Daniel Bell (nato il 10 maggio 1919, New York, New York, USA - morto il 25 gennaio 2011, Cambridge, Massachusetts) è stato un sociologo e giornalista americano che ha utilizzato la teoria sociologica per conciliare il fatto che, nel suo opinione, erano le contraddizioni intrinseche delle società capitaliste. Ha introdotto il concetto di economia mista, che combina elementi privati e pubblici.
Biografia
È nato nel Lower East Side di Manhattan da lavoratori immigrati ebrei dall'Europa orientale. Suo padre morì quando Daniel aveva otto mesi e la famiglia visse in condizioni precarie per tutta la sua infanzia. Per lui, politica e vita intellettuale erano strettamente intrecciate anche nei suoi primi anni. La sua esperienza si è formata nei circoli intellettuali ebrei: è stata membro della Lega della gioventù socialista dall'età di tredici anni. In seguito entrò a far parte dell'ambiente politico radicale del City College, dove era vicino al circolo marxista, ache includeva anche Irving Kristol. Daniel Bell ha conseguito una laurea in scienze sociali presso il City College di New York nel 1938 e ha studiato sociologia alla Columbia University nel 1939. Durante gli anni '40, le tendenze socialiste di Bell divennero sempre più anticomuniste.
Carriera
Bell è giornalista da oltre 20 anni. In qualità di redattore capo di The New Leader (1941–44) e uno dei redattori della rivista Luck (1948–58), scrisse ampiamente su vari argomenti sociali. Iniziò ad insegnare accademicamente, prima all'Università di Chicago a metà degli anni '40 e poi alla Columbia nel 1952. Dopo aver prestato servizio a Parigi (1956–57) come direttore del Congress for Cultural Freedom Seminar Program, ha conseguito il dottorato presso la Columbia University (1960), dove è stato nominato professore di sociologia (1959–69). Nel 1969, Daniel Bell divenne professore di sociologia all'Università di Harvard, dove rimase fino al 1990.
Dalla metà degli anni '50 fino alla sua morte nel 2011, ha combinato una ricerca accademica molto attiva con conferenze, giornalismo e attività politiche.
Atti
Tre libri principali di Daniel Bell: The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) e The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). I suoi scritti rappresentano un contributo significativo alla sociologia della modernità, attraverso un'analisi generale delle tendenze sociali e culturali e la revisione delle principali teorie sociali. Il suo lavoro era basatosu un precoce rifiuto dello schema marxista per la trasformazione sociale radicale determinata dal conflitto di classe. Questo è stato sostituito da un'enfasi weberiana sulla burocratizzazione e la disillusione della vita moderna con l'esaurimento delle ideologie dominanti ancorate alle utopie socialiste e liberali. L'ascesa di un'industria dei servizi basata sulla conoscenza piuttosto che sul capitale privato, unita a un'inquieta cultura edonistica del consumo e dell'autorealizzazione, ha aperto un nuovo mondo in cui il rapporto tra economia, politica e cultura e le strategie politiche devono essere ripensati.
Il sociologo Daniel Bell, come Weber, era colpito dalla multiforme complessità del cambiamento sociale, ma come Durkheim, era ossessionato dal luogo incerto della religione e del sacro in un mondo sempre più profano. La sociologia e la vita intellettuale pubblica dello scienziato è orientata alla soluzione di questi problemi fondamentali da più di sessantacinque anni.
L'ampia conclusione di Daniel Bell riflette il suo interesse per le istituzioni politiche ed economiche e come modellano l'individuo. Tra i suoi libri ci sono Marxist Socialism in the United States (1952; ristampato nel 1967), Radical Law (1963) e Reforming General Education (1966)), in cui ha tentato di definire il rapporto tra scienza, tecnologia e capitalismo..
Ha ricevuto numerosi premi per il suo lavoro, tra cui l'American Sociological Association (ASA) Award (1992), l'American Academy of Arts and Sciences (AAAS) Talcott Parsons Award forScienze sociali (1993) e il Premio Tocqueville del governo francese (1995).
Società post-industriale di Daniel Bell
Descrive il suo evento come segue.
L'espressione "società postindustriale" è ora ampiamente utilizzata per descrivere gli straordinari cambiamenti in atto nella struttura sociale del mondo postindustriale in via di sviluppo, che non sostituisce completamente il mondo agricolo e industriale (sebbene trasformi in modo significativo), ma introduce nuovi principi di innovazione, nuovi modi di organizzazione sociale e nuove classi sociali.
Contenuto dell'idea
L'espansione principale nella società moderna sono i "servizi sociali", principalmente l'assistenza sanitaria e l'istruzione. Entrambi sono oggi i principali mezzi per aumentare la produttività nella società: l'educazione, muovendosi verso l'acquisizione di competenze, in particolare alfabetizzazione e matematica; salute, riducendo la morbilità e rendendo le persone più idonee al lavoro. Per lui, la caratteristica nuova e centrale della società postindustriale è la codificazione del sapere teorico e il nuovo rapporto tra scienza e tecnologia. Ogni società esiste sulla base della conoscenza e del ruolo del linguaggio nella trasmissione della conoscenza. Ma è stato solo nel ventesimo secolo che è diventato possibile vedere la codificazione della conoscenza teorica e lo sviluppo di programmi di ricerca autocoscienti nel dispiegamento di nuove conoscenze.
Cambiamento sociale
Nella prefazione alla nuova edizioneNella sua Società post-industriale del 1999, Daniel Bell ha descritto quelli che considerava cambiamenti importanti.
- Diminuzione della percentuale della forza lavoro (sulla popolazione totale) occupata nel settore manifatturiero.
- Cambiamento professionale. Il cambiamento più evidente nella natura del lavoro è la straordinaria crescita dell'occupazione professionale e tecnica e il relativo calo dei lavoratori qualificati e semiqualificati.
- Proprietà e istruzione. Il modo tradizionale per ottenere un posto e un privilegio nella società era attraverso l'eredità: una fattoria di famiglia, un'attività o un'occupazione. Oggi l'istruzione è diventata la base della mobilità sociale, soprattutto con l'espansione dei posti di lavoro professionali e tecnici, e anche l'imprenditorialità ora richiede un'istruzione superiore.
- Capitale finanziario e umano. Nella teoria economica, il capitale era considerato principalmente come finanziario, accumulato sotto forma di denaro o terra. L'umano è ora visto come una caratteristica essenziale per comprendere il potere della società.
- In primo piano c'è la "tecnologia intelligente" (basata su matematica e linguistica) che utilizza algoritmi (regole decisionali), modelli di programmazione (software) e simulazioni per lanciare nuove "tecnologie elevate".
- L'infrastruttura della società industriale era il trasporto. L'infrastruttura della società postindustriale è la comunicazione.
- Teoria del valore della conoscenza: la società industriale si basa sulla teoria del valore del lavoro e sullo sviluppo dell'industriaavviene con l'aiuto di dispositivi di risparmio di manodopera che sostituiscono il capitale con il lavoro. La conoscenza è la fonte dell'invenzione e dell'innovazione. Questo crea valore aggiunto e aumenta i rendimenti di scala e spesso fa risparmiare capitale.
