Johann Heinrich Pestalozzi è il più grande insegnante umanista, riformatore e democratico dei tempi della rivoluzione borghese in Svizzera e in Francia, un rappresentante dell'intellighenzia progressista di quel periodo. Ha dedicato più di mezzo secolo della sua vita all'istruzione pubblica.
Biografia
Johann Heinrich Pestalozzi nasce nel 1746 a Zurigo (Svizzera), figlio di un medico. Il padre del ragazzo è morto presto. Ecco perché l'educazione di Johann è stata curata da sua madre, insieme a una devota domestica, una semplice contadina. Entrambe le donne hanno combattuto coraggiosamente e disinteressatamente contro la povertà. E questo fece un'impressione indelebile sul ragazzo. Ha influenzato le sue visioni future e la difficile situazione dei contadini, che ha visto mentre era nel villaggio con suo nonno.
Pestalozzi ha ricevuto la sua istruzione primaria in una scuola tedesca e la sua istruzione secondaria in latino. La conoscenza del programma miserabile e il basso livello di professionalità degli insegnanti ha causato emozioni estremamente negative nel giovane.
Dopo il diploma di scuola media superiore, Pestalozzi è diventato uno studente del Collegium of the Carolinum. In questo istituto di istruzione superiore, si è diplomato ai corsi per ragazzi in filologia e filosofia.
All'età di 17 anni, Johann conobbe il lavoro di J. J. Rousseau "Emil, o sull'istruzione". Questo romanzo ha deliziato il giovane. Già allora furono brevemente tratteggiate le idee pedagogiche di J. G. Pestalozzi. Tra questi la necessità di un'educazione naturale, lo sviluppo dei sensi, la stretta osservanza di un certo sistema e la disciplina dei bambini, che si basa sulla fiducia e sull'amore per l'educatore.
Dopo l'uscita del nuovo lavoro di J. J. Rousseau "The Social Contract" Pestalozzi non aveva più dubbi sul fatto che la sua missione fosse quella di servire il popolo.
Nel 1774, Johann organizzò un rifugio a Neuhof per bambini senzatetto e orfani. Il denaro per il mantenimento di questa istituzione è stato guadagnato dai bambini stessi. Tuttavia, l'idea che fosse possibile mantenere un riparo a spese di questa fonte era già inizialmente un'utopia. Nel 1780 dovette essere chiuso per mancanza di fondi.
Per i successivi 18 anni, Pestalozzi si dedicò al lavoro letterario. Nel 1799 riaprì l'orfanotrofio. Questa istituzione, che si trovava nella città svizzera di Stanz, ospitava 80 bambini dai 5 ai 10 anni. Tuttavia, questo orfanotrofio non durò a lungo. Pochi mesi dopo fu chiuso. In connessione con lo scoppio delle ostilità, i locali furono ceduti all'infermeria.
Presto Pestalozzi iniziò a lavorare come insegnante, e poco dopo organizzò un proprio istituto, dove, insieme ai suoi dipendenti, continuò gli esperimenti di educazione semplificata che aveva iniziato in Stanza. Presto creò un'istituzione educativa, che fu un enorme successo. Tuttavia Pestalozzi non era ancora soddisfatto del suo lavoro, perché in questa scuola non andavano i bambini dei contadini, ma i figli di persone facoltose che si preparavano ad entrare all'università. Nel 1825 Pestalozzi chiuse il suo istituto, che durò 20 anni. Due anni dopo, all'età di 82 anni, il grande maestro morì.
Documenti scientifici
Nel 1781 Pestalozzi completò e pubblicò l'opera "Lingard e Gertrude", che divenne un romanzo pedagogico. All'inizio del 19° secolo ha introdotto nuovi scritti ai suoi lettori. Riflettevano le idee pedagogiche di Pestalozzi riguardo ai nuovi metodi di istruzione primaria. Questi sono quattro libri. Tra questi ci sono le opere di Pestalozzi "Come Gertrude insegna ai suoi figli", "L'ABC della visualizzazione, o l'insegnamento visivo della misurazione", "Il libro delle madri, o una guida per le madri su come insegnare ai loro figli a osservare e parlare ", "L'insegnamento visivo del numero". Nel 1826 vide la luce un' altra opera. Pestalozzi, essendo un uomo anziano di ottant'anni, completò i suoi lavori con la composizione "Il canto del cigno". Fu il risultato dell'attività professionale del grande maestro.
L'essenza delle idee di Pestalozzi
Tutta la vita del grande maestro democratico trascorse nella Svizzera economicamente arretrata, considerata un paese contadino. Tutto questo non poteva che intaccare la visione del mondo di Pestalozzi. La sua visione del mondo e le visioni pedagogiche sviluppate da lui lo hanno influenzato.
Secondo la teoria di Pestalozzi, tutte le inclinazioni positive che una persona ha devono essere sviluppate al massimo. L'insegnante confronta l'arte dell'educatore con l'artgiardiniere. La natura stessa ha dotato il bambino di una certa forza, che dovrebbe solo essere sviluppata, rafforzata e diretta nella giusta direzione, eliminando gli ostacoli esterni negativi e le influenze che possono interrompere il naturale movimento dello sviluppo.
Secondo le idee pedagogiche di Pestalozzi, il centro dell'educazione dei figli è la formazione della personalità e del carattere morale di una persona. Lo scopo di tale lavoro è lo sviluppo armonioso e completo di tutte le capacità e le forze naturali di una persona. Allo stesso tempo, l'insegnante non può sopprimere il processo di sviluppo naturale dell'individuo. Deve solo guidare la persona in crescita lungo la retta via e non permettergli di avere un'influenza negativa su di lui che può mettere da parte il bambino.
L'essenza dell'educazione, come la intende Pestalozzi, risiede nell'armonia con la natura. Tuttavia, l'apprendimento mirato è essenziale per ogni bambino. Dopotutto, se è lasciato a se stesso, lo sviluppo procederà spontaneamente e non gli permetterà di raggiungere il livello necessario di sviluppo armonioso dell'individuo, che è necessario per una persona come membro della società.
Teoria dell'educazione elementare
Questo concetto è centrale nella pratica pedagogica di un insegnante democratico. Secondo la teoria dell'educazione elementare di Pestalozzi, il processo educativo dovrebbe iniziare dagli elementi più semplici, per poi spostarsi gradualmente verso ciò che è considerato più complesso. Allo stesso tempo, è necessario utilizzare varie direzioni nell'allenamento.
Questo è lavoro e fisico, esteticoe l'educazione morale, così come l'educazione mentale. Vari aspetti del processo educativo devono essere implementati nell'interazione. Ciò consentirà a una persona di svilupparsi armoniosamente.
Uso del lavoro
Nei suoi scritti, Pestalozzi ha descritto in dettaglio tutti i metodi ei mezzi del processo di apprendimento. Allo stesso tempo, ha prestato molta attenzione al lavoro. È lui, secondo l'insegnante democratico, il mezzo più importante del processo di educazione di una persona. Tale attività contribuisce allo sviluppo non solo della forza fisica, ma anche della mente. Inoltre, l'educazione lavorativa del bambino forma in lui la moralità. Un lavoratore è convinto della grande importanza dell'attività congiunta per radunare le persone in un'unione sociale.
L'attività più preziosa di Pestalozzi è il suo desiderio di creare una scuola che fosse indissolubilmente legata ai bisogni e alla vita delle masse e contribuisse allo sviluppo delle forze spirituali dei figli degli operai e dei contadini. E questi studenti hanno un disperato bisogno di conoscenze e abilità lavorative.
Questa è la scuola descritta nel romanzo "Lingard e Gertrude". Qui l'insegnante introduce i suoi alunni all'agricoltura, insegna loro a lavorare la lana e il lino e anche a prendersi cura degli animali domestici.
A giudicare da questo lavoro, diventa chiaro che Pestalozzi ha assegnato un ruolo significativo alla scuola popolare nella preparazione dei figli dei lavoratori per le attività imminenti. Ma allo stesso tempo, ha costantemente sottolineato l'idea della necessità di raggiungere l'obiettivo più alto dell'educazione, che è la formazione della personalità.
Bpoiché una delle idee pedagogiche di Pestalozzi era l'ampliamento del curriculum della scuola primaria. L'insegnante-riformatore ha introdotto nel processo di apprendimento lo sviluppo delle capacità di scrittura e lettura, la misurazione e il conteggio, il canto, il disegno e la ginnastica, nonché l'acquisizione di alcune conoscenze nel campo della storia e della geografia. Con ciò Pestalozzi ampliò notevolmente i confini dell'educazione generale che esisteva nella scuola popolare di quel periodo, perché in queste istituzioni ai bambini venivano insegnati solo gli elementi della lettura e le leggi di Dio.
L'introduzione nel curriculum di elementi di arte e conoscenza scientifica generale, lavoro socialmente utile ed educazione fisica ha contribuito alla preparazione di un lavoratore più informato e colto.
In quanto propagandista e organizzatore della scuola del lavoro e persona strettamente legata alla vita reale, Pestalozzi era categoricamente contrario all'educazione verbale scolastica. Non ha permesso ai bambini di acquisire le abilità e le conoscenze di cui avevano bisogno nella vita.
Educazione fisica
Il grande maestro considerava alla base di questa direzione educativa il desiderio naturale dei bambini di muoversi, che li fa essere irrequieti, giocare, agire sempre e afferrare tutto. Allo stesso tempo, l'educazione fisica secondo Pestalozzi è ciò che contribuisce allo sviluppo delle qualità volitive, dei sentimenti e delle menti degli studenti. Il gioco per bambini prevede il movimento delle articolazioni. Inoltre, l'insegnante democratico riteneva che fosse necessario gettare le basi per l'educazione fisica del bambino anche in famiglia. La ginnastica domestica naturale dei bambini viene eseguita qui con l'aiuto della madre. È lei che prima aiuta suo figlio a stare in piedigambe, e poi fare i primi passi. Dopo che il bambino ha imparato a fare autonomamente tutti i movimenti di cui è capace il corpo umano, inizierà a prendere parte ai lavori domestici.
L'intero sistema ginnico della scuola Pestalozzi è stato costruito sulla base degli esercizi più semplici. Quando venivano eseguiti, i movimenti erano impliciti simili a quelli eseguiti dalle persone quando, ad esempio, bevono o sollevano pesi, cioè fanno cose ordinarie.
Secondo Pestalozzi, l'uso di un sistema di tali esercizi sequenziali permette di sviluppare fisicamente il bambino. Allo stesso tempo, tali classi prepareranno i bambini al lavoro e formeranno loro le competenze necessarie.
Pestalozzi assegna un grande posto nell'attuazione dell'educazione fisica all'attuazione di giochi, esercitazioni ed esercitazioni militari. Tutte queste attività nel suo istituto sono state strettamente combinate con escursioni in Svizzera, escursioni e giochi sportivi.
Educazione morale
Le idee pedagogiche di Pestalozzi miravano anche a sviluppare l'amore attivo degli studenti per le persone che li circondavano. L'insegnante democratico ha visto l'elemento più semplice di questa direzione nell'amore del bambino per sua madre. Questa sensazione sorge nei bambini in base ai loro bisogni fisici naturali. Una madre che si prende cura di suo figlio genera in lui amore e gratitudine per lei, che si sviluppa in stretti legami spirituali. Tutto questo, secondo Pestalozzi, è possibile in pedagogia. E nel caso in cui la scuola sia costruita sull'amore dell'insegnante per i suoi studenti, lei sarà in grado di farlocondurre con successo la loro educazione morale.
Il compito dell'insegnante allo stesso tempo è di trasferire gradualmente il sentimento naturale del bambino - l'amore per la madre, alle persone nel suo ambiente. All'inizio dovrebbe essere il padre, le sorelle, i fratelli e poi tutti gli altri. Di conseguenza, il bambino estenderà il suo amore all'intera umanità e si sentirà un membro della società.
Secondo Pestalozzi, la moralità può essere sviluppata nei bambini facendo costantemente cose a beneficio degli altri. Inoltre, le basi di questa educazione sono poste nella famiglia. Un ulteriore sviluppo della moralità dovrebbe essere effettuato nella scuola. Ma questo può essere fatto solo da un'istituzione educativa in cui si realizza l'amore paterno dell'insegnante per i bambini.
Quando un bambino entra a scuola, il cerchio delle sue relazioni sociali si allarga notevolmente. Il compito dell'insegnante in questo caso è la loro corretta organizzazione, basata sull'amore attivo dei bambini per tutti coloro con cui comunicano.
Nei suoi scritti sulla pedagogia, Pestalozzi ha espresso la convinzione che il comportamento morale di un bambino non può essere formato attraverso il moralismo. Questo può essere fatto solo attraverso lo sviluppo dei sentimenti morali. Ha sottolineato la grande importanza per i figli delle azioni morali che richiedono perseveranza e autocontrollo, il che rende possibile formare la volontà di un giovane.
Gli aspetti più preziosi della teoria dell'educazione elementare di Pestalozzi in relazione all'educazione morale sono un'indicazione del suo legame inscindibile con lo sviluppo fisico. Inoltre, il grande merito dell'insegnante-Il riformatore doveva anche sviluppare un comportamento morale senza usare sermoni morali, ma dirigendo i bambini a compiere buone azioni.
Educazione religiosa
Moralità Pestalozzi strettamente legata alla fede. Tuttavia, non aveva in mente la religione rituale, che criticava. Ha parlato di quella potenza naturale di Dio che permette a una persona di amare tutte le persone. Infatti, secondo la religione interiore, possono essere considerati fratelli e sorelle, cioè figli dello stesso padre.
Sviluppo dei sensi
Le idee pedagogiche di Pestalozzi sono significative e ricche. Basati sulla necessità di uno sviluppo armonioso dell'individuo, collegano strettamente due elementi come l'educazione morale e l'educazione mentale. Allo stesso tempo, l'insegnante-riformatore propone il requisito della presenza dell'educazione educativa.
Le idee di Pestalozzi sull'educazione mentale sono definite nel concetto epistemologico da lui sviluppato. La sua base è l'affermazione che qualsiasi processo cognitivo inizia necessariamente con la percezione sensoriale, che viene ulteriormente elaborata dalla mente umana con l'aiuto di idee a priori.
Pestalozzi riteneva inoltre che qualsiasi apprendimento dovesse essere svolto utilizzando osservazioni ed esperienze, arrivando a generalizzazioni e conclusioni. Il risultato di questa pratica è che il bambino riceve sensazioni visive, uditive e di altro tipo che lo incoraggiano a pensare e creare.
Quelle idee sul mondo esterno che una persona ricevegrazie ai sensi, dapprima sono indistinti e oscuri. Il compito dell'insegnante è organizzarli e portarli a concetti specifici.
Pestalozzi ha criticato le scuole che esistevano in quel momento. Dopotutto, in essi dominavano la memorizzazione meccanica e il dogmatismo, il che offuscava il pensiero degli studenti. Tra le sue idee c'era la costruzione di un'educazione basata sulla conoscenza delle caratteristiche dello sviluppo mentale del bambino. Il punto di partenza per questo Pestalozzi ha considerato la percezione del mondo esterno da parte dei bambini attraverso i sensi. Allo stesso tempo, ha sottolineato che la contemplazione della natura da parte dell'uomo è il fondamento dell'apprendimento, poiché funge da base su cui è costruita la conoscenza umana.
Il principio di naturalezza
L'insegnante democratico ha presentato l'apprendimento come un'arte, progettata per aiutare una persona nel suo naturale desiderio di sviluppo. E questo è il suo principio di educazione naturale.
Nel comprendere questo problema, Pestalozzi ha fatto un significativo passo avanti. In effetti, prima di lui, un'idea simile era stata avanzata da Comenio, ma ha cercato di rispondere alla domanda sulla conformità naturale dell'educazione, scegliendo analogie con i fenomeni naturali, a volte trasferendo meccanicamente al processo di acquisizione della conoscenza le conclusioni che traeva osservando il mondo degli animali e delle piante. Pestalozzi ha affrontato questo problema da un'angolazione diversa. Vide la naturale conformità dell'educazione nella rivelazione delle forze naturali del bambino stesso, nonché delle sue caratteristiche psicologiche. Questo in definitiva permette di risolvere i compiti generali dell'insegnante, che consistono nell'educare una persona armoniosamente sviluppatapersonalità.
Questa idea, nata ancor prima degli scritti di Pestalozzi ed espressa da altri autori, divenne oggetto di una seria disputa sorta tra i sostenitori dell'educazione formale e materiale.
Il compito principale dell'insegnamento come insegnante democratico è stato stabilito sulla base della teoria dell'educazione formale. Lei, secondo lui, consiste nel risveglio della capacità di pensare e nella crescita delle forze spirituali. Pestalozzi ha visto i percorsi dei processi cognitivi negli studenti in continuo movimento da impressioni vaghe e caotiche ricevute dai sensi a idee chiare e concetti chiari. Era convinto che tutto l'apprendimento dovesse basarsi su osservazioni concrete della vita, e non su parole vuote e prive di significato.
La visibilità era considerata da Pestalozzi come il principio più alto dell'educazione, alla cui divulgazione dedicò molti sforzi. Ha formulato un'idea che era un analogo della "regola d'oro" di Comenio, affermando che più sensi uno studente usa per determinare l'essenza di oggetti e fenomeni, più corretta sarà la sua conoscenza di essi. Tuttavia, tutto questo non è un'opzione obbligatoria per familiarizzare con gli oggetti nel loro ambiente naturale.
Pestalozzi considerava la visualizzazione come punto di partenza, dando impulso allo sviluppo dei poteri spirituali del bambino, e come qualcosa che permette ai pensieri di lavorare in futuro. Ha suggerito di utilizzare l'osservazione in vari campi della conoscenza. Ciò ha portato all'uso della visualizzazione nello studio del conteggio e del linguaggio, così come in tutte le altre materie accademiche, che è diventato un mezzo diper lo sviluppo del pensiero.
Pestalozzi ha sottolineato che l'insegnante deve insegnare agli studenti ad osservare, ampliando i confini delle loro conoscenze nel tempo. Ma allo stesso tempo, il compito della scuola è quello di formare nei bambini una corretta comprensione degli oggetti del mondo che li circonda. E questo, secondo il riformatore, è possibile quando si utilizzano ausili didattici elementari come la parola, il numero e la forma. Su di essi dovrebbe essere costruita l'educazione iniziale dei bambini, che dovrebbe prima di tutto parlare, contare e misurare.
Pestalozzi ha sviluppato una metodologia per la formazione iniziale. Con il suo aiuto, i bambini hanno imparato la misurazione, il conteggio e la loro lingua madre. Questa tecnica è stata così semplificata dal suo autore che poteva essere utilizzata da qualsiasi madre contadina che avesse iniziato a lavorare con suo figlio.
Insegnare la geografia
Alcune delle idee di Pestalozzi riguardavano anche lo studio del nostro pianeta. Qui guida i bambini da vicino a lontano. Quindi, dopo aver osservato l'area che era vicino a loro, gli studenti sono passati a concetti più complessi.
Nel conoscere un appezzamento di terreno vicino a una scuola o con il loro villaggio, i bambini potrebbero acquisire delle prime rappresentazioni geografiche. E solo in seguito questa conoscenza si espanse gradualmente. Di conseguenza, gli studenti hanno ricevuto informazioni sull'intero pianeta.
Secondo Pestalozzi, la combinazione dei concetti iniziali di scienze naturali con lo studio dei luoghi nativi è stata molto utile per gli studenti. Ha raccomandato il suo metodo, con cui i bambiniquando usavano l'argilla, dovevano scolpire rilievi a loro familiari e solo allora procedere allo studio delle mappe.
Conclusione
Nel corso della sua attività professionale, Pestalozzi ha sviluppato i metodi privati ei fondamenti generali dell'istruzione primaria. Tuttavia, non ha risolto correttamente la questione dell'unità dello sviluppo dei poteri mentali degli studenti e del processo di acquisizione della conoscenza. A volte sopravvalutava il ruolo degli esercizi meccanici e seguiva le linee dell'educazione formale.
Tuttavia, l'idea di Pestalozzi di scolarizzazione evolutiva ha giocato un ruolo decisivo nell'ulteriore sviluppo della pratica e della teoria pedagogica avanzata. L'indubbio merito dell'insegnante-riformatore è stata la sua idea di aumentare il livello delle capacità mentali dei bambini per prepararli ad attività significative.
