L'istituzione della schiavitù era alla base dell'economia dell'antichità e dell'antichità. Il lavoro forzato ha prodotto ricchezza per molte centinaia di anni. Egitto, città della Mesopotamia, Grecia, Roma: la schiavitù era una parte importante di tutte queste civiltà. A cavallo tra l'antichità e il Medioevo, fu sostituito dal feudalesimo.
Istruzione
Storicamente, lo stato schiavista si è rivelato essere il primo tipo di stato che si è formato dopo la decomposizione del primitivo sistema comunitario. La società si divise in classi, apparvero ricchi e poveri. A causa di questa contraddizione, sorse l'istituzione della schiavitù. Si basava sul lavoro forzato per il padrone ed era il fondamento dell'allora potere.
I primi stati di possesso di schiavi sorsero a cavallo tra il quarto e il terzo millennio aC. Questi includono il Regno d'Egitto, l'Assiria, così come le città dei Sumeri nella valle dell'Eufrate e del Tigri. Nel secondo millennio aC si formarono formazioni simili in Cina e in India. Infine, i primi stati schiavisti includevano il regno degli Ittiti.
Tipi e forme
Gli storici moderni dividono gli antichi stati schiavisti indiversi tipi e forme. Il primo tipo include i dispotismi orientali. La loro caratteristica importante era la conservazione di alcune caratteristiche dell'ex comunità primitiva. La schiavitù patriarcale rimase primitiva: uno schiavo poteva avere la propria famiglia e proprietà. Negli stati antichi successivi, questa caratteristica è già scomparsa. Oltre alla proprietà privata degli schiavi, esisteva la proprietà collettiva degli schiavi, quando gli schiavi appartenevano allo stato o ai templi.
Il lavoro umano veniva utilizzato principalmente in agricoltura. I dispotismi orientali si formarono nelle valli fluviali, ma anche così dovettero migliorare l'agricoltura attraverso la costruzione di complessi sistemi di irrigazione. A questo proposito, gli schiavi lavoravano in squadra. L'esistenza delle allora comunità agricole è connessa con questa caratteristica dei dispotismi orientali.
Gli stati più tardi antichi proprietari di schiavi formarono il secondo tipo di tali paesi: il greco-romano. Si distingueva per una migliore produzione e un completo rifiuto dei resti primitivi. Si svilupparono forme di sfruttamento, la spietata repressione delle masse e la violenza contro di esse raggiunsero il culmine. La proprietà collettiva fu sostituita dalla proprietà privata dei singoli proprietari di schiavi. La disuguaglianza sociale è diventata acuta, così come il dominio e la mancanza di diritti delle classi opposte.
Lo stato schiavista greco-romano esisteva secondo il principio per cui gli schiavi erano riconosciuti come cose e produttori di beni materiali per i loro padroni. Non hanno venduto il loro lavoro, sono stati venduti loro stessi ai loro padroni. Antichi documenti e opere d'artetestimoniano chiaramente questo stato di cose. Il tipo di stato proprietario di schiavi presumeva che il destino di uno schiavo fosse uguale in importanza al destino degli animali o dei prodotti.
Le persone sono diventate schiave per vari motivi. Nell'antica Roma, prigionieri di guerra e civili catturati durante le campagne furono dichiarati schiavi. Inoltre, una persona ha perso la sua volontà se non poteva ripagare i suoi debiti con i mutuatari. Questa pratica era particolarmente diffusa in India. Infine, lo stato schiavo potrebbe rendere schiavo un criminale.
Schiavi e semi-liberi
Sfruttatori e sfruttati erano la base della società antica. Ma oltre a loro c'erano anche classi terze di cittadini semi-liberi e liberi. A Babilonia, in Cina e in India, questi erano artigiani e contadini comunali. Ad Atene c'era una classe di metek, stranieri che si stabilirono nel paese degli Elleni. Includevano anche schiavi liberati. La classe dei pellegrini che esisteva nell'impero romano era simile. Persone cosiddette libere senza cittadinanza romana. Un' altra classe ambigua della società romana era considerata quella delle colonne: contadini attaccati a appezzamenti affittati e per molti versi somigliavano ai contadini vincolati del periodo del feudalesimo medievale.
Indipendentemente dalla forma dello stato schiavista, i piccoli proprietari terrieri e gli artigiani vivevano in costante pericolo di essere rovinati da usurai e grandi proprietari. I lavoratori liberi non erano redditizi per i datori di lavoro, poiché il loro lavoro rimaneva troppo costosorispetto al lavoro di uno schiavo. Se i contadini si staccavano dalla terra, prima o poi si univano ai ranghi dei lumpen, specialmente quelli grandi di Atene e di Roma.
Lo stato proprietario di schiavi, per inerzia, ha soppresso e violato i loro diritti, insieme ai diritti degli schiavi a tutti gli effetti. Quindi, colonne e pellegrini non rientravano nel pieno campo di applicazione del diritto romano. I contadini potevano essere venduti insieme al terreno a cui erano attaccati. Non essendo schiavi, non potevano essere considerati liberi.
Funzioni
Una descrizione completa dello stato schiavo non può fare a meno di menzionare le sue funzioni esterne ed interne. L'attività delle autorità era determinata dal suo contenuto sociale, dai compiti, dagli obiettivi e dal desiderio di preservare il vecchio ordine. La creazione di tutte le condizioni necessarie per l'uso del lavoro degli schiavi e delle persone libere in rovina è la funzione interna primaria che lo stato schiavista svolgeva. I paesi con una tale struttura differivano nel sistema di soddisfazione degli interessi della classe sociale dominante dell'aristocrazia, dei grandi proprietari terrieri, ecc.
Questo principio era particolarmente evidente nell'antico Egitto. Nel regno orientale, le autorità controllavano completamente l'economia e organizzavano lavori pubblici, che coinvolgevano masse significative di persone. Tali progetti ed "edifici del secolo" erano necessari per la costruzione di canali e altre infrastrutture che migliorassero l'economia operando in condizioni naturali avverse.
Come ogni altro sistema dello stato, il sistema schiavo non potrebbe esistere senza fornirne uno propriosicurezza. Pertanto, le autorità di paesi così antichi hanno fatto di tutto per reprimere le proteste degli schiavi e delle altre masse oppresse. Questa protezione includeva la protezione della proprietà privata degli schiavi. La necessità era evidente. Ad esempio, a Roma si verificarono regolarmente rivolte degli strati inferiori e la rivolta di Spartaco nel 74-71. AVANTI CRISTO e. e divenne completamente leggendario.
Strumenti di soppressione
Lo stato di tipo schiavista ha sempre usato strumenti come i tribunali, l'esercito e le prigioni per reprimere gli scontenti. A Sparta fu adottata la pratica dei periodici massacri dimostrativi di persone che si trovavano in demanio. Tali atti punitivi erano chiamati cryptia. A Roma, se uno schiavo uccideva il suo padrone, le autorità punivano non solo l'assassino, ma anche tutti gli schiavi che vivevano con lui sotto lo stesso tetto. Tali tradizioni hanno dato origine a responsabilità reciproche e responsabilità collettive.
Lo stato schiavo, lo stato feudale e altri stati del passato hanno anche cercato di influenzare la popolazione attraverso la religione. La schiavitù e la mancanza di diritti furono proclamati ordini di beneficenza. Molti schiavi non conoscevano affatto una vita libera, poiché erano di proprietà del padrone dalla nascita, il che significa che avevano difficoltà a immaginare la libertà. Le religioni pagane dell'antichità, difendendo ideologicamente lo sfruttamento, aiutarono i servi a rafforzare la loro consapevolezza della normalità della loro posizione.
Oltre alle funzioni interne, il potere di sfruttamento aveva anche funzioni esterne. Lo sviluppo dello stato schiavista significava guerre regolari con i vicini, la conquista e la riduzione in schiavitù di nuove masse, la difesa dei propri possedimenti dalle minacce esterne e la creazione di un sistema di gestione efficace delle terre occupate. Dovrebbe essere chiaro che queste funzioni esterne erano in stretta connessione con le funzioni interne. Sono stati rafforzati e integrati l'uno dall' altro.
Difendere l'ordine stabilito
C'era un ampio apparato statale per svolgere funzioni interne ed esterne. In una fase iniziale dell'evoluzione delle istituzioni del sistema schiavista, questo meccanismo era caratterizzato da sottosviluppo e semplicità. A poco a poco si rafforzò e crebbe. Ecco perché la macchina amministrativa delle città sumere non può essere paragonata all'apparato dell'Impero Romano.
Le formazioni armate furono particolarmente intensificate. Inoltre, il sistema giudiziario si è ampliato. Le istituzioni si sovrapponevano. Ad esempio, ad Atene nei secoli V-V. AVANTI CRISTO e. la gestione della polizza era affidata al bule - il Consiglio dei Cinquecento. Con lo sviluppo del sistema statale, vi furono aggiunti funzionari eletti, responsabili degli affari militari. Erano ipparchi e strateghi. Gli individui - arcotti - erano anche responsabili delle funzioni manageriali. La corte ei dipartimenti legati ai culti religiosi divennero indipendenti. La formazione degli stati schiavisti si sviluppò più o meno lungo lo stesso percorso: la complicazione dell'apparato amministrativo. Ufficiali e militari potrebbero non essere stati direttamente associati alla schiavitù, ma le loro attività in un modo o nell' altro proteggevano il sistema politico stabilito e le suestabilità.
La classe delle persone che sono finite nel servizio pubblico si è formata solo in base a considerazioni di classe. Solo la nobiltà poteva occupare le posizioni più alte. I rappresentanti di altri strati sociali, nel migliore dei casi, si trovavano ai gradini inferiori dell'apparato statale. Ad esempio, ad Atene, si formavano distaccamenti di schiavi che svolgevano funzioni di polizia.
I sacerdoti hanno svolto un ruolo importante. Il loro status, di regola, era sancito dalla legislazione e la loro influenza era significativa in molte potenze antiche: Egitto, Babilonia, Roma. Hanno influenzato il comportamento e le menti delle masse. Gli assistenti del tempio hanno divinizzato il potere, hanno istituito un culto della personalità del prossimo re. Il loro lavoro ideologico con la popolazione ha notevolmente rafforzato la struttura di un tale stato proprietario di schiavi. I diritti dei sacerdoti erano ampi: occupavano una posizione privilegiata nella società e godevano di un ampio rispetto, ispirando timore reverenziale negli altri. I rituali e le usanze religiose erano considerati sacri, il che dava ai sacerdoti l'inviolabilità della proprietà e della persona.
Sistema politico e leggi
Tutti gli antichi stati proprietari di schiavi, compresi i primi stati proprietari di schiavi sul territorio della Russia (colonie greche sulla costa del Mar Nero), consolidarono l'ordine stabilito con l'aiuto delle leggi. Fissarono il carattere di classe della società di allora. Vividi esempi di tali leggi sono le leggi ateniesi di Solone e le leggi romane di Servio Tulio. Stabilirono la disuguaglianza di proprietà come norma e si diviserosocietà in strati. Ad esempio, in India tali celle erano chiamate caste e varna.
Mentre gli stati schiavisti sul territorio del nostro paese non si sono lasciati alle spalle i propri atti legislativi, gli storici di tutto il mondo esplorano l'antichità secondo le leggi babilonesi di Hammurabi o il "Libro delle leggi" dell'antica Cina. L'India ha sviluppato un proprio documento di questo tipo. Nel II secolo aC. e apparvero le leggi di Manu. Divisero gli schiavi in sette categorie: donati, acquistati, ereditati, diventati schiavi per punizione, catturati in guerra, schiavi per il mantenimento e schiavi nati nella casa del proprietario. Ciò che avevano in comune era che tutte queste persone si distinguevano per la totale mancanza di diritti, e il loro destino dipendeva completamente dalla misericordia del proprietario.
Ordini simili furono fissati nelle leggi del re babilonese Hammurabi, redatte nel XVIII secolo aC. e. Questo codice diceva che se uno schiavo si rifiutava di servire il suo padrone o lo contraddiceva, doveva farsi tagliare l'orecchio. Aiutare uno schiavo a fuggire era punibile con la morte (anche persone libere).
Non importa quanto siano unici i documenti di Babilonia, dell'India o di altri stati antichi, le leggi di Roma sono giustamente considerate le leggi più perfette. Sotto la loro influenza si formarono i codici di molti altri paesi che appartenevano alla cultura occidentale. Il diritto romano, che divenne bizantino, influenzò anche gli stati schiavisti in Russia, inclusa la Russia di Kiev.
Nell'impero dei romani, le istituzioni di eredità, proprietà privata, pegno, prestito, deposito, acquisto furono sviluppate alla perfezione.i saldi. Anche gli schiavi potevano essere un oggetto in tali rapporti legali, poiché erano considerati solo come beni o proprietà. La fonte di queste leggi erano le usanze romane, che ebbero origine in tempi antichi, quando non esisteva né un impero né un regno, ma solo una comunità primitiva. Basandosi sulle tradizioni delle generazioni passate, gli avvocati formarono molto più tardi il sistema legale del principale stato dell'antichità.
Si credeva che le leggi romane fossero valide, in quanto "decise e approvate dal popolo romano" (questo concetto non includeva la plebe ei poveri). Queste norme controllarono le relazioni di schiavitù per diversi secoli. Importanti atti legali furono gli editti dei magistrati, che furono emessi subito dopo l'insediamento del successivo importante funzionario.
Sfruttamento degli schiavi
Gli schiavi venivano usati non solo per i lavori agricoli nel villaggio, ma anche per la manutenzione della casa del padrone. Gli schiavi custodivano i possedimenti, vi mantenevano l'ordine, cucinavano in cucina, servivano a tavola, compravano viveri. Potevano svolgere le funzioni di scorta, seguendo il loro padrone nelle passeggiate, nel lavoro, nella caccia e ovunque lo portassero gli affari. Avendo acquisito rispetto attraverso la sua onestà e intelligenza, lo schiavo ha avuto la possibilità di diventare l'educatore dei figli del proprietario. I servitori più vicini stavano lavorando o erano stati nominati sorveglianti per i nuovi schiavi.
Il duro lavoro fisico è stato assegnato agli schiavi perché le élite erano impegnate a proteggere lo stato e la sua espansione in relazione ai suoi vicini. Tali ordini erano particolarmente caratteristici delle repubbliche aristocratiche. Nelle potenze commerciali o nelle colonie dove fioriva la vendita di scarse risorse, gli schiavisti erano impegnati a fare affari commerciali redditizi. Di conseguenza, il lavoro agricolo fu delegato agli schiavi. Una tale distribuzione dei poteri si è sviluppata, ad esempio, a Corinto.
Atene, d' altra parte, mantenne le sue usanze agricole patriarcali per un bel po' di tempo. Anche sotto Pericle, quando questa politica raggiunse il suo massimo splendore politico, i cittadini liberi preferirono vivere in campagna. Tali abitudini persistettero per un periodo piuttosto lungo, anche se la città fu arricchita dai commerci e decorata con opere d'arte uniche.
Gli schiavi, di proprietà delle città, hanno svolto lavori per il loro miglioramento. Alcuni di loro erano coinvolti nelle forze dell'ordine. Ad esempio, ad Atene, fu tenuto un corpo di migliaia di tiratori sciti, che svolgevano le funzioni di polizia. Molti schiavi prestarono servizio nell'esercito e nella marina. Alcuni di loro furono inviati al servizio dello Stato da privati. Tali schiavi divennero marinai, si prendevano cura delle navi e delle attrezzature. Nell'esercito, gli schiavi erano per lo più lavoratori. Sono stati fatti soldati solo in caso di pericolo immediato per lo stato. In Grecia, tali situazioni si svilupparono durante le guerre persiane o alla fine della lotta contro l'avanzata romana.
Diritto di guerra
A Roma, i quadri degli schiavi venivano riforniti principalmente dall'esterno. Per questo vigeva nella repubblica, e poi nell'impero, il cosiddetto diritto di guerra. nemico catturato,privato di ogni diritto civile. Risultò essere al di fuori della legge e smise di essere considerato una persona nel pieno senso della parola. Il matrimonio del prigioniero è stato interrotto, la sua eredità si è rivelata aperta.
Molti stranieri ridotti in schiavitù furono messi a morte dopo aver celebrato un trionfo. Gli schiavi potevano essere costretti a prendere parte a divertenti battaglie per i soldati romani, quando due sconosciuti dovevano uccidersi a vicenda per sopravvivere. Dopo la presa della Sicilia, su di essa fu utilizzata la decimazione. Ogni decimo uomo è stato ucciso, quindi la popolazione dell'isola catturata è stata ridotta di un decimo durante la notte. La Spagna e la Gallia Cisalpina dapprima si ribellarono regolarmente al potere romano. Così, queste province divennero i principali fornitori di schiavi per la Repubblica.
Durante la sua famosa guerra in Gallia, Cesare mise all'asta 53.000 nuovi schiavi barbari in una sola volta. Fonti come Appiano e Plutarco hanno menzionato numeri ancora maggiori nei loro scritti. Per qualsiasi stato proprietario di schiavi, il problema non era nemmeno la cattura degli schiavi, ma il loro mantenimento. Ad esempio, gli abitanti della Sardegna e della Spagna divennero famosi per la loro ribellione, motivo per cui gli aristocratici romani cercarono di vendere uomini di questi paesi e non di tenerli come propri servi. Quando la repubblica divenne un impero e i suoi interessi coprirono l'intero Mediterraneo, le principali regioni di fornitori di schiavi invece di quelle occidentali furono i paesi orientali, poiché le tradizioni della schiavitù furono considerate la norma lì per molte generazioni.
La fine della schiavitùafferma
L'Impero Romano crollò nel V secolo d. C. e. Era l'ultimo stato antico classico, unendo quasi l'intero mondo antico attorno al Mar Mediterraneo. Ne rimase un enorme frammento orientale, che in seguito divenne noto come Bisanzio. In Occidente si formarono i cosiddetti regni barbari, che si rivelarono essere i prototipi dei paesi nazionali europei.
Tutti questi stati sono gradualmente entrati in una nuova era storica: il Medioevo. I rapporti feudali divennero la loro base giuridica. Hanno soppiantato l'istituzione della schiavitù classica. La dipendenza dei contadini dalla nobiltà più ricca rimase, ma assunse altre forme che differivano nettamente dall'antica schiavitù.
