Il nome del re Ashoka è entrato per sempre nella storia dell'India. Questo terzo sovrano dell'Impero Maurya è considerato una delle più grandi persone a capo dello stato. Re Ashoka non è famoso per i suoi successi militari, come suo nonno. Innanzitutto, la storia lo conosce come un sovrano buddista che ha dato un contributo inestimabile nel sostenere questa tendenza religiosa. Il nome personale del re Ashoka secondo il dharma (pietà religiosa) è Piyadasi.
Impero Mauryan
In termini di area, questo regno è stato il più grande nella storia dello stato. Il suo territorio si estendeva non solo a quelle terre dove si trova l'India moderna. Ha occupato Nepal e Bhutan, Pakistan e Bangladesh, Afghanistan e parte dell'Iran. La maggior parte di queste terre furono conquistate dal nonno di Ashoka, Chandragupta Maurya, che fu il primo sovrano della dinastia. La sua personalità è ancora considerata eroica e leggendaria in India. Governato da Chandragupta dal 317 al 293 a. C. e. Veniva da una nobile famiglia Moriah.
Da giovane, Chandragupta servì con i re di Magadha (Nandas),con il quale ha cercato di combattere per il trono. Ma, fallito, fuggì nella regione nord-occidentale del paese, dove si unì ai greco-macedoni che invasero l'India. Poco dopo, Chandragupta riprese la lotta per il trono reale. E alla fine, è riuscito a rovesciare Duan Nanda e prendere il potere. Inoltre, il nuovo sovrano soggiogò l'India settentrionale, fondando l'impero panindiano della dinastia Maurya, che governò il paese fino al 184 a. C. e. La capitale di questo stato era la città di Pantaliputra (oggi è la città di Patna nello stato del Bihar).
Il successore del grande sovrano fu suo figlio Bindusara. Successivamente, rafforzò ulteriormente il trono a Patapiputra.
Infanzia
Re Ashoka nacque nel 304 aC. e. nella famiglia del sovrano Bindusara - il secondo dei rappresentanti della potente dinastia. La madre di Ashoka, Subhadrangi, tra le altre mogli dell'imperatore, aveva uno status piuttosto basso. Suo padre, essendo un povero bramino, diede sua figlia all'harem, poiché, secondo la leggenda, ricevette una predizione secondo cui suo nipote era destinato al sentiero di un grande sovrano. Forse è per questo che il ragazzo è stato chiamato così. Dopotutto, il nome personale del re Ashoka significa letteralmente "senza dolore".
Lo stesso stato basso di quello della madre era nell'harem del futuro sovrano. Aveva un gran numero di fratelli, nati da altre mogli del re, che avevano già una posizione elevata per origine. Ashoka aveva anche un fratello maggiore.
Da bambino, il futuro imperatore era un bambino vivace e molto vivace. L'unica occupazione che gli piaceva era la caccia. Il ragazzo era impegnatocosa preferita. Divenne presto un buon cacciatore.
Ashoka non può essere definito bello. Tuttavia, non c'era un solo principe che lo superasse in coraggio e valore, abilità nella gestione e amore per l'avventura. Ecco perché il futuro re Ashoka era rispettato e amato non solo da tutti i funzionari, ma anche dalla gente comune.
Tutti i suddetti tratti del carattere del giovane furono notati dal padre Bindusar, che, nonostante la giovinezza del figlio, lo nominò alla carica di governatore dell'Avanti.
Ascesa al potere
La biografia del re Ashoka come sovrano iniziò dopo il suo arrivo a Ujjain. Questa città fu la capitale dell'Avanti. Qui il giovane mise su famiglia, prendendo in moglie la figlia di un ricco mercante. La famiglia ebbe due figli, i cui nomi erano Sangamitra e Mahendra.
Durante questo periodo, sorse una rivolta a Taxila, che si trovava nel territorio del Pakistan moderno. La gente era insoddisfatta del governo di Magadha. Susuma, il figlio maggiore del re Bindusara, era a Taxila. Tuttavia, non è riuscito a calmare la gente. E poi, per reprimere la rivolta, il padre mandò Ashoka a Taxila. E sebbene il giovane sovrano non avesse abbastanza soldati, andò coraggiosamente nella città e la assediò. I cittadini di Taxila hanno deciso di non confrontarsi con Ashoka dandogli un caloroso benvenuto.
Il figlio maggiore di Bindusara, che aveva tutte le possibilità di diventare re, mostrò la sua incapacità di governare il paese. Quindi fu convocato un consiglio, che decise che Susuma, dopo essere salito al trono, avrebbe distrutto la giustizia nel paese, e questo, a sua volta, avrebbe causato rivolte popolari e il declino dell'impero. E le illustri persone che hanno partecipato a questo consiglio,decise che il trono dovesse rimanere Ashoka. Questo era il momento in cui Bandusara stava morendo. Il figlio corse da lui. Nel 272 a. C. e. l'imperatore morì e Ashoka divenne re di Magaji. La sua incoronazione avvenne nel 268 a. C. e., il quinto giorno del terzo mese di Justamas.
Espansione del territorio del Paese
Dopo essere salito al potere, re Ashoka iniziò a rafforzare l'impero. Nel 261 a. C. e. hanno scatenato una guerra con lo stato di Kalinga. Dopo una lotta ostinata, il re Ashoka non solo conquistò questi territori situati sulle rive dello stretto del Bengala, ma soggiogò anche il paese di Andhra, situato nelle vicinanze. Tutte queste azioni permisero di completare l'unificazione dell'India, iniziata da Chandragupta nel IV secolo a. C. AVANTI CRISTO e. Solo tre piccoli paesi situati nell'India meridionale, Keralaputra, Pandya e Chopa, non caddero sotto il dominio del re Ashoka.
Cambiare mentalità
Il re indiano Ashoka è riuscito a ottenere ciò che voleva. Kalinga era un'area molto importante in termini commerciali e strategici e la sua annessione rafforzò notevolmente l'impero. Tuttavia, qui Ashoka si imbatté in un'ostinata resistenza da parte della gente del posto. Sia la gente comune che la nobiltà non volevano sopportare l'avvento di un nuovo governo, motivo per cui furono applicati loro i metodi di punizione più severi. Ma in seguito, per disinnescare la situazione, Ashoka ha persino concesso a quest'area una maggiore indipendenza.
Tuttavia, questi territori non furono privi di sanguinose battaglie. 150mila persone furono fatte prigioniere. 100mila persone sono state contate morte. Ma queste non sono tutte perdite umane. Dopotutto, moltimorì di fame e ferite.
Dalla portata del massacro, dalla sofferenza e dal dolore portati dalla guerra, lo stesso Ashoka era inorridito. Questo fu l'inizio della sua trasformazione spirituale e morale, così come la rinuncia alle azioni violente.
Il sovrano era tormentato dal rimorso. Sentì la più profonda tristezza e, come risultato della riflessione, si pentì e rinunciò per sempre al percorso precedentemente pianificato. Dopo la guerra con Kalinga, Ashoka cessò di perseguire una politica di conquista. In futuro, l'imperatore Maurya tentò di ricorrere a metodi diplomatici e ideologici. Rafforzò la sua influenza nelle regioni non conquistate inviandovi missioni speciali e funzionari. Hanno promesso alla popolazione locale le cure e l'amore dell'imperatore, così come ogni suo sostegno.
Buddha Warrior
Al tempo in cui il re Ashoka (vedi la foto con la sua immagine sotto) era appena salito al trono, c'erano diverse religioni in India.
Compresi l'induismo e il buddismo. Tuttavia, il paese aveva bisogno di un'unica religione comune. E la politica del re Ashoka corrispondeva soprattutto al buddismo. Dopotutto, questa direzione era contraria alle restrizioni territoriali e di casta ristretta e per un unico stato. Questo è il motivo per cui l'ulteriore regno del re Ashoka fu condotto secondo le opinioni del buddismo. Il sovrano dell'India accettò pienamente il dharma - "rettitudine", così come la "legge della moralità". La sua attività pubblica iniziò a non obbedire alla forza. La base di tutte le azioni era il "potere del dharma".
Durante il regno di re Ashoka in India, il terzoCattedrale buddista. Su di esso, il sovrano ha sottolineato l'importanza delle norme etniche di comportamento. Ha insistito soprattutto sulla necessità di essere tollerante verso le altre religioni.
Vale la pena notare che gli insegnamenti di Ashoka nella loro distribuzione e significato sono vicini alle attività del Buddha stesso. Dopotutto, un rappresentante della famiglia Mauryan portò il buddismo a Ceylon. Inoltre, i possenti corsi d'acqua di questa religione coprivano la maggior parte del territorio dell'Asia. Poi i messaggi del Buddha hanno raggiunto i paesi del Medio Oriente, così come il bacino del Mediterraneo. Gli insegnamenti hanno avuto un'influenza nobilitante sulle popolazioni dell'Asia centrale, dell'Afghanistan e della Mongolia.
Tutto ciò ha permesso al buddismo di diventare una religione mondiale e di svolgere un ruolo di civilizzazione in molti stati asiatici, sostituendo culti comunitari piuttosto primitivi. Questa direzione raggiunse l'Egitto e la Siria.
Iscrizioni Ashoka
Questo monumento dell'antica cultura indiana è anche chiamato gli editti del sovrano. Le iscrizioni del re Ashoka sono un insieme di 33 testi scolpiti su pareti di caverne e pilastri di pietra. Tali editti sono stati trovati non solo in India, ma anche in Pakistan. Le colonne del re Ashoka furono la prima prova affidabile della diffusione del buddismo. Un frammento di uno di essi con un testo Brahmi inciso si trova al British Museum. La data stimata della sua creazione è il 238 a. C. e.
Le iscrizioni del re Ashoka coprono una gamma piuttosto ristretta di questioni relative all'adozione e all'ulteriore diffusione del buddismorappresentante della famiglia Maurya, delle leggi religiose e morali, nonché delle preoccupazioni del sovrano per il benessere non solo dei sudditi, ma anche degli animali.
Ci sono stati molti re nella storia che hanno cercato di catturare le loro vittorie, risultati e altro nella pietra. Tuttavia, solo Ashoka lo ha fatto su pilastri e rocce. Sono loro che sono chiamati a condurre le persone dalla morte direttamente all'immortalità, dall'ignoranza alla verità, alla luce dalle tenebre.
Oltre ai templi rupestri e alle maestose colonne, Ashoka ordinò anche la costruzione di stupa. Questi luoghi di culto a forma di tumulo simboleggiavano anche la diffusione del buddismo nell'universo, oltre al potere su di esso.
Colonne furono collocate in tutto il territorio in cui regnava il re Ashoka. Sulle rocce furono scolpiti anche una descrizione della vita del re, così come i suoi decreti. Inoltre, molti di questi monumenti sono sopravvissuti fino ad oggi. La posizione geografica di tali testi su pietra fornisce ai ricercatori le informazioni più affidabili su dove regnava il re Ashoka e quali erano le dimensioni dei suoi possedimenti. E le iscrizioni stesse non sono altro che la fonte principale che racconta le attività del grande sovrano.
Politica interna
Dopo che re Ashoka in India ha soggiogato l'intero territorio, oltre alle regioni dell'estremo sud, ha lanciato un vasto programma di riforme. Nel paese iniziò una costruzione abbastanza ampia. Ad esempio, a Pataliputra, per ordine del re, gli edifici in legno furono sostituiti con palazzi in pietra. La grande città di Srinagar è cresciuta nel Kashmir. Inoltre, l'intero impero fu diviso da Ashokain più vaste aree, la cui gestione fu affidata a rappresentanti della famiglia reale. Allo stesso tempo, tutti i fili del potere convergevano nel palazzo del sovrano.
L'eminente imperatore incoraggiò pienamente lo sviluppo della medicina e la costruzione di sistemi di irrigazione, costruì caravanserragli e strade, ammorbidì il sistema di giustizia che ereditò dai re precedenti. Ashoka ha diffuso le idee della non violenza vietando i sacrifici, per i quali era necessario uccidere gli animali. Sotto il suo governo fu interrotta la macellazione di alcuni tipi di bestiame, la cui carne veniva inviata per il cibo. Il sovrano ha persino compilato un elenco di animali che sono stati protetti dallo stato. Era loro proibito cacciare per piacere, così come bruciare foreste e feste di gola, che si svolgevano senza molto bisogno.
Affinché i sudditi soddisfino incondizionatamente le norme della dracma, Ashoka ha introdotto speciali posizioni di funzionari - dharmamahamatras. Il loro dovere era combattere l'arbitrarietà e incoraggiare buone relazioni tra le persone.
In quelle terre dove ebbe luogo il regno di re Ashoka, l'istruzione divenne rapidamente popolare. Il sovrano ha lavorato molto duramente su questo. Ha fondato l'università più famosa a quei tempi: Nalanda. Questa istituzione educativa si trovava a Magadha ed è diventata un vero centro di apprendimento. Gli studenti universitari erano considerati persone rispettabili.
Anche l'atteggiamento del monarca indiano nei confronti dei suoi sudditi era un ideale ispiratore del potere reale completamente nuovo. Lo stesso Ashoka affermò che tutte le sue azioni miravano all'adempimento del dovere.verso ogni essere vivente.
Denaro nel tesoro statale, il re ha speso per il benessere dello stato. Grazie a ciò si svilupparono rapidamente vari mestieri, commerci e agricoltura. Nel paese furono costruite molte chiuse e canali per navi mercantili. Dopotutto, il commercio nell'impero veniva effettuato principalmente per via navigabile.
Ashoka ha incoraggiato la piantumazione di foreste. Questa direzione è persino diventata parte della politica statale. Al richiamo del sovrano, i giardini furono coltivati e le strade trasformate in vicoli ombrosi.
In tutto l'impero furono scavati pozzi, furono costruiti capannoni e furono erette case di riposo. Durante il regno di Ashoka, la popolazione godeva di cure mediche gratuite, non solo per le persone, ma anche per gli animali. Per la prima volta furono costruiti ospedali per i fratelli minori.
Per volere del sovrano, ogni difficoltà doveva essergli segnalata alla stessa ora. Dopotutto, Ashoka ha affermato che stava lavorando per il bene del suo paese.
Tutte le attività del re miravano a conquistare il cuore delle persone ea servire il mondo attraverso buone azioni e volontà, oltre che con la dracma. E un tale regno può essere paragonato a una brillante impresa di devozione al proprio popolo.
Dharma Ashoka considerava una specie di Legge cosmica, le cui funzioni erano simili alla Verità Vedica (Rita). Il re stesso era il predicatore e il guardiano di tutti i precetti del buddismo. Si credeva che le persone che rispettano i propri genitori e conducono una vita retta, adempissero così il decreto del sovrano.
Politica religiosa
C'è una cosa molto importante che ha fattoRe Ashoka, per diffondere il dharma tra la gente. Ha introdotto il pellegrinaggio. È successo due anni dopo la fine della guerra di Kalinga.
Il pellegrinaggio è iniziato con la visita di Ashok a Sambodhi. È noto che qui il Buddha ricevette l'illuminazione. Il sovrano visitò altri luoghi simili nel suo regno.
Tali azioni sono state estremamente importanti. Ashoka ha patrocinato il buddismo, ma non ne è diventato un fan, perseguendo una politica di tolleranza per vari movimenti religiosi durante il suo regno. Ciò è confermato dal fatto che il re ha regalato le grotte agli Ajeviks. A quel tempo erano uno dei principali rivali dei buddisti, godendo di una notevole influenza tra la gente. Ashoka ha anche inviato rappresentanti del suo potere alle comunità dei bramini e dei giainisti. Con questo, il sovrano ha cercato l'armonia tra le diverse aree della religione.
Fine del regno
A giudicare dalle informazioni contenute nelle fonti storiche, il re Ashoka ha presentato doni così generosi per lo sviluppo della comunità buddista che alla fine ha rovinato il tesoro dello stato. È successo già alla fine del periodo del suo regno.
I figli di Ashoka, Tivala, Kunala e Mahendra, diffondono gli insegnamenti del Buddha in tutto il mondo. Nel frattempo, i nipoti del sovrano iniziarono a lottare per il diritto di ereditare il trono.
La politica filo-buddista perseguita da Ashoka ha causato malcontento tra i giainisti e i seguaci del brahmanesimo. I dignitari del re riferirono a Sampadi, il principale contendente al trono, dei doni troppo generosi del sovrano. Allo stesso tempo lorochiesto la loro cancellazione. Sampadi ordinò di non eseguire gli ordini dell'imperatore e di non dare alla comunità buddista i fondi loro concessi. Ashoka dovette ammettere con amarezza che formalmente era ancora al potere, ma in re altà lo aveva già perso.
Sampadi era un seguace del giainismo. Allo stesso tempo, era pienamente sostenuto da una certa cerchia di grandi dignitari. Il paese ha incontrato difficoltà durante questo periodo. La sua situazione finanziaria era difficile, a volte scoppiavano qua e là ribellioni della gente comune. Uno dei maggiori disordini è stato notato a Taxila. Inoltre, era diretto nientemeno che dal sovrano locale.
La regina Tishyarakshita, oppositore del buddismo, partecipò alla cospirazione contro l'imperatore. Ciò è confermato dal fatto che uno degli editti successivi non fu emanato da Ashoka. Fu firmato a nome della regina. Era un ordine che parlava della presentazione di vari doni. In altre parole, l'editto sollevò quell'acuta questione, che divenne la base del conflitto tra Ashoka e il suo entourage.
Sulla base dei dati di alcune fonti, alla fine del suo regno, il re iniziò a provare disgusto per la vita. Ecco perché, come monaco buddista, fece un pellegrinaggio che gli avrebbe permesso di calmare la mente. È venuto a Taxila e vi è già rimasto per sempre. Ashoka, amata dalle persone e da Dio, lasciò questa terra all'età di 72 anni.
Gli eredi del grande sovrano non potevano mantenere un solo impero. Lo hanno diviso in due parti: orientale e occidentale. Il centro del primo di essi era la città di Pataliputra. Taxil si rivelò essere la capitale dei Territori Occidentali.
Sorgenti inche parlano degli eredi diretti di Ashoka, danno informazioni contrastanti. Tuttavia, molti ricercatori ritengono che Sampadi sia diventato il re di Pataliputra. Inoltre, l'impero un tempo potente cadde in declino e, a seguito di una cospirazione nel 180 a. C. e. caduto.
