Tra i problemi di interesse linguistico, un posto importante è lo studio delle caratteristiche linguistiche dell'attività linguistica di natura interlinguistica, chiamata "traduzione". La teoria della traduzione cade spesso al centro dell'attenzione dei linguisti.
È difficile sopravvalutare l'importanza della traduzione, che fin dalla sua nascita ha iniziato a svolgere la funzione sociale più importante, creando le condizioni per la comunicazione interlinguistica delle persone. Sorse nei tempi antichi, quando nella storia della civiltà si formarono associazioni di persone che parlavano lingue diverse. Immediatamente ci sono state persone che ne possiedono due e aiutano a comunicare con altre persone di queste associazioni. In quanto tale, una teoria generale della traduzione non esisteva ancora, ma ogni specialista in questo campo aveva il proprio approccio.
Dopo che l'umanità ha inventato la scrittura, al gruppo degli “interpreti”, interpreti, si sono aggiunti specialisti nella traduzione scritta di testi ufficiali, religiosi e commerciali.
Le traduzioni scritte hanno dato alle persone l'opportunità di entrare a far parte del patrimonio culturale di altre nazioni. Letterature nazionali, scienzee le culture hanno ricevuto ampie opportunità di interazione e arricchimento reciproco. La conoscenza delle lingue straniere permette di leggere gli originali. Tuttavia, non tutti possono padroneggiare nemmeno una lingua straniera.
La prima teoria della traduzione è stata creata dagli stessi traduttori, che hanno cercato di generalizzare la propria esperienza, e spesso quella dei loro colleghi. Naturalmente, i traduttori più straordinari del loro tempo hanno raccontato al mondo la loro strategia, anche se spesso i loro calcoli concettuali non corrispondevano ai principi scientifici moderni, quindi non potevano formare un concetto astratto coerente. Tuttavia, la teoria della traduzione conserva ancora interesse per le considerazioni che espongono.
Anche in epoca antica sorse una discussione tra i traduttori sulla corrispondenza della traduzione con l'originale. Quando eseguivano le primissime traduzioni di libri sacri, inclusa la Bibbia, la maggior parte degli specialisti si sforzava di copiare letteralmente gli originali, il che rendeva la traduzione poco chiara e talvolta completamente incomprensibile. Pertanto, i tentativi di alcuni traduttori di giustificare teoricamente la maggiore libertà del testo tradotto rispetto all'originale, la necessità di tradurre non letteralmente, ma il significato, a volte anche solo l'impressione o il fascino di un testo straniero, sembrano abbastanza ragionevoli.
Anche le loro prime dichiarazioni sugli obiettivi del traduttore parlano dell'inizio di discussioni che sono ancora preoccupate per la teoria e la pratica della traduzione nel nostro tempo.
Due tipi di traduzione, alternati, si sostituiscono continuamente nel processo di sviluppocultura. Un gruppo di specialisti ritiene che la traduzione debba soddisfare le caratteristiche e le abitudini dei madrelingua, mentre un altro gruppo, al contrario, sostiene la conservazione della struttura della lingua originale, adattandovi anche forzatamente la lingua madre. Nel primo caso la traduzione si chiama libera, nel secondo - letterale.
Così come nella comunicazione verbale, i testi per chi parla e per chi ascolta sono considerati equivalenti e il testo tradotto è considerato equivalente a quello che si sta traducendo.
La traduzione letteraria, la cui teoria e pratica differisce dalla traduzione di testi di natura scientifica o tecnica, ha le sue specificità. La funzione del linguaggio della narrativa sta nell'impatto emotivo che ha sul lettore.
Tutti i lettori del mondo devono la loro conoscenza della letteratura straniera alla traduzione letteraria, una delle più difficili, che richiede al traduttore di essere intraprendente, abituarsi al testo, acutezza di tutti i sensi, espressione creativa, non oscurando l'originalità dell'autore.
