Le persone che hanno studiato nelle scuole sovietiche sapevano chiaramente che i Cento Neri erano oscurantisti e rivoltosi. Non c'erano dubbi su questo, così come il desiderio di guardare le persone che inscenavano sanguinosi pogrom nelle città russe, specialmente a Mosca e Odessa, da un' altra angolazione.
Le idee dei Cento Neri sono vive anche adesso. Un certo segmento della popolazione è interessato a loro. Il nostro tempo è straordinario in quanto puoi guardare a qualsiasi problema, tenendo conto di diversi punti di vista, e provare a formarti la tua opinione su questo movimento.
Personaggi eminenti che simpatizzavano per i Cento Neri
È interessante conoscere il programma dei Cento Neri, se non altro perché la moglie e la figlia di F. M. Dostoevsky, che ha parlato dell'impossibilità del bene, sulla base di almeno una goccia di sangue versato da un bambino, erano attivi Cento Neri. Tra loro c'erano l'arciprete Giovanni di Kronstadt e l'artista Viktor Vasnetsov. Mendeleev, Michurin, il capitano dell'incrociatore Varyag Rudnev sono i Black Hundreds, per non parlare dei 500 membri della Chiesa ortodossa, che in seguito furono chiamati "Nuovi martiri e confessori russi". Tra loro c'erafuturo patriarca metropolita Tikhon Bellavin.
Radici sane
Quindi c'era qualche idea positiva nel programma di questo movimento? E che razza di nome è questo, che nel tempo ha acquisito una connotazione così spaventosa? Lo storico Vladimir Mokhnach afferma che inizialmente "i Cento Neri sono rappresentanti dei circoli democratici urbani".
Perché? Perché nella Russia zarista, la divisione interna della città era chiamata cento. C'erano centinaia di bianchi, che includevano gli strati superiori della popolazione, che non pagavano le tasse allo stato, e neri che lo facevano. Dai rappresentanti di questa democrazia urbana (mercanti, artigiani) si formarono i distaccamenti di Kuzma Minin, che espulsero i polacchi dal Cremlino e contribuirono alla fine del tempo dei guai in Russia.
Uno degli ideologi
E la direzione molto reazionaria del 1900-1917 deve il suo nome a V. A. Gringmuth, uno dei principali ideologi del movimento dei Cento Neri. Fu un rappresentante così importante che rimase nella storia non come un politico radicale di destra, ma come un pogromista e oscurantista (oscurantista ostile alla scienza, al progresso e all'istruzione), per il quale fu processato dal governo zarista nel 1906.
Secondo Gringmuth, i Black Hundreds sono ardenti combattenti per la conservazione dell'inviolabilità dell'autocrazia, tuttavia, sulla base dello sciovinismo da grande potenza, che ha portato specificamente all'antisemitismo.
Una delle stime del movimento da parte di un contemporaneo
All'inizio del secolo, questo movimento estremamente reazionario era taleattivo, che fu chiamato il "terrore dei cento neri del 1905-1907". In questo momento, hanno commesso gli omicidi di M. Ya. Gertsenstein e G. B. Iollos (membri del Comitato centrale del partito cadetto) e tentativi non meno risonanti di P. N. Milyukov e dell'ex premier Witte, che alcuni rappresentanti del movimento (il stesso Gringmuth) designati come uno dei loro principali nemici. S. Yu Witte, d' altra parte, credeva che i Cento Neri fossero, in sostanza, rappresentanti di un'organizzazione patriottica, le cui idee non erano basate sulla ragione e sulla nobiltà, ma sulle passioni, e che fossero semplicemente sfortunati con i leader, tra i quali c'erano molti truffatori e persone con pensieri e sentimenti sporchi. In uno stile così alto, parlò dei pogromisti che inscenarono un sanguinoso massacro. Intere famiglie ebree morirono sotto lo slogan "Batti gli ebrei, salva la Russia!". Ma l'ex premier, parlando del patriottismo dei Cento Neri, aveva ovviamente in mente l'idea di partenza del movimento, che si basa sugli slogan degli slavofili sull'identità della Russia e sul suo stesso percorso di sviluppo, diverso da ovest.
Supporto alla propulsione
Allora chi sono? Le disparate organizzazioni reazionarie di estrema destra in Russia nel 1906-1917 sono i Cento Neri. Non sono mai riusciti, fortunatamente, a unirsi in un'unica forza, il che avrebbe aumentato le loro capacità molte volte. Prima dell'avvento di un nome comune, partiti disparati si definivano "patrioti", "veramente russi", "monarchici".
Le più grandi associazioni dei Cento Neri erano l'Unione del popolo russo (guidato da A. I. Dubrovin), il Partito monarchico russo (fondato daV. A. Gringmuth). V. M. Purishkevich divenne uno dei fondatori dell'organizzazione clericale-conservatrice "Unione di Michele Arcangelo". Va notato che le attività delle frammentate e spesso opposte organizzazioni dei Cento Neri furono dirette e finanziate dal "Consiglio della Nobiltà Unita", creato nel maggio 1906 con il pieno appoggio del governo zarista. Va anche notato che la polizia dell'Impero russo considerava le squadre dei Cento Neri come alleati e si affidava interamente a loro nel loro lavoro. Contemporaneamente al "Consiglio della Nobiltà Unita" a Mosca, è stata costituita l'organizzazione dei Cento Neri "Unione del popolo russo". I fondatori e leader erano i fratelli Conti Sheremetiev, i principi Trubetskoy e Shcherbatov. Anche il principe Dmitry Pavlovich Golitsyn (Muravlin) era un membro dei Black Hundreds. Tali "gloriosi cognomi russi" erano associati ai Cento Neri. Tutti loro furono attratti dall'idea principale racchiusa nel programma del movimento: l'inviolabilità della monarchia, l'unità dell'autocrazia con il popolo.
Devozione illimitata all'autocrazia
I monarchici estremi, come venivano anche chiamati i Cento Neri, erano il campo conservatore della Russia, che, secondo alcune fonti, contava fino a 410mila persone dopo la sconfitta della rivoluzione del 1905-1907. Il programma dei Cento Neri si basava sulla teoria della cosiddetta nazionalità ufficiale, il cui autore era il ministro dell'Istruzione della Russia S. S. Uvarov (prima metà del XIX secolo). Ha sviluppato una formula a tre termini, che può essere considerata l'idea principale della teoria di Uvarov: ortodossia, autocrazia, nazionalità. L'autocrazia illimitata, come l'Ortodossia, che i Cento Neri consideravano principi primordiali russi, doveva rimanere incrollabile e la Russia non aveva affatto bisogno di riforme.
Facilitazioni consentite dai Black Hundreds
Tuttavia, alcuni dei loro programmi prevedevano varie libertà: religione, parola, riunione, stampa, sindacati e intoccabilità della persona. Pertanto, non c'è nulla di sorprendente nel gran numero di persone che simpatizzano con i Black Hundreds. Anche il programma agrario dei Cento Neri era estremamente intransigente, prevedendo la vendita ai contadini delle sole terre demaniali vacanti (nessuna confisca dei proprietari terrieri), lo sviluppo dei sistemi di locazione e credito.
Il più grande fallimento nel programma dei Black Hundreds, come si è scoperto in seguito, è stata la questione nazionale. Una Russia unita e indivisibile, secondo loro, avrebbe dovuto basarsi sullo sciovinismo delle grandi potenze, che prese forme estreme e degenerò nell'antisemitismo militante.
Supporto potente
Le idee dei Cento Neri furono portate alle masse da pubblicazioni stampate come Russkoye Znamya e Moskovskiye Vedomosti, Pochaevskiy Listok e Kolokol. Oltre a "Zemshchina", "Thunderstorm" e "Veche", "Kiev" e "Citizen". Il supporto è più che potente. Hanno contribuito al fatto che il programma dei Cento Neri è diventato vicino e comprensibile a un numero enorme di proprietari terrieri, rappresentanti del clero, mercanti, lavoratori e contadini, artigiani e rappresentanti della piccola e grande borghesia urbana, cosacchi e filistei - assolutamente tutti gli strati della società russa.
La fine del movimento e dei suoi leader
Dopo i brutali pogrom, la maggior parte dei sostenitori si ritirò dai Black Hundreds, e dopo il 1917 il movimento cadde in completo declino e il governo sovietico fu completamente bandito. I Cento Neri, i cui leader e ideologi erano riconosciuti come nemici del popolo, combatterono attivamente contro il regime sovietico e durante la seconda guerra mondiale si schierarono dalla parte dei nazisti. A. I. Dubrovin, V. M. Purishkevich, V. A. Gringmut, N. E. Markov sono tra le figure principali di questo movimento. E anche P. F. Bulatsel (avvocato), I. I. Vostorgov (sacerdote), l'ingegnere A. I. Trishchaty, il principe M. K. Shakhovskoy, il monaco Iliodor.
Ottobristi
Come notato sopra, l'unità nei ranghi di questo movimento non è mai stata osservata, molti sindacati differivano tra loro non solo nei nomi, ma anche nei programmi. Pertanto, i membri dell'Unione del 17 ottobre, o Octobrists-Black Hundreds, occupavano un posto speciale tra i partiti politici della Russia: si trovavano tra conservatori e liberali, motivo per cui venivano chiamati liberali conservatori. A. I. Guchkov, M. V. Rodzianko e V. V. Shulgin guidavano il partito della grande borghesia finanziaria, commerciale e industriale.
Il loro programma era basato sul manifesto dello zar del 17 ottobre 1905. Gli ottobristi differivano dai Black Hundreds di estrema destra in quanto sostenevano una monarchia costituzionale, in base alla quale il potere dello zar sarebbe stato limitato dalla legge fondamentale. Differivano dall'estrema destra in quanto, pur sostenendo una Russia indivisibile, riconoscevano comunque il diritto all'autonomia della Finlandia. E nella questione contadina loroha sostenuto l'alienazione coatta di parte delle proprietà fondiarie per il riscatto.
Cadetti
Se gli ottobristi erano sull'estrema destra, allora sul fianco sinistro del movimento liberale c'erano i cadetti (Partito Democratico Costituzionale), il cui organizzatore e leader ideologico era PN Milyukov. Il partito di cui era il capo stratega si chiamava People's Freedom Party. Nel loro programma è stata prestata molta attenzione ai diritti e alle libertà dei cittadini. Secondo loro, il futuro sistema statale della Russia doveva essere una monarchia costituzionale-parlamentare. Cadetti, ottobristi, centinaia di neri sono partiti più o meno grandi tra decine di altri, come i socialisti-rivoluzionari, i neo-narodnici, i menscevichi, i bolscevichi, di cui in Russia all'inizio del secolo scorso erano decine, fino a la rivoluzione. Ma i cadetti, gli ottobristi ei Cento Neri erano accomunati dal loro atteggiamento verso la monarchia, la cui inviolabilità era posta a capo dei loro programmi.
