Riguardo alla genesi dello stato corporativo, nella società si è formato uno stereotipo abbastanza stabile. E, di regola, la formazione di questo modello di struttura sociale è fortemente legata all'epoca dei regimi fascisti-dittatoriali. Paesi come la Spagna, l'Italia e la Germania nazista sono considerati la culla storica di questo fenomeno, anche se questo non è del tutto vero. Lo stato corporativo ha una storia complicata sia nella prospettiva socio-politica che nella pratica significativa dell'umanità.
Definizione termine
Sin dall'inizio dei tempi, a causa dei diversi tipi di attività e standard di vita, le persone sono state costantemente divise in gruppi professionali e di classe. Analizzando questo fenomeno, Platone avanza l'ipotesi che se il governo del Paese è affidato a questi gruppi, le decisioni prese non saranno più determinate dagli interessi dei singoli, ma dai bisogni di tutte le classi, per cui tutti i disaccordi tra il particolare e il generale saranno esauriti. Nella sua famosa opera "Lo Stato", il filosofo si è incarnatol'idea di corporativismo, proiettando un modello di struttura sociale sul suo principio.
Secondo la maggior parte dei dizionari, il termine "Stato Corporativo" è usato per definire una delle forme di regime autoritario statale, in cui le autorità esecutive sono formate dai principali rappresentanti delle corporazioni professionali, assegnati dal governo. L'elenco di tali società include sindacati, varie organizzazioni per i diritti umani, sindacati aziendali, comunità religiose e altre grandi associazioni. Allo stesso tempo, lo stato stabilisce requisiti piuttosto severi per il rilascio di licenze a tali organizzazioni, controllandone così il numero e le attività. È interessante notare che negli stati "corporativi" annotati nella storia, in tutti, senza eccezioni, è stato instaurato il regime del "leader".
Le origini del corporativismo
Una delle prime persone a parlare di corporazioni furono i pensatori tedeschi del 18° secolo. Nelle loro convinzioni, hanno diligentemente sostenuto che l'ordine nella società dovrebbe essere costruito solo su basi aziendali. Per I. G. Fichte (1762-1814) vedeva lo stato al vertice di tale struttura sociale, assumendosi la responsabilità della ragionevole distribuzione di obblighi, diritti e redditi tra i cittadini.
Le idee aziendali furono ampiamente sviluppate nelle opere di G. Hegel (1770-1831), dove iniziò a usare per la prima volta il termine "Corporazione". Secondo il filosofo, solo con l'aiuto di questa istituzione è possibile mettere in pratica il gruppo einteressi privati. Poco prima, le opinioni corporative erano state trattate nelle loro pubblicazioni da T. Hobbes, J. Locke e J. J. Rousseau. Sono riusciti a motivare l'esistenza di istituzioni politiche ea dimostrare la necessità di un coordinamento coordinato degli interessi pubblici e statali.
Concetto cristiano
La Chiesa cattolica romana ha avuto un'enorme influenza sulla formazione del modello corporativo dello stato, offrendolo come soluzione all'individualismo e alla lotta di classe. In un discorso del 1891, papa Leone XIII sottolineò la dipendenza reciproca tra tutte le divisioni della società e incoraggiò la complicità di classe per regolare i conflitti.
Poco prima, il politico, teologo e vescovo tedesco W. von Ketteler si è distinto per il suo contributo alla formazione di un nuovo concetto. Ha prestato attenzione allo studio della posizione sociale dei gruppi sociali, in particolare della classe operaia. Ketteler ha proposto la democrazia immobiliare invece della democrazia liberale, che sarebbe diventata la base del benessere e della stabilità sociale. Nella sua dottrina, il nucleo della democrazia è un sistema aziendale che può mettere in guardia contro le divisioni e i problemi di classe, in cui tutti i gruppi saranno coinvolti nella vita sociale e politica, e ogni individuo, essendo collegato al lavoro in una società, si occuperà di i suoi diritti sociali e politici.
Stato aziendale: Dottrina Dougie
Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, le idee di solidarietà guadagnarono una notevole popolarità in Europa, pur avendo le propriecaratteristiche distintive di ogni stato. L'avvocato francese Leon Dugui (1859-1928) sviluppò la teoria della solidarietà sociale, dove il messaggio di base era l'idea di dividere la società in classi, ognuna delle quali ha il suo scopo e la sua funzione per garantire l'armonia sociale. Dugi credeva che lo stato corporativo sarebbe stato un degno sostituto del potere pubblico dello stato, dove la cooperazione delle classi avrebbe aiutato a superare le manifestazioni sociali negative. Secondo la teoria, è stato introdotto il concetto di corporazioni (sindacati), con l'aiuto del quale si sarebbe realizzato il rapporto tra lavoro e capitale.
In Russia, le opinioni di Dyugi hanno ricevuto una risposta positiva da giuristi di spicco come M. M. Kovalevsky e PI Novgorodtsev. Alcuni giuristi sovietici del 1918-1920 si riferirono anche con simpatia alle idee di "funzioni di classe", incluso il Master of Laws A. G. Goichbarg.
Repubblica di Fiume: primo tentativo
Nel 1919, la città portuale di Fiume, guidata dal poeta Gabriele D'Annunzio, proclamò la sua sovranità al mondo e fece il primo tentativo di costituire uno stato corporativo. In re altà si trattava di una dispensa del regime fascista con tutte le sue manifestazioni specifiche: slogan e canti militanti, cortei di massa in camice nero, saluti originali dell'antica Roma, esibizioni quotidiane del capo. L'avventuriero e festaiolo italiano si è seriamente impegnato a condurre un esperimento per costruire il totalitarismo in un'unica area.
Le basi del nuovo statoagì il sistema italiano delle corporazioni, che esisteva con successo nel medioevo. L'intera popolazione fiumana era suddivisa professionalmente in dieci corporazioni che rappresentavano determinati ceti sociali e avevano personalità giuridica. Per un cittadino della Repubblica l'appartenenza ad una di esse era obbligatoria, a seconda del tipo di occupazione. È curioso che la corporazione dirigente, secondo la costituzione, fosse rappresentata da "superuomini", ai quali si attribuivano D'Annunzio e il suo seguito. In futuro l'esperienza di Fiume fu utilizzata da Benito Mussolini durante la formazione della dottrina nazista.
Modello fascista
Nel senso classico, l'essenza dello stato corporativo è il concetto che tutte le relazioni tra lavoro e capitale sono coordinate dallo stato attraverso le corporazioni dell'industria professionale e il parlamento è rappresentato dal consiglio corporativo. I paesi con il regime fascista hanno cercato di attuare questa idea con particolare attenzione.
Negli anni '20 in Italia, sotto il governo dittatoriale di Mussolini, le organizzazioni sindacali indipendenti furono rovesciate dai sindacati sotto il controllo del governo. I sindacati si riunirono in corporazioni e, dopo aver ricevuto determinati poteri da organi statali, svilupparono regolamenti per regolare la produzione e i rapporti di lavoro. Nel 1939 subentrò al Parlamento italiano la "Camera dei Fasci e delle Corporazioni", composta dalla dirigenza del Partito Fascista, dai ministri e dai membri del consiglio corporativo.
Un altro esempio lampante di corporatedello stato nel formato fascista è il Portogallo sotto il regime di António de Salazar (1932–1968). Avendo stabilito il divieto di lavoro delle organizzazioni sindacali, Salazar ha cercato di ridurre la tensione sociale unendo lavoratori e datori di lavoro nel contesto di un meccanismo aziendale. In ogni tipo di attività economica e culturale era ammessa una sola associazione professionale, il livello più basso del governo stabilito.
Il concetto di governo societario è stato pienamente implementato in Spagna sotto il governo di Francisco Franco (1939-1975).
Stato previdenziale aziendale
Negli anni successivi, il sindacalismo di L. Duguit, o meglio i suoi frutti, cominciò a essere considerato una forma di democrazia. In base a esso, il ruolo chiave nel garantire gli interessi di tutti i gruppi sociali della società è stato assegnato alle organizzazioni professionali unite, ai sindacati pubblici e allo stato.
Il modello aziendale dello stato sociale implica un sistema di obblighi e responsabilità delle società (aziende) per il benessere materiale dei propri dipendenti, che si basa sull'assicurazione sociale. Finanziati principalmente da contributi, i servizi assicurativi possono variare a seconda del gruppo professionale. A tutti i dipendenti sono fornite garanzie sociali obbligatorie, tra cui pensioni, congedi retribuiti, supervisione medica e pagamento parziale per servizi medici, benefici aggiuntivi e altro ancora.
Questo modello dello stato presuppone la presenza dei tre piùprincipali gruppi societari: lo Stato, i sindacati e la comunità imprenditoriale. È tra questi gruppi che si distribuiscono i principali blocchi di potere, che determinano la struttura e la forma della struttura politica del welfare state. Le leggi e le garanzie economiche sono date dallo Stato, ma non ne è l'esecutore testamentario. Questo modello è tipico per paesi come Germania, Francia, Italia, Belgio e Austria.
Conclusione
Per molto tempo, una corretta comprensione dello stato corporativo, grazie al bilanciamento verbale di tutti i suoi sostenitori e oppositori, è stata difficile. La società ha mostrato un atteggiamento ambiguo nei confronti di questo fenomeno, e talvolta negativo. Tuttavia, se ci volgiamo alle origini del concetto stesso, esso non assumeva alcuna oppressione e ingiustizia, il superamento dell'ostilità di classe doveva essere ottenuto attraverso la corretta distribuzione dei diritti e dei doveri. Lo Stato deve garantire ai suoi cittadini uguaglianza davanti alla lettera e le stesse opportunità, mentre l'ulteriore disuguaglianza non sarà più basata sui privilegi legati all'origine, ma sulle qualità individuali dell'individuo e del lavoro.
