Molti storici notano il fatto che l'autocrazia aveva radici molto più popolari dell'intellighenzia russa. Si può dire che questo è vero. Questo fenomeno è stato un dramma e una tragedia della storia nazionale. L'intellighenzia russa sorse immediatamente come forza antiautocratica e antimonarchica, il che significa che nelle condizioni di allora era considerata una forza antistatale. Quasi tutti i creatori di valori spirituali (musicali, artistici o letterari) hanno lavorato quindi non per motivi di compenso e benessere materiale, ma per compensare e mostrare all'umanità che dietro di loro c'è un popolo di talento, un grande paese, e sono in grado di rispondere alle sfide della storia mondiale e russa.
Ascesa dell'intellighenzia
L'abolizione della servitù della gleba e l'attuazione delle grandi e grandi riforme degli anni Sessanta e Settanta del XIX secoloha portato a grandi cambiamenti nello sviluppo della società. Il paese si staccò dall'orlo ghiacciato della marea di uno stato feudale stagnante, autocratico e passò in una rapida trasformazione di rapido sviluppo. I cambiamenti hanno catturato tutte le sfere della vita russa: l'economia, la politica, la cultura e l'ambiente sociale.
Già a metà del XIX secolo, i contemporanei iniziarono a notare che nella società russa, che per molti secoli è rimasta strutturata in proprietà, iniziò ad apparire una categoria di persone che non rientrava nei parametri precedenti. Formalmente, in Russia si credeva che ci fossero quattro tipi di popolazione:
- Tenuta urbana.
- Filistini.
- Il clero.
- Nobiltà.
Le prime due tasse pagate, le seconde due tipologie erano considerate privilegiate.
Secondo le leggi, un individuo doveva rientrare in una delle categorie sociali e la società russa non era strutturata in modo diverso fino alla metà del 19° secolo. Ma, come notato sopra, in connessione con lo sviluppo del sistema educativo e la complicazione della vita statale, sociale e culturale del paese, iniziarono ad apparire persone che non erano né nobili né rappresentanti del clero. Ma allo stesso tempo non erano contadini e lavoratori cittadini. È così che è avvenuta la formazione dell'intellighenzia russa. In breve, qual era questa categoria? Queste erano persone che avevano un'istruzione e ricevevano una sorta di reddito nella vita non dallo stato, ma, ad esempio, dallo sfruttamento del loro lavoro intellettuale.
L'aspetto del termine
In quei giorni, tali cittadini cominciarono a non essere chiamatiIntelligentsia russa, ma raznochintsy, cioè persone di ranghi diversi. Ciò accadeva perché nessuno riusciva a trovare un nome specifico per loro nella letteratura giuridica e nei trattati giuridici, o semplicemente nel linguaggio della gente comune. Raznochintsy iniziò ad essere inteso come una nuova generazione o un nuovo status di persone che sembrano non essere abitanti delle città, ma non hanno una bassa origine dai contadini.
Un fatto interessante: a quel tempo, la maggior parte dei rappresentanti delle professioni creative credeva che il padre dell'intellighenzia russa fosse S. N. Bulgakov.
Ma fu solo negli anni '60 che il termine iniziò ad essere applicato sempre più ampiamente. Molti storici ritengono che sia stato messo in circolazione di massa dallo scrittore e pubblicista Babarykin, che lavorò a metà del XIX secolo. Nel vocabolario russo, la parola intellighenzia ha acquisito, per così dire, cittadinanza ed è diventata sempre più ampiamente utilizzata nel parlato.
Per un esempio, puoi vedere esempi di letteratura della prima metà del 19° secolo, il lavoro di Pushkin, Lermontov, Gogol. Non hanno il concetto dell'intellighenzia russa. È impossibile trovare un'unica opera letteraria della prima metà del XIX secolo in cui l'autore usasse questo termine, il che significa che non esisteva una tale categoria di persone e non esisteva un dato fenomeno sociale.
L'essenza dell'intellighenzia russa
Questo fenomeno è apparso nell'era post-riforma, dopo l'abolizione della servitù della gleba e il passaggio dell'autocrazia a una politica forzata di modernizzazione del Paese, ovvero una politica di sviluppo accelerato dell'economia, della rete dei trasporti, e nuove strutturegestione, attuando riforme di istituzioni militari, finanziarie, educative. Fu questa autocrazia che accelerò la formazione di uno strato di persone di lavoro illuminato, rappresentanti delle professioni intellettuali.
Perché tanta fatica? La risposta è abbastanza semplice. Perché il paese è passato all'accelerazione, allo sviluppo di nuove strutture economiche nell'industria, nei trasporti e nell'agricoltura. E tutto questo significava che i bisogni delle persone aumentavano mentalmente. E anche lo stesso governo ha capito che lasciare il popolo in uno stato di oscurità e ignoranza è una cosa molto pericolosa che potrebbe trasformarsi in un nuovo giro di stagnante arretratezza della Russia. Ciò significa che era necessario accelerare il processo di formazione delle persone con professioni intellettuali. Secondo il governo, l'essenza dell'intellighenzia russa è proprio quella di portare il Paese alla pari con l'Occidente e l'Europa.
Caratteristica dell'aspetto sociale
Nell'intellighenzia russa del 19° secolo, gli ex nobili cominciano a svolgere un ruolo molto importante, che, sotto l'influenza delle ultime idee europee, giunsero alla conclusione che i loro padri e antenati più lontani vivevano male, che sfruttavano e approfittavano del lavoro contadino, e questo peccato incancellabile grava proprio su di loro come sui loro discendenti. Credevano che fosse il loro ceto sociale a essere chiamato a correggere questa situazione. L'intellighenzia voleva capovolgere subito l'intera piramide delle relazioni sociali.
Questo problema è stato notato dal grande scrittore russo Ivan Sergeevich Turgenev, che ha scritto il famoso romanzo "Padri e figli". Racconta come i bambini rimproverano i loro padristile di vita sbagliato, per relazioni sociali e legami sociali ingiusti. Sono questi personaggi letterari che sono proprio i giovani intellettuali. Fondamentalmente rinunciano ai loro privilegi e vogliono dissolversi, per così dire, in nuove idee, in un nuovo modo di vivere. Questo lavoro rivela il problema principale del secolo: il confronto tra due generazioni nell'intellighenzia russa.
E va anche notato che molti seminaristi hanno iniziato a svolgere un ruolo sempre più importante e persino offensivo nella formazione di questa classe.
I rappresentanti più importanti dell'intellighenzia russa sono, ad esempio, Nikolai Dobrolyubov e Nikolai Chernyshevsky. Erano loro che erano la base della gioventù studentesca, e quindi formavano lo strato intellettuale.
Nel diciannovesimo secolo, i rappresentanti di parte dei contadini, per così dire, la composizione plebea della società russa, apparvero con forza e forza, quindi gradualmente prese forma uno strato sociale sempre più spesso e allo stesso tempo acquisisce una sorta di aspetto unico.
Consumo e Siberia
Ma non tutti i giovani illuminati russi sono considerati un'intellighenzia nella storia russa. Solo coloro le cui convinzioni erano colorate con nuove idee di liberazione, lotta e nuova moralità di altissima qualità potevano chiamarsi intellettuali.
Colui che è in grado di dedicare la sua vita a servire non il denaro e non alcuni dei propri interessi materiali, ma solo servire gli ideali della lotta per il bene, era considerato un intellettuale nel 19° secolo. Questo è tutto Nekrasovha scritto di Grisha Dobrosklonov, un tipico intellettuale russo degli anni Sessanta: "Il destino gli ha preparato un percorso glorioso, un nome forte dell'intercessore del popolo, del consumo e della Siberia".
Per molto tempo questo detto ha camminato tra la gente. Il consumo è una malattia dell'intellettuale russo, perché una persona in una terribile lotta per i suoi ideali si è esaurita prematuramente. Fu un tipico, per così dire, destino di molti rappresentanti di questa classe.
Il fenomeno dell'intellighenzia russa
I rappresentanti della tenuta sono combattenti intransigenti per idee e idee sociali, per il rinnovamento dell'umanità. Gli intellettuali volevano portare felicità immediata e immediata al loro popolo appena liberato.
In questo senso, ovviamente, i rappresentanti della classe si sono sempre opposti al potere dell'autocrazia, al sistema statale. Le istituzioni tradizionali, le istituzioni politiche religiose e statali erano considerate dall'intellighenzia come ingiuste e organizzate in modo improprio, disumane, che contraddicono gli interessi delle grandi masse popolari e generalmente differiscono dall'ideale di liberazione sociale. Ciò ha portato a uno stato tale che l'intellighenzia si è trovata immediatamente in opposizione.
Potenza di servizio
Se i raznochinet rimanevano agli oppositori, non si piegavano e non si piegavano, se rimaneva indipendente nella sua struttura spirituale dalla sua personalità, allora conservava il diritto di essere chiamato intellettuale.
E se lui, pur avendo ricevuto un diploma di istruzione, era una persona molto intelligente, ma eraopportunista, cioè ha fatto carriera, ha servito lo stato, non è mai stato iscritto all'intellighenzia.
Per esempio, Pyotr Alexandrovich Valuev, ministro dell'Interno, persona profondamente intellettuale, laureato in due università, si scriveva, leggeva molto, era anche un fisarmonicista, ma mai in vita sua è stato annoverato tra gli intellettuali. Servire le autorità significa essere al di fuori di questa proprietà, significa anche essere un nemico e un oppositore dell'intellighenzia.
La differenza nelle proprietà
C'è un altro aspetto molto importante che deve essere menzionato quando si tratta del ruolo dell'intellighenzia russa nella società. Non si tratta solo di come si è sviluppata l'aspetto di questa comunità, ma anche di una tragica circostanza.
A causa del fatto che l'intellighenzia era terribilmente distante culturalmente dal popolo, ha studiato presso il banco dell'università gli ultimi risultati delle scienze europee in biologia, matematica, fisica, chimica, scienze sociali, storia, filosofia, cultura politica, vocabolario e così via Carattere, comportamento, stile di vita: tutto questo era percepito come valori culturali europei e, esternamente, cioè abiti, abitudini, era impossibile distinguere uno studente russo da un europeo che studiava da qualche parte a Heidelberg, Berlino o in Francia. I rappresentanti dell'intellighenzia spesso studiavano su base di scambio e quindi si sentivano sicuri in un ambiente studentesco solidale.
Ma nella loro stessa gente, nei semplici contadini, si sentivano degli stranieri. Sì, infatti, è così che li hanno accettati gli stessi patrimoni contribuenti. Persone vestite con abiti europei, che parlano in modo specialelingua, erano estranei alla gente comune.
Il linguaggio, il vocabolario, l'intelletto, la cultura e il loro modo di vivere erano così lontani dai contadini che l'intellighenzia russa sembrava trovarsi in un drammatico divario culturale.
Personaggi famosi
Come accennato in precedenza, si ritiene che il padre dell'intellighenzia russa sia Sergei Nikolaevich Bulgakov, ma nonostante ciò, ci sono personalità più eccezionali in questa classe.
Tutti credevano che avrebbe potuto muovere da solo il corso della storia russa. E poiché tali pensieri sono comparsi, significa che hanno visto in questo una condotta, una provvidenza necessaria, che fa apparire Dio nel mondo e guidare il paese. Gli intellettuali credevano che il peso fosse sulle loro spalle, ed era impossibile evitarlo.
Tutto ha dato origine a un'enorme tensione spirituale, un'atmosfera di elevato pathos, abnegazione e consapevolezza della realizzazione spirituale, ardore creativo. In una certa misura, questo vale letteralmente per tutto, e in particolare per la vita spirituale della Russia.
Qualsiasi storico sa che la seconda metà del 19° secolo è il periodo della cultura Yakut, il periodo in cui i Vagabondi crearono e sorse il "Potente Manciato" di compositori russi. E anche in questo periodo nasce un brillante gruppo di scrittori russi, a partire da Turgenev, Dostoevskij, Cechov, Lev Tolstov e così via. Si può ulteriormente elencare l'enorme elenco di talenti della letteratura russa, che ha poi creato capolavori di classici mondiali.
Questo è stato il fenomeno dell'impresa spirituale dell'intellighenzia russa, perché praticamentetutti i creatori di opere musicali, artistiche e letterarie allora non creavano per il bene del compenso e del benessere materiale. E per compensare e mostrare all'umanità che dietro di loro c'è un grande paese e un potente popolo russo, come scrisse Turgenev. Ma l'intellighenzia russa del 20° secolo è andata in una direzione diversa.
Rivoluzione
Gli intellettuali credevano che il linguaggio con cui creano può essere creato solo da una grande nazione. Il problema dei creatori era che né i Vagabondi, né i musicisti del "Mighty Handful", né gli scrittori erano ancora capiti dal popolo. Il livello culturale dei contadini rimase nel XV secolo. Fu proprio questo isolamento dal popolo che spinse gli intellettuali russi a compiere imprese rivoluzionarie.
E negli anni Settanta del XIX secolo accadde un fenomeno incredibile, migliaia di giovani intellettuali andarono dal popolo. Dove altro, in quale società, in quale momento si può immaginare una situazione del genere? In modo che diverse migliaia di studenti, lasciando le loro classi e famiglie, vadano dal popolo in nome di uno sconosciuto uccello di fuoco.
Sembrava agli intellettuali che un loro movimento verso il popolo, la loro impresa avrebbe portato alle masse oscure la luce della liberazione, la trasformazione dell'armonia e della felicità universali. Certo, ora è chiaro che questo era tutto un sogno romantico, che presto si è sgretolato.
Ma l'energia spirituale si trasforma ancora in una lotta offensiva contro l'autocrazia, le cui vittime sono nemiche politiche. Inizia l'era della rivoluzione. L'intellighenzia russa sta subendo dei cambiamenti.
Riassumendo quanto sopra
Intelligentsia è uno stato di continua realizzazione spirituale, abnegazione, lotta, eroismo, incredibile dazione. Tutto questo è molto importante da capire, soprattutto nelle condizioni moderne, quando a volte si parla della storia della rivoluzione russa, in particolare della vita spirituale, con un'indistinta presa in giro sotto l'influenza di alcuni approcci puramente giornalistici. Eppure, molti hanno il desiderio di rendere omaggio e persino di chinare il capo alla memoria di coloro che hanno creato. Ecco un' altra storia sull' altruismo delle persone di quel tempo.
Seduto in una cella, in attesa di una condanna a morte, Nikolai Ivanovich Kibalchich, figlio di un prete, è un tipico intellettuale russo che ha dato la vita per, come credeva, liberare finalmente il popolo russo dall'oppressione economica. Fu condannato per aver fabbricato bombe chimiche con le quali fu ucciso Alessandro II. E, in attesa di una condanna a morte, Nikolai chiede un foglio da disegno per trasmettere ai suoi discendenti l'idea del suo motore a razzo, e ne disegna la disposizione.
