicazione, commercio attivo e scambio economico, nonché la presenza di strutture di gestione comuni che controllano questi processi. Ad esempio, l'UNESCO opera nell'ambito delle Nazioni Unite, un'organizzazione responsabile della risoluzione dei problemi della scienza, dell'istruzione e della cultura. Di conseguenza, il processo di sviluppo assume una forma olistica. Sulla base della sintesi culturale si forma un'unica civiltà planetaria, che ha una cultura mondiale globale. Allo stesso tempo, l'uomo è il suo creatore. Proprio come la cultura contribuisce allo sviluppo delle persone. In esso, le persone attingono all'esperienza e alla conoscenza dei loro predecessori.
Culture religiose mondiali
Questo fenomeno coinvolge molti sistemi. Si sono formati sul suolo nazionale, legati a antiche credenze e tradizioni popolari, lingua. Alcune credenze erano precedentemente localizzate in alcuni paesi. Le basi delle culture religiose del mondo sono strettamente connesse con le caratteristiche nazionali ed etniche dei popoli.
Ebraismo
Questa religione ha avuto origine con gli antichi ebrei. All'inizio del secondo millennio, questo popolo si stabilì in Palestina. L'ebraismo è una delle poche religioni sopravvissutepresente in forma pressoché invariata. Questa convinzione segna il passaggio al monoteismo dal politeismo.
Induismo
Questa forma di religione è considerata una delle più comuni. Ha origine nel primo millennio d. C. Era il risultato di una rivalità tra giainismo, buddismo (giovani religioni) e brahmanesimo.
Credenze nell'antica Cina
Le religioni più comuni ai vecchi tempi erano il confucianesimo e il taoismo. Il primo è ancora oggetto di controversia. Nonostante ci siano alcuni segni che ci permettono di considerare il confucianesimo una religione, molti non lo riconoscono come tale. La sua particolarità è l'assenza di una casta di sacerdoti e lo svolgimento di riti da parte di funzionari del governo. Il taoismo è considerato una forma religiosa tradizionale. Prevedeva la presenza di uno strato gerarchico di sacerdoti. La base della religione erano incantesimi e azioni magiche. Il taoismo è un livello superiore di sviluppo della coscienza. In questo caso, la religione ha acquisito un carattere sovranazionale. Nell'ambito di questa forma di credenza, i rappresentanti di diverse lingue e popoli si mescolano. Possono essere sia geograficamente che culturalmente abbastanza distanti.
Buddismo
La più antica cultura religiosa del mondo sorse nel V secolo. AVANTI CRISTO e. Il numero dei credenti è di diverse centinaia di milioni. Secondo antichi documenti, il fondatore è il principe dell'India, Siddhartha Gautama. Ricevette il nome di Buddha. La base di questa religione èdottrina morale mediante la quale una persona può diventare perfetta. Inizialmente, i comandamenti nel buddismo assumono una forma negativa e hanno un carattere proibitivo: non prendere quelli di qualcun altro, non uccidere, e così via. Per coloro che aspirano a diventare perfetti, questi precetti diventano verità assolute.
Cristianesimo
Questa religione è considerata la più diffusa oggi. Ci sono più di un miliardo di credenti. La Bibbia si basa sull'Antico e Nuovo Testamento. I riti religiosi più importanti sono la comunione e il battesimo. Quest'ultimo è considerato un simbolo della rimozione del peccato originale da una persona.
Islam
Questa religione è praticata dai popoli di lingua araba, dalla maggior parte degli asiatici e dalla popolazione del Nord Africa. Il libro principale dell'Islam è il Corano. È una raccolta di registrazioni degli insegnamenti e dei detti del fondatore della religione, Maometto.
In chiusura
La religione è considerata una delle forme principali del sistema morale. Al suo interno si formano i veri comandamenti, che una persona deve seguire per tutta la vita. Allo stesso tempo, la religione è un fattore sociale che regola l'interazione tra le persone. Ciò è particolarmente importante per quelle società i cui membri percepiscono la loro libertà come permissività.
