Il famoso biblico "occhio per occhio, dente per dente" ha un altro nome, adottato in giurisprudenza: il principio del taglione. Cosa significa, come è nato, come e dove viene utilizzato oggi?
Definizione
Il principio di Talion implica la punizione per un crimine, la cui misura dovrebbe riprodurre il danno da loro causato.
Può essere materiale e simbolico. Nel primo caso, il danno causato si riproduce esattamente con la punizione, e nel secondo caso, l'uguaglianza di reato e retribuzione si realizza nell'idea.
L'emergere del principio del talion è associato alla crescita della coscienza giuridica umana, quando la faida sanguinaria incontrollata non soddisfa più i requisiti della coscienza giuridica. Pertanto, il suo scopo è proteggere l'autore del reato e i membri della sua famiglia dai tentativi di infliggere loro un danno eccessivo da parte della vittima e della sua famiglia.
Punizione di Talión in epoca preistorica
Le origini dell'idea di equiparare la punizione di un criminale al danno causatogli sono apparse nella società primitiva molti millenni fa. In una forma primitiva, questo principio è stato preservato tra alcuni popoli fino ad oggi. Sì, aIn Guinea, un uomo la cui moglie era stata condannata per adulterio aveva il diritto di dormire con la moglie del colpevole, e in Abissinia, un fratello o un altro parente di una persona morta a causa della caduta negligente da un albero di qualcuno poteva, nelle stesse condizioni, s altare da un' altezza su un delinquente involontario.
Il principio del taglione nelle leggi di Hammurabi
Questo re babilonese, noto per la sua saggezza e preveggenza, creò una serie di regole in base alle quali la giustizia doveva essere eseguita nel suo paese e nel territorio delle terre conquistate. Nelle leggi di Hammurabi ci sono 3 tipi di punizioni:
- punizione secondo un tipico talion, cioè secondo il principio "occhio per occhio";
- secondo una regola simbolica (il figlio che ha colpito il padre gli è stata mozzata una mano, il medico per un'operazione chirurgica fallita - un dito, ecc.);
- secondo la regola dello specchio (se il tetto della casa crollava e uccideva uno dei familiari del proprietario, il parente del costruttore veniva messo a morte).
È interessante notare che per una falsa accusa, una persona potrebbe anche affrontare la morte. In particolare, tale punizione sarebbe stata ipotizzata se la persona calunniata fosse stata sottoposta alla pena di morte.
In Giudea e nell'antica Roma
Il famoso teologo Filone d'Alessandria ha difeso il principio della retribuzione equilibrata come l'unico modo equo per punire i colpevoli. Fu anche uno dei primi pensatori ebrei a considerare la possibilità di un risarcimento dei danni.
La responsabilità secondo il principio del talion era fissata anche nelle leggi dell'AnticoRoma. Nello stesso periodo in Giudea, la vittima poteva scegliere tra infliggere lo stesso danno al colpevole e il risarcimento monetario, che era prescritto nell'Antico Testamento (cfr Es 21,30). Tuttavia, dopo qualche tempo, gli studiosi del Talmud decisero che solo un compenso monetario poteva essere riconosciuto come un degno talione per lesioni personali. Lo hanno giustificato dicendo che la giustizia del talion non può essere considerata vera, poiché l'occhio può essere più piccolo o più grande, vedente o ipovedente, ecc.
Così fu violato fin dall'inizio il principio dell'equivalenza del talion, così come l'unità della legge per tutti prescritta nell'Antico Testamento.
Nella Bibbia
Nell'Antico Testamento fu introdotto il principio del talion per fermare una catena di crimini dovuti a faide di sangue tra famiglie che potevano continuare per molti decenni. Invece, è stato applicato il principio della parità di retribuzione. Inoltre, questa legge era destinata all'uso da parte dei giudici e non dei singoli. Ecco perché gli scienziati esortano a non considerare il principio biblico di giustizia "occhio per occhio" come un appello alla vendetta, poiché il Libro dell'Esodo dell'Antico Testamento (21,23-21,27) tratta solo della corrispondenza della punizione alla gravità del crimine commesso.
Dopo Cristo ha chiamato a "porgere la guancia destra", facendo così una rivoluzione nella mente delle persone. Tuttavia, il principio della taliona non è scomparso, ma si è trasformato nella "regola d'oro dell'etica", che nella sua formulazione originale afferma che non puoi trattare gli altri come non vorresti che trattassero te, masuccessivamente emesso come invito all'azione affermativa.
Nel Corano
Nell'Islam, la punizione del taglione significa in alcuni casi la capacità di risarcire il danno con un riscatto.
In particolare il Corano prescrive una retribuzione speculare per gli uccisi (una donna per una donna, uno schiavo per uno schiavo), ma se l'assassino è stato perdonato da un parente (necessariamente musulmano), allora dovrebbe pagare un degno riscatto per le vittime. L'ultima regola è presentata come "sollievo e misericordia", e per la sua violazione è dovuta una dolorosa punizione.
Allo stesso tempo, il comportamento del perdonatore nella Sura 5 è considerato un atto che espia i peccati. Tuttavia, il perdono è solo raccomandato, non richiesto. Allo stesso tempo, nelle sure seguenti, si può trovare l'idea che la punizione del male per il male sia essa stessa tale, quindi chi si vendica si identifica con il cattivo.
Quindi, talion non è rifiutato così fortemente nell'Islam come nel cristianesimo. Particolarmente dure sono le richieste di fare distinzioni quando si risolvono problemi con il “nostro” e in relazione agli infedeli, la cui offesa deve essere risolta allo stesso modo.
Nella legge russa
L'idea di un talion nel nostro paese persistette fino al 18° secolo. Quindi, nel Codice del Concilio del 1649, la punizione secondo il principio del talion significa che si deve trattare il criminale allo stesso modo in cui lo tratta lui. La legge afferma esplicitamente che per un occhio scavato si dovrebbe "fare lo stesso a se stesso". Inoltre, i criminali potevano essere torturati nei giorni festivi, poiché compivano atti violenti in tutti i giorni della settimana.
Stranamente, ma il talion era conservato anche nelle leggi di Pietro I. In particolare, nell'articolo militare del 1715, si prescriveva di bruciare la lingua dei bestemmiatori con un ferro rovente, per recidere due dita per un falso giuramento e per tagliare la testa per omicidio.
Tuttavia, nel tempo, tali forme di talion non furono più utilizzate. In primo luogo, ciò era dovuto al fatto che le forme dei reati diventavano più complicate e la punizione speculare diventava impossibile.
Da un punto di vista morale
Si ritiene che il principio del talion sia il primo di una serie di norme in base alle quali le persone stabiliscono le formulazioni più generali su come regolare l'equilibrio tra bene e male. In altre parole, anticipa l'emergere di norme morali. Tuttavia, l'emergere dello stato, che assunse le funzioni di giustizia, trasformò il talion in una reliquia del passato e lo cancellò dall'elenco dei principi fondamentali di regolamentazione basata sulla moralità.
Ora conosci il contenuto morale del principio del talion, così come la sua interpretazione e l'essenza del suo uso in varie tradizioni religiose e culturali.
