Nei secoli XVII-XVIII. Gli europei hanno costruito la loro idea della Russia sulla base del materiale del libro scritto da Adam Olearius. Questo viaggiatore ha visitato la Moscovia tre volte. Così la Russia è stata chiamata dagli abitanti dei paesi occidentali. Olearius ha lasciato una descrizione dettagliata della vita e degli ordini della Russia. Ha preso appunti durante la sua permanenza all'ambasciata mentre si recava in Persia.
Infanzia e istruzione
Il viaggiatore Adam Olearius nacque il 24 settembre 1599 nella città tedesca di Aschersleben. Veniva da una semplice famiglia operaia. Suo padre era un sarto. Il capofamiglia morì poco dopo la nascita del figlio. Nonostante le difficoltà quotidiane e la povertà, Adam poté entrare all'Università di Lipsia. Nel 1627 divenne un maestro di filosofia.
Il giovane scienziato iniziò a lavorare nella sua università natale, ma la sua carriera scientifica fu interrotta a causa della devastante Guerra dei Trent'anni. Lo spargimento di sangue colpì anche la Sassonia. Adam Olearius decise di non rischiare la vita e andò a nord, dove la guerra non arrivò mai. Il filosofo si rifugiò alla corte del duca Federico III di Holstein. Olearius non era solo un filosofo, ma anche un orientalista, storico, fisico e matematico. Conosceva le lingue orientali. Il Duca li apprezzavaabilità rare e lasciò lo scienziato al suo servizio.
Primo viaggio
Nel 1633 Federico III inviò la sua prima ambasciata in Russia e Persia. Il duca voleva stabilire forti legami commerciali con questi paesi ricchi e vasti, dove si vendevano beni rari e di valore per gli europei. Prima di tutto, i tedeschi erano interessati all'acquisto di seta orientale. Philip von Kruzenshtern fu posto a capo della missione dell'ambasciata, così come il mercante Otto Brugman. Adam Olearius è diventato un traduttore e segretario che ha registrato tutto ciò che è successo ai tedeschi durante il loro viaggio. Fu questa funzione che gli permise in seguito di sistematizzare i suoi numerosi appunti e pubblicare un libro sulla Russia, che divenne estremamente popolare nell'Europa occidentale.
C'erano 36 persone in totale nell'ambasciata. Secondo Adam Olearius, il percorso dei diplomatici attraversava Riga, Narva e Novgorod. I tedeschi arrivarono solennemente a Mosca il 14 agosto 1634. L'ambasciata è rimasta nella capitale per 4 mesi. Lo zar russo Mikhail Fedorovich (il primo monarca della dinastia dei Romanov) permise agli stranieri di viaggiare liberamente in Persia. Tuttavia, questo obiettivo era già fissato per la prossima ambasciata. La prima delegazione, dopo aver ricevuto il permesso per il futuro, tornò a casa e tornò a Gottorp nell'aprile 1635. Secondo lo scienziato tedesco Adam Olearius, sono stati accolti a Mosca a braccia aperte. Anche Mikhail Fedorovich era interessato ai contatti con gli europei, così come loro stessi volevano collaborare con i russi. Per quattro mesi in città e qualche settimana in piùDurante il viaggio, Adam Olearius registrò diligentemente su carta tutto ciò che vide.
Secondo viaggio
Frederick III era soddisfatto dei risultati della prima ambasciata preliminare. Non si sarebbe fermato lì e si sarebbe messo a organizzare un secondo viaggio. Questa volta, lo scienziato Adam Olearius è diventato non solo un segretario-traduttore, ma anche un consigliere dell'ambasciata. I tedeschi dovettero andare letteralmente ai confini del mondo - in Asia, dove anche nel 17° secolo non c'erano quasi europei.
Secondo Adam Olearius, la delegazione lasciò Amburgo via mare il 22 ottobre 1635. A bordo della nave c'erano molti doni per lo zar russo e lo scià persiano Sefi I. Ma lungo la strada, vicino all'isola di Gogland nel Mar B altico, la nave si schiantò contro gli scogli. Tutti i regali e le credenziali sono andati persi. Le persone non sono morte, sono arrivate a malapena sulla riva di Gogland. A causa di questa disgrazia, i tedeschi dovettero vagare per i porti del Mar B altico su navi casuali per circa un mese.
Finalmente, gli ambasciatori erano a Revel. Alla fine di marzo 1636 entrarono a Mosca e in giugno si trasferirono in Persia. Il percorso dell'ambasciata attraversava Kolomna e Nizhny Novgorod. Nel porto locale, il comandante di Lubecca costruì in anticipo una nave per gli Schleswigiani, sulla quale scesero il Volga e finirono nel Mar Caspio. Secondo Adam Olearius, questo trasporto veniva utilizzato anche da mercanti e pescatori che commerciavano su questo fiume ricco di pesci. E questa volta l'ambasciata non era destinata a completare il suo viaggio senza incidenti. La tempesta che scoppiò gettò la navesulla costa azerbaigiana vicino alla città di Nizabat. Alla fine di dicembre, i tedeschi raggiunsero il confine di Shemakha.
Resta in Persia e torna a casa
Altri quattro mesi hanno dovuto aspettare il permesso ufficiale dello Scià per andare avanti. Secondo lo studioso tedesco Adam Olearius, gli ambasciatori erano pronti a questo, rendendosi conto che le abitudini e le norme dei popoli orientali sono fondamentalmente diverse da quelle dell'Europa. Nell'agosto del 1637 l'ambasciata arrivò a Isfahan, la capitale della Persia. Vi rimase fino alla fine di dicembre. La via del ritorno passava attraverso Astrakhan, Kazan e Nizhny Novgorod. 2 gennaio 1639 Adam Olearius era di nuovo a Mosca. Lo zar russo Mikhail Fedorovich attirò l'attenzione su di lui e si offrì di rimanere in Russia come scienziato di corte e astronomo. Tuttavia, Olearius rifiutò un tale onore e tornò in Germania nell'agosto 1639. Nel 1643 visitò di nuovo Mosca, anche se non per una visita così lunga. Questa è stata l'ultima volta che Olearius ha visitato la Russia.
In generale, il viaggio è stato un fallimento. Costò molto denaro al ducato, ma non furono concordati accordi commerciali con la Persia attraverso il territorio della Russia. Inoltre, il capo dell'ambasciata, Otto Brugmann, ha abusato dei suoi poteri, causandogli un conflitto con i suoi colleghi. Dopo essere tornato a casa, lo scienziato tedesco Adam Olearius è diventato il pubblico ministero al processo contro il suo ex capo. Brugman fu giustiziato per spese eccessive e mancato rispetto dei decreti del duca.
Libro di Olearius
Nel 1647, il libro di Olearius "Descrizione del viaggio versoMoscovia", in cui ha delineato la cronologia completa del suo viaggio verso est. Il libro divenne subito molto popolare. Le idee degli europei sulla Russia erano le più vaghe e assorbivano avidamente qualsiasi informazione su questo lontano paese. L'opera di Olearius per molto tempo è stata la più significativa e ricca di dettagli. Ogni pagina del libro mostrava la sua conoscenza, erudizione e osservazione. L'opera è stata tradotta in molte lingue europee. In parte, il libro di Olearius è diventato una fonte di tenaci stereotipi sulla Moscovia con il suo ordine trasandato e strano.
A parte tutto il resto, i disegni realizzati su rame, raffiguranti immagini della vita russa stravaganti per gli europei, hanno acquisito un valore speciale. Adam Olearius stesso divenne il loro autore. I trasporti e gli spostamenti piacevoli hanno permesso di portare con noi tutti gli strumenti necessari. I disegni sono stati creati proprio durante il viaggio sulla scia di nuove impressioni. Li ho già finiti in Germania. In Europa furono completati i disegni raffiguranti gli abitanti della Moscovia. Soprattutto per questo, Olearius ha portato a casa i costumi nazionali russi e ha utilizzato modelli connazionali vestiti con abiti stranieri e caftani come natura.
L'aspetto dei russi
Il libro di Olearius era diviso in molti capitoli, ognuno dei quali trattava l'uno o l' altro aspetto della vita russa. Separatamente, l'autore ha descritto l'aspetto e l'abbigliamento degli abitanti della Moscovia. I capelli lunghi facevano affidamento solo sui ministri della chiesa. I nobili dovevano farlo regolarmentefatti tagliare i capelli. Le donne adoravano arrossire e sbiancare, e molto di più le europee, cosa che ha immediatamente attirato l'attenzione di un nativo della Germania.
Olearius considerava l'abbigliamento maschile molto simile al greco. Erano diffuse camicie e pantaloni larghi, sui quali si indossavano canottiere strette e lunghe, che scendevano fino alle ginocchia. Ogni uomo indossava un cappello, dalla forma del quale era possibile determinare l'appartenenza sociale di una persona. Principi, boiardi e consiglieri di stato non li hanno tolti nemmeno durante le riunioni pubbliche. I cappelli per loro erano fatti di costosa pelliccia di volpe o zibellino. I cittadini ordinari indossavano cappelli di feltro bianco in estate e cappelli di stoffa in inverno.
Stivali russi fatti di marocchino o yuft, corti e appuntiti sul davanti, assomigliavano a scarpe polacche. Secondo lo scienziato Adam Olearius, le ragazze indossavano scarpe col tacco alto. I costumi delle donne erano molto simili a quelli degli uomini, solo i loro indumenti esterni erano un po' più larghi ed erano bordati con lacci e trecce color oro.
Nutrizione e benessere dei moscoviti
Lo scienziato tedesco ha preso molti appunti sulla vita e il benessere dei russi. L'onnipresente Adam Olearius era molto interessato a tutto questo. Secondo lo scienziato tedesco, gli abitanti della Moscovia erano molto più poveri dei tedeschi. Anche l'aristocrazia, proprietaria di torri e palazzi, li ha costruiti solo negli ultimi trent'anni, e prima di allora vivevano piuttosto male. Parlando di questo periodo, Olearius aveva in mente il tempo dei guai, quando la Russia fu devastata dalla guerra civile e dall'intervento polacco.
GiornoLa dieta della gente comune consisteva in rape, cereali, cavoli, cetrioli, pesce salato e fresco. Mentre l'europeo medio aveva "cibi teneri e prelibatezze", i russi non ne sapevano nulla e non l'hanno provato. Olearius notò che i magnifici pascoli della Moscovia producevano buon agnello, manzo e maiale. Tuttavia, i russi mangiavano poca carne, poiché nel loro calendario ortodosso quasi un anno e mezzo cadeva con un digiuno rigoroso. È stato sostituito da vari piatti di pesce mescolati con verdure.
Olearius fu sorpreso dall'aspetto speciale dei biscotti russi, chiamati piroghe. In Moscovia c'era molto caviale di storione, che veniva trasportato in botti su carri e slitte. Secondo lo scienziato Adam Olearius, questi veicoli sono stati utilizzati anche per fornire altri prodotti che non sono stati prodotti nelle città.
Governo
Olearius ha descritto in dettaglio il sistema politico della Russia. In primo luogo, ha notato la posizione servile dei nobili supremi nei confronti del loro re, che, a sua volta, è stato trasferito ai funzionari inferiori e, infine, ai cittadini comuni.
Nel 17° secolo, le punizioni corporali erano diffuse in Russia. Erano usati anche nei confronti di aristocratici e ricchi mercanti, che, ad esempio, mancavano un'udienza con il sovrano per un motivo irrispettoso. L'atteggiamento nei confronti del re come dio è stato instillato fin dai primi anni. Gli adulti hanno ispirato questa norma ai loro figli e quelli, a loro volta, ai loro figli. In Europa, tali ordini sono già un ricordo del passato.
Olearius, studiando la posizione dei boiardi, notò che servono lo zar non solo negli affari pubblici, maanche nei tribunali e negli uffici. Quindi il tedesco, per abitudine, ha chiamato gli ordini: i predecessori dei ministeri russi. In totale, Olearius contava 33 uffici. Ha anche notato la severità dei tribunali di Mosca. Se una persona veniva condannata per furto, iniziavano a torturarlo per scoprire se avesse rubato qualcos' altro. I carnefici battevano con una frusta, strappavano le narici, ecc.
I tribunali più frequenti erano i tribunali dei debiti e dei debitori. Di norma, a tali persone veniva assegnato un periodo durante il quale potevano legalmente pagare l'importo richiesto. Se il debitore non rientrava in questo periodo, veniva mandato in una prigione speciale per debitori. Tali prigionieri venivano portati in strada ogni giorno davanti all'edificio degli uffici e puniti picchiandosi gli stinchi con dei bastoni.
Chiesa ortodossa
C'era un numero enorme di chiese a Mosca nel 17° secolo, come notato da Adam Olearius. I vescovi ogni anno avviavano la costruzione di nuove chiese. Olearius contava 4.000 sacerdoti nella capitale russa, con una popolazione totale di circa 200.000 persone. I monaci giravano per la città in lunghi caftani neri, sui quali c'erano mantelli dello stesso colore. I loro altri attributi obbligatori erano cappucci (cappelli) e doghe.
Per diventare sacerdote, un uomo doveva superare un attestato, cioè superare gli esami e convincere la commissione di saper leggere, scrivere e cantare. C'erano molti più monaci in Moscovia che nei paesi europei. Questo è stato notato da Adam Olearius. I vescovi di Mosca si sono presi cura di molti monasteri situati non solo a Mosca, ma anchesparsi per il paese fuori dalle città. Il tedesco nel suo libro ha sottolineato che i sacerdoti russi hanno adottato molto dalla Chiesa ortodossa bizantina e alcuni dei loro ordini erano contrari alle usanze cattoliche. Ad esempio, i sacerdoti potevano sposarsi e crescere figli, mentre in Occidente era impossibile mettere su famiglia. I neonati venivano battezzati subito dopo la nascita. Inoltre, non solo il clero nelle loro famiglie lo faceva, ma anche tutta la gente comune. Un battesimo così frettoloso era necessario dalla considerazione che tutte le persone sono nate nel peccato, e solo un rito di purificazione può salvare un bambino dalla sporcizia.
I vescovi si spostavano per Mosca su speciali slitte ricoperte di stoffa nera. Secondo Adam Olearius, questo trasporto ha sottolineato la posizione speciale del passeggero. Poco dopo, sotto Alexei Mikhailovich, apparvero le carrozze, che iniziarono a usare i patriarchi e i metropoliti. Se tutte le persone secolari adoravano il re come un dio, allora il monarca stesso doveva eseguire rigorosamente tutti i riti della chiesa, e in questo non differiva dai suoi sudditi. I russi del XVII secolo seguirono da vicino il calendario. Ogni domenica veniva celebrata con un servizio festivo nel tempio, e anche il re non poteva fare a meno di venire lì o essere in chiesa con il capo coperto.
Regione del Volga
Russi, tartari e tedeschi vissero a Nizhny Novgorod nel XVII secolo. Pertanto, era la città più orientale dove i luterani avevano una chiesa ed erano liberi di praticare la loro religione. Quando Adam Olearius arrivò lì, la comunità tedesca era composta da un centinaio di persone. Gli stranieri sono venuti a Nizhny Novgorod per vari motivi. Soloerano impegnati nella produzione della birra, altri erano ufficiali militari, altri erano distillatori.
A Nizhny Novgorod sono arrivate navi da tutta la regione del Volga. Secondo Adam Olearius, questo trasporto veniva utilizzato dai "Cheremis Tatars" (cioè i Mari) che vivevano a valle del Volga. Lo scienziato tedesco ha lasciato un curioso saggio su di loro. Cheremis, originario della riva destra del Volga, era chiamato altopiano. Vivevano in semplici capanne, mangiavano selvaggina, miele e anche grazie all'allevamento del bestiame.
È interessante che Olearius nel suo libro abbia definito gli indigeni locali "persone predoni, traditrici e incantatrici". Sicuramente trasferì su carta quelle voci che erano popolari tra la gente comune russa del Volga che aveva paura dei Cheremi. Tale notorietà era dovuta al fatto che molti di loro rimasero pagani nel 17° secolo.
Gli ultimi anni di Adam Olearius
La maggior parte della sua vita Olearius trascorse nello Schleswig. Visse alla corte del duca, fu suo matematico e bibliotecario. Nel 1651 gli fu affidato il progetto più importante: la creazione del Gottorp Globe. All'epoca della sua comparsa era il più grande del mondo (il suo diametro raggiungeva i tre metri). Il telaio, le strutture portanti e i meccanismi furono realizzati sotto la direzione di Olearius per diversi anni. Federico III, che ha avviato il progetto, non visse abbastanza per vedere l'apertura del globo. Fu presentato al pubblico dal prossimo duca Christian Albrecht.
Il globo aveva una cavità interna in cui collocavano un tavolo e una panca per 12 persone. Potresti entrare dalla porta. All'esterno è stata disegnata una mappa della Terra. All'interno c'era un planetario con costellazioni. Il design era unico. Due carte potrebbero girare contemporaneamente. Sotto Pietro I, il globo fu presentato alla Russia. Fu conservato nella Kunstkamera e bruciato in un incendio nel 1747. Del miracolo dell'ingegneria e del pensiero cartografico si è conservata solo la porta, che in quel momento era riposta nel seminterrato. Successivamente è stata creata una copia del modello originale.
Oltre al libro sulla Russia e sul planetario, Adam Olearius ha avuto molte altre imprese. Scrisse prosa, tradusse narrativa e compilò persino il manoscritto di un dizionario persiano. Ma soprattutto, lo scienziato è rimasto conosciuto proprio per il suo viaggio in oriente e per le note sulla Russia. Adam Olearius morì nel 1671.
