Il cosmopolitismo è un'ideologia che considera gli abitanti di tutto il mondo, indipendentemente dalla loro nazionalità, cittadinanza o coinvolgimento in una particolare famiglia. In una traduzione letterale dal greco antico, cosmopolita è "cittadino del mondo". Inoltre, questo concetto ha altre interpretazioni, a seconda dell'orientamento politico, del tempo. Alcuni si contraddicono a vicenda, ma li considereremo separatamente.
Cosmopolita è…
Secondo il dizionario di Brockhaus ed Efron, un cosmopolita è una persona che condivide l'idea della Patria su tutta la Terra. La base è la coscienza dell'unificazione di tutta l'umanità e la solidarietà degli interessi dei singoli paesi e popoli come componenti di un'unica razza umana. È sbagliato contrapporre questo insegnamento al patriottismo. Questa ideologia non esclude l'amore per il proprio popolo e il proprio paese. In altre parole, un cosmopolita è colui per il quale è il bene pubblicoil più alto livello di valutazione e corrisponde agli interessi universali. Un esempio lampante sono gli insegnamenti della religione cristiana.
La Grande Enciclopedia Sovietica fornisce la seguente definizione del concetto: un cosmopolita è una persona che nega la sovranità nazionale e statale, rinuncia al patrimonio, alle tradizioni e al patriottismo nazionale e culturale. TSB chiama questa ideologia reazionaria e borghese. Secondo il dizionario delle scienze sociali, il cosmopolitismo è un'ideologia e una teoria che giustifica il rifiuto della cultura e delle tradizioni del proprio popolo. Un cosmopolita è colui che nega l'isolamento statale in nome dell'unità dell'intero popolo umano.
Definizione moderna del concetto
Attualmente, è generalmente accettata la seguente interpretazione: un cosmopolita è una persona indipendente e libera da influenze e ambizioni locali, una persona che è solidale con le passioni e preferenze degli altri, mostrando quindi prima di tutto rispetto per il accessori individuali e non nazionali o territoriali. Un cosmopolita nel diritto internazionale è colui che non riconosce privilegi razziali, politici, nazionali e altri simili. Per un aderente a questa ideologia, umiliazione, persecuzione e violazione dei diritti basati sul colore della pelle (capelli, occhi), religione, disabilità mentali o fisiche, deliri o convinzioni, preferenze personali (a meno che, ovviamente, non abbiano un impatto negativo su altri persone), tradizioni e hobby.
Una tale persona rifiuta le tradizioni superate, ma accetta quelle nuove, più progressiste e convenienti, senza imporre la sua opinione. Fondamentalmente, il cosmopolitismo si manifesta in una società con tradizioni culturali diverse o con marcati tratti di separazione da un'eredità obsoleta.
Neo-nazismo e cosmopolitismo
Tuttavia, esiste anche una tale categoria di aderenti a questa ideologia: i cosmopoliti militanti. Queste persone impongono il loro punto di vista in modo piuttosto aggressivo a coloro che, a loro avviso, non sono abbastanza civilizzati, sono influenzati dalle tradizioni nazionali, dall'idea di statualità e dalle teorie razziali. Non promuovono la loro priorità, ma difendono con veemenza le idee di rinuncia a tutto ciò che è superato, a loro avviso. In quanto tale, il concetto di "cosmopolitismo violento" non esiste. Pertanto, è spesso usato e sostituito dal concetto di "neo-nazismo".
Una forma di cosmopolitismo è la globalizzazione della proprietà intellettuale e degli affari. Implica anche la disponibilità di informazioni per ogni persona in qualsiasi parte del mondo, la libera residenza e circolazione, l'unificazione dei paesi.
La storia dell'emergere del cosmopolitismo
Le manifestazioni più antiche di questa corrente si possono vedere nell'associazione non violenta di clan, tribù e comunità. Ciò è stato realizzato sulla base di segni religiosi, economici, geografici, ideologici per la sopravvivenza nell'ambiente aggressivo del mondo esterno. Questa era una specie di opposizione alla formazione ingannevole dei principati,stati e imperi. Diogene è stato il primo personaggio storico a dichiararsi cosmopolita. Ha promosso l'idea della prevalenza degli interessi personali sullo stato. Va notato che il declino delle città greche ha contribuito a ciò, il che ha portato alla negazione delle idee del patriottismo delle piccole città nella società. Le persone che sono percepite come cittadini della loro città, con la perdita dell'importanza e dell'indipendenza delle singole città, hanno iniziato a riferirsi a se stesse come cittadini del mondo intero. Questa ideologia è stata sviluppata dagli stoici, ma in precedenza era stata espressa dai cinici (lo stesso Diogene). Nella filosofia stoica, un cosmopolita è un cittadino di uno stato mondiale integrale.
La vera espressione tangibile del cosmopolitismo era nella politica teocratica del Papa, così come nell'idea di creare una monarchia mondiale. Anche se era tutt' altro che perfetto. Anche durante l'Illuminismo e il Rinascimento, questa ideologia era diretta contro il feudalesimo frammentato e incoraggiava la libertà dell'individuo. Cosmopolita (significato della parola) è stato usato come concetto dal 18° secolo.
Patriotismo e cosmopolitismo
Alcuni aderenti a questa teoria rifiutano i sentimenti patriottici in relazione al Paese, sostituendoli con altri simili in relazione al mondo intero. L'idea principale, lo slogan è l'unità di tutte le persone. Secondo i cosmopoliti, in questa fase, l'umanità è entrata nella fase di formazione di una civiltà planetaria integrale. Mettendo i diritti e gli interessi dell'individuo al di sopra dello stato, i cosmopoliti non associano il concetto di Patria con le fondamenta dello stato oregime politico. Secondo questa ideologia, lo stato come apparato di potere dovrebbe servire la protezione e gli interessi dei suoi cittadini, e non viceversa. In altre parole, la popolazione di un singolo paese non dovrebbe sacrificare nulla per gli interessi dello stato.
Cosmopolita senza radici
Questo è l'uomo che ha perso la sua patria, spesso non di sua spontanea volontà. Questa espressione è apparsa per la prima volta negli anni '40 del secolo scorso. È stato applicato principalmente agli intellettuali che esprimevano "idee antipatriottiche", secondo la leadership dell'URSS.
