L'Ordine Francescano è stato uno dei più influenti e potenti nella storia della Chiesa cristiana. I suoi seguaci esistono ancora oggi. L'ordine prende il nome dal suo fondatore, San Francesco. I francescani hanno svolto un ruolo enorme nella storia del mondo, specialmente nel Medioevo.
Gli obiettivi della creazione di ordini monastici
L'emergere degli ordini religiosi fu dovuto alla necessità dell'emergere di sacerdoti che non fossero toccati dagli affari secolari e che potessero mostrare la purezza della fede con il proprio esempio. La Chiesa aveva bisogno di dogmatici per combattere l'eresia in tutte le sue manifestazioni. All'inizio gli ordini corrispondevano ai compiti prefissati, ma gradualmente, nel corso degli anni, tutto iniziò a cambiare. Ma prima le cose.
Lo sfondo dell'Ordine
San Francesco d'Assisi è il santo patrono d'Italia. Nel mondo si chiamava Giovanni Bernardone. San Francesco d'Assisi è il fondatore dell'ordine francescano. Giovanni Bernardone nacque tra il 1181 e il 1182 circa. Una data più precisa della sua nascita è sconosciuta. Inizialmente Francis era un donnaiolo, ma dopo una serie di eventi nella sua vita è cambiato molto.
Divenne molto pio, aiutava i poveri, curava i malati nel lebbrosario, si accontentava di vestiti scadenti, donando cose buone ai bisognosi. A poco a poco, una cerchia di seguaci si radunò attorno a Francis. Nel periodo dal 1207 al 1208. Giovanni Bernardone fondò la Confraternita dei Minoriti. Sulla base di ciò, in seguito sorse l'ordine francescano.
Creazione dell'ordine
La Fratellanza Minore esisteva fino al 1209. L'organizzazione era nuova per la chiesa. I minoriti cercarono di imitare Cristo e gli apostoli, di riprodurre la loro vita. La Carta della Fratellanza è stata scritta. Nell'aprile del 1209 ricevette l'approvazione verbale da papa sant'Innocenzo III, che accolse con favore le attività della comunità. Di conseguenza, si consolidò finalmente la fondazione ufficiale dell'ordine francescano. Da quel momento, i ranghi dei Minoriti iniziarono a ricostituirsi di donne, per le quali fu stabilita una seconda confraternita.
Il terzo ordine dei Francescani fu fondato nel 1212. Fu chiamato la "confraternita dei terziari". I suoi membri dovevano osservare la carta ascetica, ma allo stesso tempo potevano vivere tra la gente comune e persino avere una famiglia. L'abito monastico veniva indossato nelle terziarie a volontà.
L'approvazione scritta dell'esistenza dell'ordine avvenne nel 1223 da papa Onorio III. Durante l'approvazione della confraternita da parte di sant'Innocenzo III, gli stavano davanti solo dodici persone. Quando S. morì. Francis, la comunità contava quasi 10.000 seguaci. Ogni anno ce n'erano sempre di più.
Carta dell'Ordine di S. Francesco
La Carta dell'Ordine Francescano, approvata nel 1223, era divisa in settecapitoli Il primo chiamava all'osservanza del Vangelo, all'obbedienza e alla purezza. La seconda ha spiegato le condizioni che devono essere soddisfatte da coloro che desiderano aderire all'ordine. Per fare questo, i nuovi novizi erano obbligati a vendere le loro proprietà e distribuire tutto ai poveri. Dopodiché, un anno per camminare in una tonaca, cinto di una corda. Gli abiti successivi potevano essere indossati solo vecchi e semplici. Le scarpe sono state indossate solo quando necessario.
Il terzo capitolo riguardava il digiuno e come portare la fede nel mondo. Prima del mattino, i francescani lessero "Padre nostro" 24 volte, poche ore dopo - 5. A una delle quattro ore del giorno - altre 7 volte, la sera - 12, di notte - 7. Il primo digiuno è stato osservato da la celebrazione di Ognissanti fino a Natale. Un digiuno di 40 giorni era obbligatorio e molti altri. Secondo la Carta, erano vietate condanne, litigi e risse verbali. Si supponeva che i francescani coltivassero l'umiltà, l'umiltà, la tranquillità, la modestia e altre qualità positive che non ledono la dignità e i diritti delle altre persone.
Il quarto capitolo riguardava i soldi. Ai membri dell'ordine era vietato prendere monete per sé o per altri. Il quinto capitolo riguardava il lavoro. Tutti i membri sani della confraternita potevano lavorare, ma a seconda del numero di preghiere lette e del tempo chiaramente previsto per questo. Per lavoro, invece del denaro, i membri dell'ordine potevano prendere solo ciò che era necessario per i propri bisogni o fraterni. Inoltre, si impegnò ad accettare ciò che guadagnava umilmente e con gratitudine, anche nelle più piccole quantità.
Il sesto capitolo riguardava il divieto di furto e le regole per la raccoltaelemosina. I membri dell'ordine dovevano accettare l'elemosina senza imbarazzo e vergogna, per aiutare gli altri membri della confraternita, specialmente i malati e gli infermi.
Il settimo capitolo parlava delle punizioni che venivano applicate a coloro che peccavano. Per questo era dovuta la penitenza.
L'ottavo capitolo descriveva i fratelli principali che avevano bisogno di essere avvicinati per risolvere problemi seri. Obbedite anche implicitamente ai ministri dell'ordine. Ha descritto la procedura per la successione dopo la morte di un fratello di alto rango o la sua rielezione per gravi motivi.
Il nono capitolo parlava del divieto di predicare nella diocesi vescovile (senza il suo permesso). Era vietato farlo senza un esame preliminare, che veniva sostenuto nell'ordine. Le prediche dei membri della confraternita dovevano essere semplici, comprensibili e ponderate. Frasi - brevi, ma piene di contenuti profondi su vizi e virtù, su fama e punizione.
Il decimo capitolo spiegava come correggere ed esortare i fratelli che violavano la Regola. Era necessario rivolgersi ai monaci superiori alla minima esitazione nella fede, nella coscienza sporca, ecc. I fratelli erano esortati a guardarsi dall'orgoglio, dalla vanità, dall'invidia, ecc. pregare per coloro che offendono.
Un capitolo a parte (undicesimo) riguardava la visita ai monasteri femminili. Era vietato senza un permesso speciale. I francescani non potevano essere padrini. L'ultimo, dodicesimo capitolo riguardavail permesso che i fratelli dell'ordine dovettero ricevere per tentare di convertire i saraceni e gli infedeli alla fede cristiana.
Alla fine della Carta, è stato separatamente notato che è vietato annullare o modificare le regole stabilite.
Abbigliamento francescano
L'abbigliamento dei francescani iniziò anche con S. Francesco. Secondo la leggenda, ha scambiato specificamente i vestiti con un mendicante. Francis prese il suo abito anonimo e, rifiutando la fascia, si cinse di una semplice corda. Da allora, ogni monaco dell'ordine francescano iniziò a vestirsi allo stesso modo.
Nomi francescani
In Inghilterra venivano chiamati "fratelli grigi" per il colore dei loro vestiti. In Francia, i membri dell'ordine avevano il nome di "cordeliers" per via della semplice corda che li circondava. In Germania i francescani erano chiamati "scalzi" per via dei sandali che si portavano a piedi nudi. In Italia i seguaci di Francesco erano chiamati "fratelli".
Sviluppo dell'Ordine Francescano
L'Ordine dei Francescani, una foto dei cui rappresentanti è in questo articolo, dopo la morte del fondatore, fu guidato dapprima da John Parenti, poi generale Elia di Kortonsky, allievo di S. Francesco. Le sue connessioni e l'intimità con un insegnante durante la sua vita hanno contribuito a consolidare la posizione della confraternita. Elia creò un chiaro sistema di governo, la divisione dell'ordine in province. Furono aperte le scuole francescane, iniziò la costruzione di chiese e monasteri.
La costruzione della maestosa basilica gotica ad Assisi, in onore di S. Francesco. L'autorità di Elia si rafforzava ogni anno. Per costruzione e altri progetti richiedevano ingenti somme di denaro. Di conseguenza sono aumentati i contributi provinciali. La loro resistenza iniziò. Ciò portò Elia a essere rimosso dalla guida della confraternita nel 1239
Gradualmente l'ordine dei francescani invece di vagare divenne sempre più gerarchico, sedentario. Anche durante la sua vita, questo disgustò St. Francesco, e non solo abbandonò il capo della confraternita, ma nel 1220 si ritirò completamente dalla guida della comunità. Ma poiché S. Francesco fece voto di obbedienza, non resistette ai cambiamenti che stavano avvenendo nell'ordine. San Francesco alla fine si è dimesso dalla guida della confraternita dopo un viaggio in Oriente.
Trasformare un ordine in una struttura monastica
Durante il regno di Cortona, l'ordine mendicante dei Francescani iniziò a dividersi in due movimenti principali, in cui i precetti di S. Francesco e il suo atteggiamento verso l'osservanza della Carta e la povertà sono stati intesi in modi diversi. Alcuni membri della confraternita hanno cercato di seguire le regole del fondatore dell'ordine, vivendo in povertà e umiltà. Altri iniziarono a interpretare lo Statuto a modo loro.
Nel 1517, papa Leone Decimo individuò ufficialmente due diversi gruppi nell'ordine francescano. Entrambe le direzioni divennero indipendenti. Il primo gruppo erano chiamati osservanti, cioè fratelli di minoranza, che osservavano rigorosamente tutte le regole di S. Francesco. Il secondo gruppo divenne noto come conventuali. Hanno interpretato la Carta dell'ordine in modo leggermente diverso. Nel 1525 si formò un nuovo ramo dalla confraternita francescana: i Cappuccini. Divennero un movimento riformista tra i Minoriti-osservatori. Nel 1528 la nuova propaggine fu riconosciuta da Clemente V come confraternita separata. Alla fine del XIX secolo. tutti i gruppi di osservanti furono uniti in uno, che divenne noto come l'Ordine dei Fratelli Minori. Papa Leone Ottavo ha dato il nome a questa confraternita "Unione Leoniana".
La Chiesa usava i sermoni di S. Francesco per i suoi scopi. Di conseguenza, la confraternita è stata sostenuta da diversi segmenti della popolazione. Si è scoperto che l'ordine si stava dirigendo nella giusta direzione per la chiesa. Di conseguenza, l'organizzazione originariamente fondata si trasformò in un ordine monastico. I francescani ricevettero il diritto all'inquisizione sugli eretici. In campo politico iniziarono a combattere contro gli oppositori dei papi.
Domenicani e francescani: il campo dell'educazione
Gli ordini francescani e domenicani appartenevano a mendicanti. Le confraternite furono fondate quasi contemporaneamente. Ma i loro obiettivi erano leggermente diversi. Il compito principale dell'ordine domenicano era uno studio approfondito della teologia. L'obiettivo è formare predicatori competenti. Il secondo compito è la lotta contro l'eresia, portando la verità divina nel mondo.
Nel 1256 i francescani ottennero il diritto di insegnare nelle università. Di conseguenza, l'ordine ha creato un intero sistema di educazione teologica. Ciò ha dato origine a molti pensatori durante il periodo medievale e rinascimentale. Durante il New Age le attività missionarie e di ricerca si intensificarono. Molti francescani iniziarono a lavorare nei possedimenti degli spagnoli e in Oriente.
Una delle aree della filosofia francescana era associata alle scienze naturali ed esatte. E persinoin misura maggiore che con la teologia e la matafisica. Una nuova direzione è stata introdotta all'Università di Oxford. Il primo professore francescano fu Roberto Grosseteste. Successivamente divenne vescovo.
Robert Grosseteste era uno scienziato eccezionale di quel tempo. Fu uno dei primi a richiamare l'attenzione sulla necessità di applicare la matematica allo studio della natura. Il professore è famoso soprattutto per il concetto di creare il mondo con la luce.
Ordine francescano nei secoli XVIII-XIX
Nel diciottesimo secolo, l'ordine francescano contava circa 1.700 monasteri e quasi venticinquemila monaci. La confraternita (e simili) fu eliminata in molti stati europei durante le grandi rivoluzioni borghesi del XIX secolo. Alla sua fine, l'ordine fu ripristinato in Spagna e poi in Italia. La Francia ha seguito l'esempio, e poi altri paesi.
Caratteristiche dell'ordine francescano fino al 1220
L'Ordine osservò tutte le regole della Carta fino al 1220. Durante questo periodo, i seguaci di Francesco, vestiti con tuniche di lana marrone e cinti di semplici corde, con sandali a piedi nudi, vagarono predicando per il mondo.
La Fratellanza ha cercato non solo di diffondere gli ideali cristiani, ma anche di osservarli, di metterli in pratica. Predicando l'elemosina, gli stessi francescani mangiavano il pane più raffermo, parlavano di umiltà, ascoltavano diligentemente gli abusi, ecc. Gli stessi seguaci dell'ordine diedero un vivido esempio di mantenimento dei voti, erano fanaticamente devoti alla fede cristiana.
Francescani nei tempi moderni
OrdineI francescani del nostro tempo esistono in molte città russe ed europee. Sono impegnati in attività pastorali, editoriali e caritative. I francescani insegnano nelle scuole, visitano le carceri e le case di cura.
Nel nostro tempo è previsto anche un programma speciale di formazione monastica per sacerdoti e fratelli dell'ordine. In primo luogo, i candidati seguono una formazione spirituale e scientifica. Si compone di diverse fasi:
- Il primo passo è Postulare. Questo è un anno di prova, durante il quale c'è una conoscenza generale dell'ordine. Per fare questo, i candidati vivono in una comunità monastica.
- Secondo passo - Noviziato. Si tratta di un periodo di un anno durante il quale avviene l'introduzione del candidato alla vita monastica. Sono in corso i preparativi per i voti temporanei.
- Il terzo passaggio dura sei anni. Durante questo periodo, i candidati ricevono un'istruzione superiore in filosofia e teologia. C'è anche una preparazione spirituale quotidiana. Nel quinto anno di studio si emettono i voti eterni, nel sesto l'ordinazione.
Profili dell'ordine nei tempi moderni
Inizialmente esisteva solo il primo ordine francescano, che consisteva esclusivamente di uomini. Questa confraternita è ora divisa in tre rami principali:
- The Little Brothers (nel 2010 c'erano quasi 15.000 monaci).
- Conventuale (4231 frati francescani).
- Cappuccini (il numero di persone in questo ramo è di quasi 11mila).
Conclusione sulle attività dell'ordine francescano
L'ordine francescano esiste da otto secoli. Per questo abbastanzaper un lungo periodo, la confraternita ha dato un enorme contributo non solo allo sviluppo della Chiesa, ma anche alla cultura mondiale. Il lato contemplativo dell'ordine è perfettamente combinato con un'attività vigorosa. L'ordine, insieme ai rami, conta quasi 30.000 monaci e migliaia di terziari laici che vivono in Germania, Italia, Stati Uniti e molti altri paesi.
I monaci francescani fin dall'inizio si batterono per l'ascesi. Durante l'esistenza dell'ordine, hanno sperimentato la separazione e la fondazione di comunità separate. Molti avevano regole sempre più rigide. Nel 19 ° secolo, la tendenza è stata invertita. Comunità disparate cominciarono a unirsi. Papa Leone III ha contribuito molto a questo. Fu lui che unì tutti i gruppi in uno - l'Ordine dei Piccoli Fratelli.
