Il concetto di nazione è molto spesso usato nella retorica politica moderna. Gli statisti pubblici stanno cercando di collegare la propria immagine e le loro aspirazioni con essa. Ma cos'è esattamente?
Introduzione della definizione: nazione
Prima di tutto, va notato che nella lingua russa moderna esiste un'intera gamma di termini simili al concetto di nazione: popolo, etnia, nazionalità. Allo stesso tempo, la nazione stessa è un'immagine che ha più punti di vista sulla sua definizione contemporaneamente. C'è anche qualche conflitto associato alle traduzioni di termini stranieri. Quindi, per i tedeschi, sia il popolo che la nazione sono gente. Due concetti sono uniti da un termine. Ma nella letteratura speciale in lingua inglese si distinguono i concetti di popolo e nazione. Il primo, tra l' altro, non è esattamente lo stesso delle persone a nostro avviso. Per una persona di lingua russa, una nazione è una sorta di continuazione del popolo, il suo sviluppo in una categoria superiore. Mentre il popolo è più un'unità legale e biologica che esiste fin dai tempi antichi, e il concetto di nazione esprime più una comunità socio-psicologica. È la consapevolezza di un destino storico comune, comuneeroi e momenti tragici, l'unità del passato e del futuro trasforma un popolo in una nazione. Questo è già qualcosa di più di un semplice insieme di caratteristiche simili come cultura e lingua (sebbene siano la base). Lo sviluppo di una nazione, secondo i moderni ricercatori della questione, nel suo punto più alto comporta la creazione di uno stato. Dopotutto, questo è il modo più efficace per esprimere interessi nazionali comuni attraverso la politica estera e interna.
Nascita di una nazione
Nella storiografia moderna della questione, ci sono diverse correnti che considerano in modo diverso le origini della nazione. Tuttavia, i ricercatori più autorevoli attribuiscono ancora l'emergere delle nazioni nella loro forma moderna all'era dei tempi moderni. Inoltre, è originariamente un fenomeno europeo. La nazione è il frutto dello sviluppo
relazioni capitaliste e rivoluzione scientifica e tecnologica. Per il contadino del Medioevo non esisteva una tale autoidentificazione e non c'era differenza tra i feudatari francesi e tedeschi. E per quest'ultimo, tutti i contadini sembravano un'unica massa. Uno dei ricercatori di spicco del nostro tempo, Benedict Anderson, ha creato un concetto speciale di "comunità immaginarie". Ciò implica che la nazione è un frutto dell'immaginazione umana nel grande schema delle cose. Sorge solo quando le comunità tradizionali (ad esempio, le comunità di villaggio) crollano ed emergono nuove società più globali. L'identificazione locale non si adatta più e il lavoratore di Monaco, ad esempio, a seguito di questi processi, inizia a sentire la sua comunanza conimpiegato del Dortmund, anche se non si sono mai visti. I simboli comuni sono estremamente importanti per la nazione: il fondamento di questa solidarietà dei suoi rappresentanti. Spesso il colore della nazione - poeti, scrittori, musicisti, storici - è anche il creatore di questi simboli. Sono loro che formano l'immagine dell'unità nella mente degli abitanti di un determinato territorio.
