Il concetto di "dialogo" è entrato saldamente nelle nostre vite. Noi, pronunciando questa parola, non pensiamo nemmeno al suo vero significato.
Il dialogo è uno strumento complesso
Il significato della parola "dialogo" in latino è una conversazione tra due persone. Ma questa, per così dire, è l'interpretazione più semplice della definizione. In un senso elevato, il dialogo è l'opposizione a un monologo. Ai vecchi tempi, questo strumento veniva usato soprattutto in cose complesse e difficili come la filosofia, la retorica, la logica, i sofismi. L'obiettivo perseguito dal dialogo è la presentazione più comprensibile dell'idea all'ascoltatore, pur considerata da più punti di vista. Di questi, alla fine, si sceglierà la formulazione più accurata, oppure se ne dedurrà una generica corrispondente alla posizione dell'autore. Ecco, in generale, questo è il senso del dialogo. La punteggiatura del dialogo è facile da ricordare: ogni riga inizia su una nuova riga ed è preceduta da un trattino.
Semplificazione multipla
Per molto tempo il dialogo è rimasto a vivere solo nell'interpretazione più semplice, cioè era solo comunicazione. E il primo utilizzo come genere, come strumento filosofico e letterarioebbe luogo diverse migliaia di anni prima della nostra era. A proposito, il ritorno del dialogo nella sfera seria dell'arte dopo diversi secoli di oblio è appena celebrato.
Asia saggia
Essendo ancora prevalentemente una civiltà europea, noi, dal punto di vista dell'Europa, parleremo di dialogo. Tuttavia, sarebbe sbagliato non menzionare che in Oriente questo strumento e concetto letterario esiste anche da molto tempo. E stiamo parlando di un'interpretazione alta di questo tipo di comunicazione. I primi riferimenti materiali all'uso del dialogo in senso filosofico in Medio Oriente e in Asia risalgono al II secolo aC. Questo strumento è utilizzato attivamente negli inni del Rig Veda e nel Mahabharata. In generale, possiamo dire che la comprensione, in senso alto, del dialogo tra Oriente e Occidente è la stessa.
Seguace di Platone
Il primo uso del dialogo in filosofia e letteratura è solitamente attribuito a Platone. È implicito che sia stato questo antico filosofo greco a sistematizzare e rendere questo strumento una forma letteraria indipendente. È consuetudine considerare i suoi esperimenti nei primi lavori "Lachet" come punto di partenza. Tuttavia, Platone non è affatto un fondatore, ma un seguace, di cui scrive lui stesso in alcune sue opere. Circa mezzo secolo prima, i poeti siciliani Sofron ed Epicharmus usavano questo strumento. E così abilmente che fecero un'impressione indelebile su Platone, e nelle sue prime opere cercò di imitare questi maestri.
Insegnanti dimenticati
Fino ad oggi, sfortunatamente,le opere di questi due autori non sono sopravvissute, quindi si può solo ipotizzare sulla loro forza se hanno colpito così Platone. A proposito, c'è motivo di credere che ci fossero altre figure, oltre a quelle sopra menzionate, che usavano il dialogo come espediente. Ma la storia, purtroppo, non ha nemmeno conservato i loro nomi.
Studente difficile
Nelle opere di Platone, il dialogo è un elemento filosofico e letterario molto forte. Ma allo stesso tempo, l'autore ha semplificato il concetto stesso. Il fatto è che nelle sue opere utilizzava solo l'argomentazione, mentre i suoi maestri avevano una componente mimica non meno importante. Per qualche ragione, l'antico filosofo greco lo abbandonò quasi e i suoi seguaci alla fine smisero di usarlo del tutto. È ancora possibile capire più o meno cos'era in origine un dialogo e quale significato hanno dato i suoi "inventori" in questa definizione.
Primi follower
Dopo la morte di Platone, molti dei suoi seguaci apparvero non solo in filosofia, ma anche in letteratura. Uno di loro era Luciano di Samostat. Le opere di questo autore si distinguevano per l'ironia, rara per l'epoca, e, allo stesso tempo, per la serietà degli argomenti trattati. A proposito degli dei, della morte, delle cortigiane e dell'amore, della filosofia, infine, questo antico poeta greco, vissuto nel secondo secolo della nostra era, scriveva semplicemente del mondo che lo circondava nelle sue opere. Inoltre, ha dovuto pagare per alcune delle sue creazioni, erano dolorosamente caustiche. Il dialogo era il genere preferito della letteratura intelligente fino al XII secolo.
Strumento dimenticato
La moda è una cosa mutevole, anche se parliamo di letteratura e filosofia "intelligenti". Autori come Bonaventura e Tommaso d'Aquino rovesciarono il dialogo come forma letteraria dal suo piedistallo, sostituendolo con le somme. Gli autori seri nel prossimo mezzo millennio hanno denunciato principalmente i loro pensieri, prove e riflessioni in essi. In sintesi, l'oggetto studiato è stato considerato sotto tutti i punti di vista possibili, è stato analizzato, citando talvolta dati enciclopedici. Il problema è che la dinamica e la facilità di comprensione del dialogo di queste creazioni sono scomparse. La formazione della somma come genere principale della filosofia spiega in gran parte le "tenebre" del Medioevo. Per comprendere i complessi processi della vita e della morte, per scoprire cosa ne pensano i grandi saggi, era necessario disporre di un enorme bagaglio di conoscenze, il cui accesso era limitato da questo formato. La semplicità e la chiarezza del dialogo sono andate perdute.
Il ritorno del trionfante
L'epoca del Rinascimento e dei tempi moderni hanno riportato il dialogo come genere al suo giusto posto. Tra la fine del XVII e l'inizio del XVIII secolo iniziano ad apparire opere notevoli e importanti. La sete di conoscenza e il desiderio di trasmettere i propri pensieri a quante più persone possibile rendono nuovamente popolare questo genere tra filosofi, teologi, scrittori, persino musicologi. I dialoghi sono scritti da personaggi come Fontenelle e Fenelon, le loro opere omonime, infatti, diedero slancio alla nuova popolarità di questo genere. Sulla scia della nuova moda, gli autori italiani hanno deciso di andare ancora oltre: costruiscono le loro opere a immagine e somiglianza dei trattati platonici, a voltecopiandoli completamente, ovviamente, aggiungendo i propri pensieri. Celebrità come Galileo, Tasso e Leopardi hanno scritto i loro dialoghi in Italia.
Nuovo tempo, rivoluzione e oblio
La rivoluzione industriale, iniziata durante il successivo picco di popolarità dei dialoghi, lo fece precipitare in un altro abisso di oblio. La vita ha accelerato così tanto che semplicemente non c'è più tempo per lunghe conversazioni intelligenti. "Parla in modo chiaro e diretto!" - questo è il motto principale della rivoluzione industriale. Naturalmente, con questo approccio, i dialoghi sono stati nuovamente equiparati a conversazioni ordinarie. Il nuovo tempo ha creato un rapporto diretto tra la parola e l'azione. Questa è proprio la componente ideologica, presente nelle opere di Platone, scomparsa senza lasciare traccia. I dialoghi sono diventati non un modo per spiegare e capire qualcosa, ma un invito all'azione, solo un mezzo di comunicazione.
Il rapido ventesimo secolo
Con la fine del nuovo tempo, il nuovo momento è arrivato. Questo è forse il periodo più terribile, veloce e sanguinoso della storia dell'umanità. Non c'era quasi più tempo per riflettere, le guerre si susseguivano, proprio come le rivoluzioni. Semplicemente non c'erano prerequisiti per il ritorno del dialogo come genere serio. Non si può dire che fosse nell'oblio assoluto, era usato, ma solo da pochi.
Il "ritorno" di Platone e Socrate
Gli scrittori rari che sperimentano i dialoghi usavano spesso questi filosofi dell'antica Grecia come interlocutori. Era abbastanza spesso. Di conseguenza, si formò anche una nuova sottospecie di questo dispositivo letterario, chiamata"Dialogo platonico".
La Russia e il concetto
È successo che parlando del dialogo come concetto e genere, non abbiamo toccato affatto la Russia. Il fatto è che nel nostro Paese questo strumento, infatti, non ha mai perso popolarità. Ci sono sempre stati autori che scrivono in questo genere. Inoltre, è stato il filosofo russo, critico letterario e teorico della cultura e dell'arte europea, Mikhail Bakhtin, a poter finalmente dare una definizione completa del concetto di "dialogo". Ha trovato esempi di ricerca nelle opere di Dostoevskij. Di conseguenza, Mikhail Mikhailovich ha tratto alcune conclusioni. In particolare Bachtin ha definito le forme del dialogo. Ce ne sono due in totale. Il primo tipo è completo. In questo caso, lo strumento è considerato come una sorta di re altà universale necessaria per la piena formazione della personalità. Il secondo tipo è il dialogo diretto. In questo caso, un evento è implicito: comunicazione umana.
Modernità
Entro la fine del ventesimo secolo, il dialogo diventa lo strumento principale della nostra vita. Ciò è dovuto al fatto che nel bel mezzo della Guerra Fredda, che minacciava il completo annientamento, l'umanità ha potuto fermarsi e pensare al proprio futuro. Questo è stato lo slancio per il ritorno di questo genere. Inoltre, oggi i dialoghi non sono più solo uno strumento di filosofi, scrittori e altri scienziati, sono un'intera istituzione sociale. La pedagogia non può immaginarsi senza una conversazione tra insegnante e studente, anche la politica non può fare a meno di questa forma di comunicazione. Si prega di notare che molte organizzazioni internazionali progettate per risolvere i problemiumanità, abbiate questa parola nel loro nome. Ad esempio, "Dialogo con la società civile". Inoltre, avendo finalmente apprezzato tutta la bellezza e le possibilità di questo strumento nel processo di scambio della propria visione unica del mondo, le persone hanno iniziato a distinguere tra tipi speciali di dialoghi: uguali, strutturati, discutibili e conflittuali. E le persone usano ciascuno di essi al massimo per raggiungere il consenso su una varietà di questioni o per informare il mondo sul proprio punto di vista.
I dialoghi sono la strada verso il futuro
Oggi, contrariamente al desiderio di alcuni di riportare la comunicazione al livello dei monologhi, la "comunicazione tra due" si sta sviluppando sempre di più. L'umanità ha finalmente realizzato il pieno potere e le possibilità dei dialoghi in senso lato, ha imparato le lezioni della storia, che ci mostrano che vale la pena arrivare alla dittatura di una sola voce, all'inizio del "tempo oscuro". Mi piacerebbe credere che la comunicazione, durante la quale tutti i punti di vista vengono ascoltati, continuerà a svilupparsi ulteriormente, solo così porterà l'umanità alla prosperità.
