I serbi lusaziani sono il più piccolo gruppo etnico attualmente esistente, che include il gruppo di popoli slavi. E allo stesso tempo, è un discendente diretto di uno dei popoli più antichi d'Europa: gli slavi polabi, insieme ai serbi, ai croati e ad altri slavi che abitano oggi i Balcani. Ma l'origine comune dei serbi e delle loro controparti lusaziane può essere determinata solo con l'aiuto dell'analisi del DNA. Perché questi popoli fraterni sono così diversi oggi? E perché i serbi lusaziani, le cui foto non indicano una forte separazione dall'ambiente tedesco, sono così preoccupati per la loro identità nazionale? Questo sarà discusso in questo articolo.
Slavi polacchi - il più antico gruppo etnico slavo
Gli slavi Polabsky avevano il loro stato, fondato da un'unione di tribù: Lutiches, Bodrichs e Serbi. Le unioni tribali sono un modo tipico di organizzare il potere tra gli slavi pagani, direttamente correlato ai culti religiosi che celebrano. Per ragioni oggettive, una tale organizzazione del potere non poteva resistere agli stati cristiani più progressisti formatisi sul territorio dell'Europa. La nobiltà europea battezzata non voleva avere un vicino militante pagano. Uno storico antico ha scritto della natura militante degli slaviTacito, che descrisse questi popoli proprio sull'esempio dell'Unione delle Tribù Polabian.
Carlo Magno fu il primo a invadere le terre slave della Polabia. Ma la gente del posto riuscì a respingere l'attacco del grande comandante dell' alto medioevo e resistette fino al IX secolo, quando lo stato dell'unione delle tribù crollò sotto l'ass alto dell'esercito di uno dei capi del Sacro Romano Impero - Enrico I, il quale, per motivi religiosi, non volle avere nel vicinato non solo pagani, ma anche un'etnia facente parte dell'unione delle tribù slave, poiché rifiutava il cristianesimo nella sua persona. A partire da Enrico I, tutti i successivi sovrani tedeschi fissarono come obiettivo la totale germanizzazione degli slavi polabi. E dobbiamo dare loro il dovuto, lo fecero bene, perché i Lutichi e i Bodrichi furono germanizzati sotto Enrico I, e solo i serbi conservarono la loro autenticità.
Stato feudale antico Polabian Serbia
Nel VII secolo, la secolare ricerca di stato degli slavi polabi, una delle tribù che compongono l'unione, culminò nella creazione dello stato della Serbia polaba, che si trova nelle distese meridionali del Germania dell'est. Durante questo periodo, parte dei serbi si trasferì nei Balcani per aiutare il sovrano di Bisanzio, Costantino Porfirogenito, nella guerra contro l'Avar Khaganate, che a quel tempo rappresentava una vera minaccia non solo per Bisanzio, ma per l'intera Europa. I serbi, insieme ai cechi, fecero irruzione nelle fortificazioni avari e sotto il comando del re franco Carlo. Successivamente, il popolo serbo reinsediato fondò lo stato nei Balcani, oggi noto comeSerbia.
Nel X secolo, il militante re sassone Enrico l'Uccellatore pose fine all'esistenza della Serbia polaba, sequestrandone le terre e annettendole allo stato sassone. Di conseguenza, questa nazione, i serbi, è divisa.
Stato di Obodrite Bodrich
Nell'XI secolo, grazie a una rivolta riuscita, i tedeschi furono espulsi dalle terre polabe e lo stato serbo fu restaurato, chiamato Principato di Obodrites-Bodriches. Questo stato era abitato anche da serbi lusaziani, il cui paese era un primo potere feudale con una sicura verticale di potere principesco. Sotto il governo del principe Holstak, il Principato riuscì a unire tutte le terre polabe, compreso il moderno Meclemburgo, Schleswick-Holstein e la città di Ljubica, Lubecca in tedesco.
Golshtak per i Serbi Polabsky era come il principe Vladimir per i russi. Sapeva bene che le pretese degli stati tedeschi sulle terre polabe hanno un background religioso, e quindi il suo stato è destinato ad esistere fino alla prossima crociata, a meno che i serbi, la cui religione sono i culti pagani tradizionali, non accettino il cristianesimo. Golshtak si rivolse ai cechi che erano già stati battezzati in quel momento e concordarono sul battesimo delle terre di Polabsky. Il principe piantò con zelo il cattolicesimo tra i suoi sudditi e in questo ebbe molto successo. Va notato che i serbi polabi non hanno avuto molta resistenza alla cristianizzazione, come, ad esempio, in Norvegia o in Irlanda. Ciò è dovuto al fatto che il principale centro religioso del paganesimo polabo è il tempio del dio supremo Svetovid, situato sulle isole inMar B altico, - fu distrutto molto prima della formazione del Principato di Obodrites-Bodriches da parte dei danesi. Pertanto, tutto ciò che collegava i serbi con il loro passato pagano erano rituali e tradizioni ripetuti di generazione in generazione, senza rendersi conto della loro essenza e natura.
Formazione del gruppo etnico dei serbi lusaziani
Avendo il proprio stato, i serbi lusaziani (dove vive la maggior parte dei loro compatrioti) si chiamavano l'un l' altro serbi o sorbi. I tedeschi li chiamavano Wends. Nel XIII secolo, nonostante la cristianizzazione, lo stato dell'Obodrita-Bodrichi fu sconfitto dai crociati franco-tedeschi e le terre polabe furono divise in margraviati, che furono insediati da contadini, cavalieri e clero tedeschi. Questo comportamento dei crociati tedeschi si spiega con il fatto che la presa di Gerusalemme, come obiettivo delle crociate, era importante solo per il Papa e la sua cerchia ristretta. Gli stessi capi dei crociati, che non erano di origine italiana, vollero, sotto il segno della croce, ampliare i loro possedimenti. E gli stessi cavalieri volevano semplicemente rubare una fortuna da altri stati meno forti militarmente.
Dopo la liquidazione del Principato degli Obodriti-Bodrichiani, i Serbi lusaziani si stabilirono finalmente in Lusazia, che diede il nome a questo gruppo etnico. I serbi lusaziani, da un punto di vista etnografico, includono i serbi che rimasero nell'Europa centrale dopo il reinsediamento nei Balcani, vivendo in terre situate nell'attuale Baviera settentrionale e nella Sassonia meridionale.
Nel 1076, in base a un trattato di pace con la Boemia, Enrico IV le concesse il territorio,abitata da serbi lusaziani, dove vivono anche cavalieri sassoni con i loro contadini. La permanenza dei lusaziani sotto il dominio ceco predeterminò l'ulteriore vettore del loro sviluppo lungo un percorso diverso da quello dei serbi balcanici. I cechi, come i lusaziani, sono un popolo slavo che, infatti, non reclamò le terre lusaziane, ma le accolse come dono per la pace con gli stati tedeschi. Pertanto, non sorprende che i lusaziani accettassero l'adesione alla Repubblica Ceca come una benedizione, e quindi iniziò un attivo scambio culturale tra i due popoli. I cechi battezzarono lusaziani nel cattolicesimo, i lusaziani adottarono dai cechi molti elementi del costume nazionale e della cucina tradizionale, in particolare la zuppa di polpette con uova sode. L'influenza dei cechi ha toccato anche la lingua. Pertanto, l'attuale lingua lusaziana appartiene al gruppo slavo occidentale. Allo stesso tempo, la lingua originale dei serbi polabi, lo slavo-serbo, appartiene all'attuale gruppo linguistico slavo meridionale.
L'influenza degli Asburgo e una nuova ondata di germanizzazione
Le relazioni tra la Repubblica Ceca e la Germania cambiarono radicalmente dopo l'ascesa al potere della dinastia degli Asburgo, che contribuì all'insediamento dei territori cechi abitati dai serbi lusaziani (dove risiedono anche i tedeschi), dalla nobiltà tedesca. I tedeschi si trasferirono volentieri in nuove terre, perché lì furono date loro ampie preferenze.
Questa politica della Repubblica Ceca ha nuovamente fatto rivivere la germanizzazione dei lusaziani, che hanno trovato sempre più difficile mantenere la propria identità. Per prendere un posto più vantaggioso nella società, i serbi polabici hanno dovuto lasciare la loro comunità e fondersi completamente con essala principale popolazione tedesca.
Pozzanghera nelle terre tedesche
Nel 17° secolo, la Lusazia fu ceduta alla Sassonia. I monarchi di questo stato erano ardenti sostenitori dell'assolutismo, paragonandosi ai grandi monarchi e autocrati d'Europa. Anche dopo il completamento delle rivoluzioni borghesi inglese e francese, gli stati tedeschi, e in particolare la Sassonia, rimasero fedeli alle tradizioni classiche del realismo.
La situazione non cambiò nemmeno dopo la formazione dell'Impero tedesco nel 1871. Le terre tedesche furono unite sotto gli auspici dell'origine comune e dell'autenticità della grande nazione tedesca in tutte le terre tedesche. Naturalmente, il gruppo di popoli slavi non si adattava a questo concetto, che per la sua stessa esistenza ricordava che i tedeschi non erano una nazione autentica nelle loro terre orientali.
Pozzanghera nell'impero tedesco e nella Repubblica di Weimar
Dopo la riunificazione della Germania, la cultura dei serbi lusaziani era in declino. A Luzhica era vietato insegnare nella propria lingua madre, usare la propria scrittura nei documenti ufficiali, sui cartelli cittadini e nei luoghi pubblici. Le feste popolari lusaziane erano considerate giorni lavorativi. I serbi polacchi sono stati oggetto di discriminazione sul lavoro. Il lusaziano medio potrebbe trovare lavoro solo se parlasse tedesco con accento sassone o bavarese. La maggior parte dei serbi locali, la cui lingua madre era lusaziano, parlava tedesco con un accento insolito per il tedesco medio. Pertanto, a un luzhaniano potrebbe essere negato il lavoro solo perché insoddisfacentedatore di lavoro.
La sconfitta nella prima guerra mondiale e la proclamazione della Repubblica di Weimar basata su principi democratici, stranamente, non migliorarono la situazione in cui si trovavano i serbi lusaziani. Le foto delle persone che abitavano la Lusazia in quel momento dimostrano chiaramente le conseguenze della secolare germanizzazione. Personaggi pubblici dei serbi lusaziani hanno ripetutamente presentato petizioni alla Società delle Nazioni per concedere al loro popolo lo status di minoranza nazionale all'interno dello stato tedesco, ma tali petizioni non sono state soddisfatte. A quanto pare, la comunità internazionale non voleva violare ulteriormente l'identità nazionale dei tedeschi, già umiliata dalle riparazioni imposte, il cui pagamento ricadeva sulle spalle dei comuni cittadini. Tuttavia, non era ancora possibile evitare un' altra esplosione di sentimenti sciovinisti in Germania, e il non riconoscimento dei lusaziani come minoranza nazionale in quel momento, forse, giocò persino nelle mani di questo gruppo etnico.
Lusaziano sotto il dominio nazista
I serbi lusaziani sono gli unici slavi che sono riusciti a evitare la pulizia etnica durante l'esistenza del Terzo Reich. Apparentemente, ciò fu facilitato dall'ossessione dei nazisti tedeschi per la teoria delle grandi civiltà antiche e del ruolo occulto della nazione tedesca nel mondo moderno. I nazisti consideravano il popolo tedesco un diretto discendente dei grandi ariani, il popolo che abitava le terre tedesche nell'antichità. Scavando nelle profondità della storia tedesca, gli scienziati nazisti non potevano nascondere o aggirare l'esistenza di un'unione tribale. Slavi polabi, quindi la macchina propagandistica di Goebels riconobbe come tedeschi i popoli che vivevano nel Medioevo a est dell'Elba. Questo numero comprende anche i territori che sono stati abitati per secoli dai serbi lusaziani, dove vivono anche i cechi, che, secondo i nazisti, non erano soggetti a germanizzazione, a differenza degli autentici abitanti delle terre ceche.
Secondo Hitler, i lusaziani erano tedeschi che parlavano vendiano, cioè la lingua lusaziana. Per questo motivo gli slavi polabi, che non si opponevano apertamente al potere dei nazionalsocialisti, godevano di pari diritti con i tedeschi. Inoltre, i serbi lusaziani, lo conferma la foto, potrebbero addirittura indossare i loro abiti nazionali. Ma queste indulgenze erano ancora considerate come vestigia. Pertanto, in generale, durante l'esistenza del Reich, i lusaziani persero il diritto all'autoidentificazione nazionale per paura di essere assegnati a movimenti di resistenza e non allevarono i loro figli nello spirito nazionale.
Serbi lusaziani dopo la seconda guerra mondiale
Dopo che l'Armata Rossa è entrata in Lusazia, la leadership sovietica ha riconosciuto il popolo slavo fraterno nei serbi lusaziani e ha contribuito in ogni modo alla loro autodeterminazione nazionale. Allo stesso tempo, nonostante le numerose petizioni, ai serbi polabi non è stata concessa l'autonomia all'interno della DDR, ma sono stati definiti come un popolo che è una minoranza nazionale che vive nella Germania dell'Est. Nei suoi scritti, Lev Gumilyov definì i serbi lusaziani una reliquia del popolo slavo.
Serbi lusaziani oggi
Dopo la fusioneIn Germania nel 1989, la questione della creazione di una terra separata lusaziano-serbo all'interno della Repubblica federale di Germania è diventata di nuovo rilevante. Una posizione attiva a sostegno degli slavi dell'Europa centrale è stata espressa dal presidente dell'URSS Mikhail Sergeevich Gorbachev. Ma il governo della nuova Germania non voleva fornire ai serbi lusaziani un'autonomia così ampia, temendo apparentemente che cadesse ulteriormente sotto il vettore politico-militare sovietico. Tuttavia, gli slavi polabi ottennero il diritto di insegnare ai loro figli nella loro lingua madre, di usare il sorabo come lingua ufficiale nelle loro terre, di celebrare pubblicamente le loro feste nazionali e di esprimere la loro identità nazionale in altri modi.
Ma i moderni serbi lusaziani, la cui religione non è più la stessa, si autoidentificano in modi diversi. Un lungo soggiorno sotto l'influenza ceca durante le guerre ussite ha segnato la storia di questo gruppo etnico. Oggi il territorio dei serbi lusaziani è diviso in Bassa e Alta Lusazia. I serbi in ciascuno di questi territori hanno le proprie peculiarità di lingua e tradizioni e, cosa più importante, l'Alta Lusazia è prevalentemente cattolica, mentre la Bassa è completamente protestante.
Allo stesso tempo, la popolazione di entrambi i territori si identifica come slavi polabi, un gruppo etnico eccezionale che fa parte del gruppo di popoli slavi. E ogni lusaziano dice che la sua nazionalità è serba.
