La tirannia come stile di governo nell'antica Grecia non durò a lungo. Ma ha fatto molti danni. Indebolì significativamente i meccanismi economici e ridusse le libertà sociali degli ateniesi. Erano necessarie misure radicali per affrontare la crisi. Le leggi di Solone furono proprio la leva che riportò la città principale della Grecia sulla via della prosperità economica.
Storia
L'agricoltura era una delle forti forze produttive dell'antica Attica. Ma non si è mai trovata in una posizione così difficile come nel VII secolo. AVANTI CRISTO. La causa principale della crisi è stata l'usura.
Secondo le leggi del Draco, la terra non era proprietà alienabile, ma i contadini potevano darsi in schiavitù per una certa somma di denaro. Se i debitori non pagavano i debiti in tempo, diventavano proprietari dei creditori e dovevano dare loro un sesto del raccolto. Tali debitori erano chiamati pelates o hectemors. Il rapido impoverimento ha lasciato l'economia di Atene in una situazione catastrofica.
Breve biografia
Solon proveniva da un riccofamiglia di proprietari terrieri.
Al momento della sua elezione all'assemblea nazionale, si era già affermato come poeta e capo militare. Ha gettato le basi per la sua popolarità vincendo p. Salami. Le sue elegie, che glorificavano il coraggio, la nobiltà, il disinteresse, ispirarono gli Ateniesi per le imprese. Solone era un nemico dell'eccesso e dell'ingiustizia: è a lui che si attribuisce il principio di "tutto con moderazione". Sebbene trovasse normale e nobile il desiderio di prosperità e ricchezza di una persona, in una delle sue prime elegie Solone chiese alle muse di dargli benessere materiale. Ma allo stesso tempo, il poeta ha riconosciuto che tale benessere può essere raggiunto solo in modo onesto, e la ricchezza ottenuta con l'inganno e le azioni disoneste è un peccato che è severamente punito da Zeus.
Attività politiche
Nel 594, Solone fu invitato alla carica di arconte. Lo scopo di queste elezioni era una serie di trasformazioni economiche e sociali che avrebbero potuto portare il Paese fuori da una crisi prolungata. Secondo le leggi dell'antica Atene, per cambiamenti così profondi era richiesto il consenso dei rappresentanti dell'assemblea popolare: era quello che rappresentava gli organi legislativi dell'antica città-stato. Il futuro della Grecia e della sua natia Atene, l'arconte vedeva senza tirannia, ma allo stesso tempo insisteva per seguire rigidamente il corso dei cambiamenti che avrebbero ristabilito la sfera sociale ed economica della vita. Questi cambiamenti avrebbero dovuto ripristinare il potere e le relazioni nel paese. L'essenza di questi cambiamenti era rappresentata dalle leggi di Solone.
Riepilogo delle riforme
La condizione più necessariala trasformazione, secondo Solone, fu l'abolizione della schiavitù per debiti. L'intero processo è stato chiamato seisahteya - liberazione dal debito. L'essenza dei casi preliminari necessari era la seguente:
- tutti gli schiavi che divennero tali in base ai termini dell'automutuo ricevettero la libertà;
- terreno impegnato restituito ai proprietari;
- tutti gli obblighi di debito cancellati;
- sistema di misurazione riformato: tutte le scale e le misure ad Atene sono state portate a un unico standard.
Questo processo ha causato indignazione in tutti i settori della società ateniese. I poveri erano arrabbiati per non poter dividere tutta la terra dei ricchi, ei ricchi proprietari terrieri erano indignati per la perdita di gran parte della proprietà. Tuttavia, gli abitanti di Atene non avevano altra scelta e decisero di continuare a far rispettare le leggi di Solone.
Trasformazione sociale
La società ateniese era divisa in quattro categorie. I primi, i più nobili, furono gli Eupatridi, ricchi aristocratici ereditari di Atene. La seconda parte era composta da cavalieri, aristocratici meno abbienti. Nel terzo c'erano gli Zeugiti - artigiani e mercanti, e il quarto, il più esteso, erano i poveri ma liberi abitanti di Atene - operai e contadini. Le leggi di Solone mescolavano questi strati e presentavano alla società la loro visione delle differenze sociali. D'ora in poi, solo i ricchi avevano il diritto di entrare nella nobiltà: gli eupatridi dovevano avere un reddito di almeno 500 misure di grano all'anno, una quota di 300 misure di grano era fissata per i cavalieri eZeugites potrebbe essere considerato tale, raccogliendo 200 misure di grano all'anno. Tutto il resto, indipendentemente dalla nascita, era considerato residente libero: feste. Così le leggi di Solone posero le basi della democrazia ad Atene, e d'ora in poi, la nascita in una famiglia nobile non era più considerata un privilegio, se non era sostenuta dal capitale necessario. Inoltre, c'è stata una vera opportunità per uscire dalla propria cerchia grazie al passaggio della qualifica di proprietà.
Sistema elettorale
Le riforme di Solon hanno reso possibile il prossimo passo verso una società democratica. D'ora in poi, l'assemblea popolare (areopago) potrebbe essere composta da rappresentanti di tutti i segmenti della popolazione. Così, per la prima volta, i poveri potrebbero decidere durante l'incontro alcune questioni urgenti e influenzare il governo. Inoltre, ogni membro dell'assemblea popolare potrebbe essere scelto come giudice. È vero, questa posizione non prometteva né grandi benefici né grande influenza: le questioni più urgenti venivano solitamente risolte in altri consigli. Insieme al tradizionale Areopago, iniziò ad operare un altro consiglio - bule, o consiglio 400. Questi organi legislativi includevano rappresentanti di tutti e quattro i possedimenti dell'antica Atene - 100 persone ciascuno. Le nuove leggi di Solone ad Atene davano al bule il diritto all'esame preliminare di tutte le proposte ricevute dall'Areopago. Fu quindi il consiglio dei 400 a determinare la necessità di alcune trasformazioni nello stato, e l'Areopago approvò tale decisione solo a maggioranza. L'Areopago rimase incaricato di vigilare sull'osservanza della legge e sulla protezione delle disposizioni adottate.
Cambiamenti nella legislazione
Solon non ha avuto paura di apportare importanti cambiamenti nel campo legislativo di Atene. Ha abrogato la maggior parte delle norme giuridiche stabilite dai precedenti tiranni e ha legittimato un nuovo insieme di regole che hanno cambiato i rapporti nella sfera giudiziaria e civile. Ha lasciato invariato solo il diritto penale: le leggi crudeli di Draco in materia di sanzioni penali per omicidio, adulterio e furto, Solon ha ritenuto sufficienti.
Elio
In concessione al demos, per decisione di Solon, furono creati nuovi organi giudiziari, chiamati Helia. La nuova corte comprendeva rappresentanti di tutte le classi sociali ateniesi. Ciò ha creato un ordinamento giuridico completamente nuovo, radicalmente diverso da tutti i precedenti. Per la prima volta nella storia, la magistratura iniziò a lavorare per tutte le persone libere del Paese. Le persone potevano contare sul libero ricorso al tribunale senza intermediari, agire come testimoni o essere avvocati dell'imputato. Inoltre, avevano il diritto di perseguire i propri nemici - in precedenza solo i rappresentanti della nobiltà potevano farlo. D' altra parte, la nuova magistratura potrebbe privare qualsiasi persona della cittadinanza ateniese. Questo potrebbe accadere a coloro che non avevano una posizione civica ferma durante i periodi di disordini e conflitti civili. Le persone private della cittadinanza erano al di fuori della legge.
La vita successiva di Solon
Secondo la leggenda, le leggi di Solone erano scritte su grandi assi di legno (kirb). Erano posti su un grande scudo, che girava attorno al suo asse. Nel corso dei secoli, l'albero si è sgretolatoin polvere, quindi non è ancora chiaro quali delle leggi siano state effettivamente stabilite da Solone e quali siano state attribuite solo a lui. Solon ha fissato una scadenza obbligatoria di dieci anni per le sue leggi e ha lasciato Atene. Secondo alcuni rapporti, il legislatore aveva paura dell'ira dei compatrioti arrabbiati - dopotutto, si è compromesso, non giustificando le speranze né dei ricchi né dei poveri. In una delle sue elegie, dice che i poveri speravano in una completa ridistribuzione della terra e i ricchi - per il rimborso di tutti i debiti. Negli scritti di Plutarco c'è un'osservazione attribuita a Solone: "È difficile nelle grandi azioni rendere tutti felici".
Con il pretesto di espandere le relazioni commerciali, Solon visitò l'Egitto, la Lidia e Cipro. Frammenti delle impressioni di Solone dalla visita ai palazzi del suo contemporaneo, il leggendario Creso, sono sopravvissuti fino ad oggi. Ma la tensione politica lo costrinse a tornare ad Atene. Diversi partiti politici iniziarono a lottare per il potere e Solon cercò di resistere all'instaurazione della tirannia. Alla fine, il tiranno Pisistrato prese il potere nello stato. Dopo la vittoria del suo avversario politico, Solone rimase ad Atene, ma non visse a lungo. Le sue ceneri furono sparse su p. Salami.
Significato delle leggi
La cosa principale nelle leggi di Solon è un tentativo riuscito di eguagliare i diritti di tutti i cittadini, mettendo da parte le questioni di origine e gerarchia tribale. Le azioni decisive di questo politico formarono un nuovo ordine politico e sociale nello stato. Nuovi criteri per le relazioni sociali hanno permesso di formare una nuova élite politica, senza fare riferimento a quelle vecchie.tradizioni tribali. Nonostante un buon inizio, le leggi di Solon non sono riuscite a sradicare completamente i vecchi pregiudizi. Solo 90 anni dopo le riforme di Solone, un nuovo politico, Clistene, continuò le imprese democratiche del suo predecessore. Clistene godette dell'ampio sostegno del demos, così riuscì finalmente a minare il dominio degli aristocratici e stabilire il potere nello stato su una nuova base democratica.
