Molti scienziati eccezionali hanno contribuito alla sociologia, uno di loro era Pierre Bourdieu. Cittadino francese, classe 1930, filosofo, culturologo, autore del concetto teorico di spazio sociale, campo, capitale culturale e sociale. Credeva che il posto del soggetto nello spazio sociale determini il capitale economico, che può essere considerato in termini di patrimonio culturale, sociale e simbolico.
Breve biografia
La biografia di Pierre Bourdieu è ricca di vari eventi. Ha preso parte attiva alle trasformazioni politiche e ha studiato molto. Il futuro sociologo nasce nel 1930 a Dangen (Francia). Suo padre è un contadino, la famiglia di sua madre sono piccoli proprietari. Nel 1941-1947. Pierre Bourdieu studiò al Lycée Louis Barthou, dove uno degli insegnanti lo notò e gli consigliò di iscriversi all'élite Lycée Louis the Great per un corso di scienze umane e d'élite.
Nel 1951 Bourdieu fu ammesso al Liceo, Jacques studiò con luiDerrida e Louis Marin. In questo momento, si forma la sua visione del mondo filosofica e sociologica. Si interessa delle opere di Sartre, Husserl, Marx, Merleau-Ponty. A scuola, insieme a Derrida e Maren, ha fondato il Comitato per la Difesa della Libertà. Nel 1953 difende il diploma su Leibniz, nel 1954 supera l'esame per il diritto all'insegnamento della filosofia e inizia a lavorare a una tesi sulle strutture temporali della vita emotiva.
Dal 1954 al 1955 lavora come insegnante in una scuola secondaria. Dopo aver rifiutato il servizio militare obbligatorio, fu trasferito a Versailles, al Servizio Psicologico dell'Esercito. Alla fine del 1955, Pierre fu trasferito in Algeria, dove era in corso la guerra, dove rimase per due anni. Durante questo periodo riuscì ad avviare la ricerca etnologica, che continuò mentre lavorava come assistente presso la Facoltà di Filologia dell'Università di Algeri nel 1958-1960.
Ritorno in Francia
Il tempo trascorso ad Algeri ha definito la carriera di Bourdieu come sociologo. Pubblica diversi libri di etnologia, nel 1958 viene pubblicata l'opera "Sociologia dell'Algeria", dove Pierre Bourdieu analizza l'influenza del colonialismo sulla distruzione del modo di vivere tradizionale. Dopo che l'Algeria ha dichiarato l'indipendenza, Bourdieu ha scritto Labour and Workers in Algeria e The Crisis of Traditional Agriculture in Algeria. Dopo aver completato gli studi, torna in Francia.
Nel 1960 ha lavorato come segretario capo al Center for European Sociology. Nel 1961 ha ricevuto un posto di insegnante presso l'Università di Lille, dove ha lavorato fino al 1964. Sposato Pierre Bourdieu nel 1962anno per Marie Brizard. A metà del 1964, il sociologo francese divenne vice capo del Centro di sociologia europea, iniziò a studiare pratiche culturali, a cui si dedicò i successivi 10 anni.
Nel 1968 ha fondato il proprio Centro di Sociologia e Cultura, dove ha studiato gerarchia sociale e riproduzione. Morto nel 2002.
Sociologia di Pierre Bourdieu
Studiando la re altà sociale, Bourdieu ha voluto allontanarsi dagli approcci fenomenologici e strutturalisti. Non usa i concetti di soggetti e oggetti, al loro posto introduce una nuova parola "agente". A differenza dei soggetti che obbediscono a determinate regole, gli agenti riproducono strategie, determinati sistemi di pratica che hanno un obiettivo specifico, ma non sono diretti dall'obiettivo. Per spiegare il suo concetto di agenti, Bourdieu introduce il concetto di habitus.
Habitus è un sistema di forti predisposizioni acquisite nel processo di socializzazione che aiutano l'individuo a funzionare in una particolare struttura. Questa è una specie di sistema di disposizioni che determina le attività e le rappresentazioni degli individui. Habitus è il prodotto della storia, produce pratiche individuali e collettive. Provoca la presenza nelle azioni di individui di esperienza passata, che è garante del corretto comportamento. L'habitus tende a generare modi di comportamento generalmente accettati che siano adattati alla logica di un particolare campo di attività: lo spazio sociale.
Spazio sociale
Bourdieu credeva che la società dovesse essere considerata come una struttura in due forme. Primol'ipostasi è una re altà di prim'ordine, in cui la posizione di una persona nella società è determinata dalla distribuzione di risorse materiali, prestigio, valori e altri benefici sociali. La re altà del secondo ordine sono i modi di comportamento e di pensiero degli individui, che corrispondono alla loro posizione nella società. In poche parole, Bourdieu vedeva la re altà sociale come una relazione tra il fisico e il soggettivo.
Puoi distinguere lo spazio sociale da quello fisico: il campo. Lo spazio fisico è determinato dall'interconnessione delle parti esterne che lo compongono, lo spazio sociale appare come risultato dell'attuazione di diverse posizioni. Un campo sociale può essere costituito da più campi, cioè una persona può occupare diverse posizioni sociali.
Il compito principale della sociologia secondo Bourdieu è quello di rivelare le strutture nascoste nell'ambiente del campo fisico e sociale. Ma questa è solo una piccola parte della sua ricerca. Non meno interessante è la sociologia della politica di Pierre Bourdieu.
Politica
Bourdieu ha anche considerato l'apparato statale dal punto di vista del campo. La caratteristica principale del campo è che agenti e istituzioni combattono secondo le regole formulate in questo spazio. Lavorano sodo e ottengono risultati diversi. È così che si formano le élite e le masse. Il campo politico non ha componenti, è una specie di mappa su cui si gioca per accedere al capitale. E ogni gioco ha le sue regole.
Secondo Pierre Bourdieu, la società non è una struttura, è solo il risultato delle azioni degli agenti che prendono parte al gioco del campo.
