Nella storia dell'Ortodossia, il XIV secolo divenne un punto di svolta. Dopo la presa di Costantinopoli da parte dei turchi nel 1453 e la caduta di Bisanzio, la Russia, che non aveva un proprio patriarca, si rivelò l'unico paese ortodosso indipendente al mondo. Tutte le chiese orientali erano sotto il controllo delle autorità turche. La situazione creata contribuì al fatto che nel 1589 fu nominato a servire il primo Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, Giobbe, riconosciuto uguale tra gli altri quattro patriarchi ortodossi.
Infanzia del ragazzo Giovanni
Il nome del primo Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, ricevuto da lui al santo battesimo - Giovanni. Per quanto riguarda la sua nascita, si sono conservate informazioni secondo cui nacque negli anni Trenta del XVI secolo. Secondo i dati disponibili, il primo Patriarca di Mosca e di tutta la Russia è nato in una famiglia di gente comune che apparteneva alla cosiddetta classe municipale. La storia ci ha conservato solo il nome della madre, da lei adottata dopo aver accettato il monachesimo - Pelageya.
In tenera età, il giovane John fu dato a un vicinomonastero, dove sarebbe stato educato alla lettura e alla scrittura e alle basi della fede. Ciò può anche testimoniare la pietà dei genitori, che volevano instillare nel bambino fin dall'infanzia l'amore per la fede paterna, e la loro certa prosperità, poiché in quegli anni la necessità costringeva spesso i bambini a iniziare a lavorare fin dalla tenera età. Tuttavia, gli studi nel santo monastero risvegliarono nel giovane un profondo sentimento religioso e il desiderio di diventare monaco. Prima che il futuro primo Patriarca di Mosca e di tutta la Russia intraprendesse la strada che aveva scelto, dovette mettere alla prova la fermezza delle sue intenzioni.
La tradizione della Chiesa racconta che suo padre, dubitando della capacità del figlio di sopportare le difficoltà della vita monastica e volendo allontanarlo dal suo piano, gli trovò una sposa e lo convinse a sposarsi. Non avendo mai contraddetto i suoi genitori prima, John non osò obiettare nemmeno questa volta, ma il giorno stesso del matrimonio chiese il permesso di andare al monastero e visitare la cella del suo mentore spirituale.
Ascesa al sentiero del monachesimo
Non è mai più tornato a casa sua. Dopo una conversazione con l'archimandrita Herman, il giovane decise fermamente che il suo posto non era nel mondo vano, ma all'interno delle mura del santo monastero. Lo stesso giorno subì il rito della tonsura e ricevette il nome di Giobbe, che prese in onore di San Giobbe longanime, da lui venerato ardentemente.
La vita monastica non è facile per nessun monaco tonsurato. Il troppo lo lega al passato e dirige i suoi pensieri su ciò che ha lasciato nel mondo, dopo aver compiuto il suo atto più importante della vita. È difficile abituarsidure condizioni di permanenza nel monastero, ma è ancora più difficile sforzarsi di obbedire non alla propria volontà, ma esclusivamente ai comandi di un mentore che si è occupato dello sviluppo spirituale di un principiante.
Il futuro primo Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Giobbe era uno di quei lavoratori che con uguale umiltà adempiono a qualsiasi obbedienza loro assegnata. Prima di elevarsi alle vette del potere ecclesiastico, ha attraversato tutte le fasi del servizio monastico, da semplice novizio all'abate del monastero. È noto che nel 1569, durante una visita al monastero di Ivan il Terribile, fece una buona impressione sullo zar e dopo poco tempo, al suo comando, divenne archimandrita.
Passi del sentiero del ministero della Chiesa
Alla fine del 1570 si trasferì a Mosca e divenne abate del monastero di Simonov. Dirigendo per cinque anni uno dei più grandi monasteri del paese, St. Job partecipa attivamente non solo alla vita religiosa, ma anche politica del paese.
Nel periodo successivo, dirige molti altri monasteri, e poi segue la sua ordinazione prima al grado di vescovo di Kolomensky, e poi di arcivescovo di Rostov il Grande. San Giobbe raggiunse il più alto livello di potere di quel periodo nel 1587, diventando metropolita di Mosca. Tuttavia, lo attendeva un nuovo titolo più alto: il primo Patriarca di Mosca e di tutta la Russia.
Costituzione del Patriarcato in Russia
L'opportunità di avere il nostro patriarca nel paese era dovuta a molti fattori, il principale dei qualiè l'aumento del ruolo della Russia tra gli altri stati ortodossi che erano a quel tempo sotto il giogo turco. Come accennato in precedenza, l'ex roccaforte della Chiesa d'Oriente - Bisanzio - cadde nel 1453 sotto l'ass alto degli invasori.
È noto che i turchi non proibirono le attività della Chiesa cristiana nei territori che occupavano, ma si comportarono in modo estremamente senza cerimonie nei confronti dei suoi rappresentanti, sequestrando arbitrariamente qualsiasi proprietà di loro gradimento. Tali espropri, effettuati con invariabile costanza, assunsero il carattere di rapine a cielo aperto e, di conseguenza, portarono le organizzazioni ecclesiastiche dislocate nei territori occupati al completo impoverimento.
Senza i mezzi per restaurare le chiese distrutte e il mantenimento del clero, il primate della Chiesa bizantina fu costretto a rivolgersi allo zar russo Fyodor Ioannovich per assistenza finanziaria. L'autocrate russo ha approfittato di questa opportunità favorevole, poiché, secondo la Carta della Chiesa, solo il primate già in carica poteva nominare un nuovo patriarca e affinché la persona necessaria allo zar diventasse il primo patriarca di Mosca e di tutta la Russia, era richiesta la sua benedizione.
Il più grande evento nella vita della chiesa
Il capo della Chiesa bizantina giunse alla Madre Sede nel 1588 e, secondo i suoi contemporanei, rimase colpito dal lusso del palazzo reale e dallo splendore dei servizi che si tenevano nelle chiese della capitale. Inoltre, come è noto dalle stesse fonti, fu colpito dalla manifestazione di pietà del popolo russo, di cui divenne costantemente testimone.
Ogni giorno, ovunque apparisse il patriarca, era circondato da una fitta folla di persone che chiedevano benedizioni. Non sentendo il diritto di ignorare un'espressione così ardente di sentimenti religiosi, fu costretto a rimanere fuori per ore, circondato da un cerchio di credenti.
Gli storici notano che i suoi piani iniziali includevano solo la ricezione di assistenza finanziaria dal re e non si discuteva altro. Tuttavia, rendendosi conto che, rifiutandosi di soddisfare la richiesta dell'autocrate di nominare un patriarca della Chiesa russa, se ne sarebbe andato a mani vuote, Geremia fu costretto ad accettare, e di conseguenza, il 5 febbraio 1589, il primo Patriarca di Mosca e tutta la Russia ascesero alla cattedrale patriarcale appena formata. L'elezione del metropolita Giobbe per questa alta missione avvenne per volere dello zar Fëdor Ivanovic, che lo favorì e lo inondò di favori reali.
Attività del nuovo patriarca
Il neoeletto primo Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, i cui poteri si estendevano a tutte le sfere della vita religiosa, iniziò immediatamente la riforma interna della chiesa. Le innovazioni hanno interessato sia l'istituzione di metropolitane aggiuntive sia il miglioramento della disciplina tra il clero. Vide il suo compito principale nel rafforzare l'Ortodossia e il potere spirituale dello stato. Gli storici della Chiesa notano che dopo che il metropolita Giobbe divenne il primo patriarca di Mosca e di tutta la Russia, l'ortodossia russa fu portata a un livello precedentemente irraggiungibile.
Attività del patriarca durante il periodo di agitazione
BNel 1598, il paese fu sprofondato nell'abisso del caos, chiamato il Tempo dei Disordini. Il Primo Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, il cui titolo lo obbligava a essere alla testa del popolo, guidò in re altà la resistenza agli invasori lituani e polacchi che si riversarono in Russia. Ha inviato lettere in tutte le parti del paese, in cui ha chiesto un rifiuto agli stranieri.
Quando le orde guidate da False Dmitry si avvicinarono a Mosca, il primo Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Giobbe fu tra coloro che si rifiutarono di riconoscere l'impostore. Secondo i ricercatori, in un certo periodo, Grigory Otrepyev era il segretario di Giobbe, quindi, come nessun altro, ha capito l'inganno in corso. Maledisse pubblicamente False Dmitry e tutti i suoi seguaci.
Quando nell'aprile del 1605 la città fu ceduta a un impostore, San Giobbe rifiutò di giurargli fedeltà e fu deposto. Nell'agosto dello stesso anno, i sostenitori di False Dmitry distrussero le camere del patriarca e, dopo numerose percosse e umiliazioni, lo stesso primate, come semplice monaco, fu inviato al monastero di Staritsky, dove trascorse due anni in incessante preghiera per il destino della Patria.
La fine della vita del primo patriarca
La salute minata non gli ha permesso di salire di nuovo al Trono del Primate. Morì nel 1607 e fu sepolto nel Monastero della Dormizione, lo stesso dove un tempo iniziò il suo servizio monastico. Nel 1652 le reliquie del defunto furono trasportate nella capitale e deposte nella Cattedrale dell'Assunzione. Già oggi, nell'ottobre 2012, San Primo Patriarca di Mosca e TuttiRussia Giobbe fu glorificato come santo. Fu un atto naturale che esprimeva il risultato delle sue attività come capo della chiesa.
Modifiche editoriali al titolo patriarcale
Va notato che il titolo patriarcale ha subito una serie di modifiche editoriali nel corso dei secoli, e il titolo attualmente utilizzato in relazione a San Giobbe - il primo Patriarca di Mosca e di tutta la Russia - non è del tutto corretto. Il fatto è che nel periodo precedente il regno del patriarca Nikon (fino al 1652), il paese era indicato nel titolo come "Rusiya", e solo in seguito fu adottata la forma "Russia". In epoca pre-petrina, il titolo conteneva le parole "e Patriarca di tutti i paesi del nord".
Quanto al titolo che portava San Giobbe, nei documenti storici esistono altre edizioni in cui Mosca è indicata come “città reale”, e la Russia è chiamata “grande regno”. Sono note anche altre varianti, che si trovano in documenti firmati dai primati della Chiesa russa in diversi periodi storici. Va notato che tali discrepanze sono causate principalmente dalla mancanza di uniformità nella preparazione delle carte ufficiali nei secoli precedenti - sia religiosi che secolari.
Poteri del Patriarca
Secondo l'attuale statuto della Chiesa ortodossa russa, i poteri del patriarca comprendono principalmente funzioni amministrative che garantiscono la capacità di gestire la Chiesa. Ad esso è affidato il compito di convocare i Consigli Locale e Episcopale, nonché di programmare le riunioni del Sinodo. Il patriarca nomina tutti i più alti funzionari della chiesa,compresi i capi delle istituzioni educative teologiche a tutti i livelli. Tra gli altri poteri patriarcali, un posto speciale è occupato dal dovere di rappresentare la Chiesa davanti al governo e alle organizzazioni straniere.
Deputati del Patriarca
L'adempimento delle funzioni assegnate al patriarca sarebbe impossibile senza una ragionevole ripartizione dei compiti tra i suoi vice - vicari. Ognuno di loro è responsabile dell'organizzazione della vita ecclesiastica in un distretto separato della vasta diocesi di Mosca. Il primo vicario del Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, che ne cura la parte centrale, è anche il vice diretto del Patriarca e, in caso di sua malattia, morte o pensionamento, svolge temporaneamente le sue funzioni fino all'elezione del un successore.
Propaganda della conoscenza religiosa
Da quando Saint Job, il primo Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, salì al trono del primate, la storia del patriarcato russo, interrotta ai tempi di Pietro I e ripresa sotto Stalin, conta sedici primati della Chiesa russa. Grazie al loro instancabile lavoro, la vita ortodossa nel nostro paese ha acquisito le forme che le hanno permesso di diventare la base del legame spirituale di molte generazioni di russi.
Non sarebbe superfluo notare che, per quanto la storia russa, inclusa la storia della chiesa, onora i suoi eroi, cerca anche di cancellare dalla memoria i discendenti dei traditori della Patria. Un esempio di ciò è il famigerato patriarca Ignazio, che giurò fedeltà a False Dmitry nel 1605 e divenne complice degli invasori polacchi. Il suo nome è permanentemente cancellato dall'elenco dei patriarchi ecancellato dalla memoria delle persone.
Durante il periodo di persecuzione atea dell'Ortodossia, tutto ciò che riguardava il dogma e la storia della Chiesa fu escluso dai programmi scolastici. Ciò ha causato lacune significative nella conoscenza di queste discipline da parte dei moderni cittadini russi. Anche una semplice domanda: "Nomina il primo Patriarca di Mosca e di tutta la Russia" ha sconcertato molti. Tuttavia, oggi nella maggior parte delle parrocchie ci sono scuole domenicali per bambini e adulti e viene svolto un ampio lavoro educativo volto a correggere la situazione.
