Pietro I è rimasto nella storia del nostro Paese come un cardinale riformatore che ha cambiato bruscamente il corso della vita in Russia. In questo ruolo, solo Vladimir Lenin o Alessandro II possono essere paragonati a lui. Per 36 anni di governo indipendente dell'autocrate, lo stato non solo ha cambiato il suo status da regno a impero. Tutte le sfere della vita del paese sono cambiate. Le riforme hanno colpito tutti, dai senzatetto al nobile di San Pietroburgo in costruzione.
Neanche la Chiesa si è fatta da parte. Possedendo un'autorità infinita tra la popolazione, questa organizzazione si distingueva per il suo conservatorismo e incapacità di cambiare e interferiva con il crescente potere di Pietro. L'inerzia e l'adesione alle tradizioni dei sacerdoti non impedirono all'imperatore di apportare cambiamenti negli ambienti religiosi. Prima di tutto, è, ovviamente, un sinodo ortodosso. Tuttavia, sarebbe un errore dire che questo è il punto in cui è terminato il cambiamento.
Lo stato della Chiesa alla vigilia delle riforme
Le riforme di Pietro 1, insomma, sono state causate da molti problemi nella società. Questo valeva anche per la Chiesa. Passò il 17° secolosegno di continue rivolte, anche per motivi religiosi. Il padre di Pietro, lo zar Alexei Mikhailovich, si scontrò con il patriarca Nikon, che attuò molte riforme interessando alcuni riti cristiani. Ciò ha causato indignazione tra la gente. Molti non volevano abbandonare la fede dei loro padri e alla fine furono accusati di eresia. Lo splitismo esiste ancora oggi, ma nel 18° secolo questo problema era sentito in modo particolarmente acuto.
La questione chiave era la distribuzione del potere tra il re e il patriarca. Ciò riguardava, ad esempio, le terre monastiche e l'ordine omonimo (cioè il ministero), che cercava di regolare la gestione del clero. Tale interferenza da parte delle autorità secolari si risentì del patriarca e questo conflitto rimase aperto anche al momento dell'ascesa al trono di suo figlio Alessio.
L'atteggiamento di Pietro nei confronti della Chiesa
Infatti, al tempo di Pietro 1, la politica di suo padre continuò in materia religiosa. Il punto di vista del nuovo autocrate si formò in gran parte sotto l'influenza dell'educazione secolare, così come dei sacerdoti della metropoli di Kiev, che fu annessa al Patriarcato di Mosca nel 1688. Inoltre, condusse una vita lontana dagli ideali cristiani e, inoltre, riuscì a viaggiare per l'Europa protestante, dove i rapporti con il clero furono organizzati secondo un nuovo schema creato dopo la Riforma. Ad esempio, va notato che il giovane zar guardava con interesse all'esperienza della corona inglese, dove il monarca era considerato il capo della locale Chiesa anglicana.
Il più alto corpo della chiesa sotto Pietro 1 all'inizio di essoconsiglio - il patriarcato, che aveva ancora grande potere e indipendenza. Al detentore della corona, ovviamente, questo non piaceva, e da un lato voleva subordinare tutto il clero superiore direttamente a se stesso, e dall' altro era disgustato dalla prospettiva dell'apparizione del suo stesso papa a Mosca. Il guardiano del trono di San Paolo non riconosceva affatto l'autorità di nessuno su se stesso. Inoltre, Nikon, ad esempio, ha lottato sotto Alexei Mikhailovich.
Il primo passo del giovane zar nei rapporti con il clero ortodosso fu il divieto di costruire nuovi monasteri in Siberia. Il decreto è del 1699. Immediatamente dopo, iniziò la Guerra del Nord con la Svezia, che distrasse costantemente Peter dal risolvere il suo rapporto con l'Ortodossia.
Creazione del titolo di locum tenens
Quando il patriarca Adriano morì nel 1700, lo zar nominò un locum tenens del trono patriarcale. Sono diventati il metropolita di Ryazan Stefan Yavorsky. Al successore di Adriano fu permesso di occuparsi solo di "opere di fede". Questo è impegnarsi nell'eresia e nell'adorazione. Tutti gli altri poteri del patriarca erano divisi tra ordini. Ciò riguardava, in primo luogo, l'attività economica sulle terre della Chiesa. La guerra con la Svezia prometteva di essere lunga, lo stato aveva bisogno di risorse e lo zar non avrebbe lasciato fondi extra ai "sacerdoti". Come si è scoperto in seguito, è stata una mossa prudente. Ben presto le campane parrocchiali cominciarono ad essere inviate per essere fuse per nuovi cannoni. Il più alto corpo della chiesa sotto Pietro 1 non resistette.
I Locum Tenens non avevano poteri indipendenti. Per tutti importantidomande, doveva consultarsi con il resto dei vescovi e inviare tutti i rapporti direttamente al sovrano. Al momento della riforma erano congelati.
Allo stesso tempo, l'importanza dell'ordine monastico aumentò. In particolare, gli fu incaricato di assumere il controllo dell'antica tradizione russa: l'accattonaggio. Sciocchi e mendicanti furono presi e portati all'ordine. Anche coloro che facevano l'elemosina venivano puniti, indipendentemente dal grado e dalla posizione nella società. Di norma, una persona del genere riceveva una multa.
Istituzione del Sinodo
Finalmente, nel 1721, fu istituito il Santo Sinodo di governo. Nella sua essenza, divenne un analogo del Senato dell'Impero russo, che era responsabile del potere esecutivo, essendo l'organo più alto dello stato, direttamente subordinato all'imperatore.
Il sinodo in Russia ha significato posizioni come presidente e vicepresidente. Sebbene siano stati presto cancellati, un tale passaggio mostra perfettamente l'abitudine di Pietro I di utilizzare la pratica della Tabella dei Gradi, cioè di creare nuovi ranghi che non hanno nulla a che fare con il passato. Stefan Yarovsky divenne il primo presidente. Non aveva prestigio né potere. La carica di vicepresidente fungeva da funzione di supervisione. In altre parole, è stato un auditor che ha informato lo zar di tutto ciò che è accaduto nel dipartimento.
Altri post
Apparve anche la carica di procuratore capo, che regolava i rapporti della nuova struttura con la società, aveva anche il diritto di voto e faceva pressioni per gli interessi della corona.
Come nei ministeri secolari, il Sinodo ha il suofiscalità spirituale. Nella loro sfera di influenza c'era tutta l'attività spirituale sul territorio del paese. Hanno monitorato l'attuazione delle norme religiose, ecc.
Come notato sopra, il Sinodo è stato creato come un analogo del Senato, il che significa che era in costante contatto con esso. Il collegamento tra le due organizzazioni era un agente speciale che consegnava i rapporti ed era responsabile della relazione.
Di cosa era responsabile il Sinodo
La responsabilità del Sinodo comprendeva sia gli affari del clero che le questioni relative ai laici. In particolare, il più alto organismo ecclesiastico sotto Pietro 1 doveva monitorare l'esecuzione dei riti cristiani e sradicare la superstizione. Qui vale la pena menzionare l'educazione. Il sinodo sotto Pietro 1 è stata l'ultima autorità responsabile per i libri di testo in tutti i tipi di istituzioni educative.
Chiero bianco
Secondo l'idea di Pietro, il clero bianco doveva diventare uno strumento dello stato, che avrebbe influenzato le masse e monitorato il suo stato spirituale. In altre parole, fu creato lo stesso patrimonio chiaro e regolamentato, come la nobiltà e la classe mercantile, con i propri scopi e funzioni.
Il clero russo nel corso della sua storia precedente si è distinto per la sua accessibilità alla popolazione. Non era una casta di sacerdoti. Al contrario, quasi tutti potevano entrarvi. Per questo c'era nel paese una sovrabbondanza di sacerdoti, molti dei quali cessarono di prestare servizio in parrocchia, e divennero vagabondi. Tali ministri della Chiesa erano chiamati "sacrali". La mancanza di regolamentazione di questo ambiente, ovviamente, è diventata una specie di auscire al tempo di Pietro 1.
Fu introdotto anche uno statuto rigoroso, secondo il quale il sacerdote in servizio doveva solo lodare le nuove riforme del re. Il sinodo sotto Pietro 1 ha emesso un decreto che obbliga il confessore a informare le autorità se una persona ha confessato in confessione un crimine di stato o una bestemmia contro la corona. I disobbedienti venivano puniti con la morte.
Istruzione della Chiesa
Sono stati effettuati numerosi audit, verificando l'educazione del clero. Il loro risultato fu una privazione di massa della dignità e una riduzione della classe. Il più alto corpo ecclesiastico sotto Pietro 1 ha introdotto e sistemato nuove norme per ottenere il sacerdozio. Inoltre, ora ogni parrocchia poteva avere solo un certo numero di diaconi e non di più. Parallelamente è stata semplificata la procedura per lasciare la propria dignità.
Parlando di educazione ecclesiastica nel primo quarto del 18° secolo, va segnalata l'attiva apertura dei seminari negli anni '20. Nuove istituzioni educative apparvero a Nizhny Novgorod, Kharkov, Tver, Kazan, Kolomna, Pskov e in altre città del nuovo impero. Il programma prevedeva 8 classi. I ragazzi con istruzione primaria sono stati accettati lì.
Chiero nero
Il clero nero divenne anche l'oggetto delle riforme di Pietro 1. In breve, i cambiamenti nella vita dei monasteri si riducevano a tre obiettivi. In primo luogo, il loro numero è costantemente diminuito. In secondo luogo, l'accesso all'ordinazione è stato ostacolato. In terzo luogo, i restanti monasteri avrebbero ricevuto uno scopo pratico.
Il motivo di questo atteggiamentodivenne un'ostilità personale del monarca verso i monaci. Ciò è stato in gran parte dovuto alle esperienze dell'infanzia in cui sono rimasti ribelli. Inoltre, lo stile di vita di uno schemnik era lontano dall'imperatore. Preferiva l'attività pratica al digiuno e alla preghiera. Pertanto, non sorprende che costruisse navi, lavorasse come falegname e non amasse i monasteri.
Volendo che queste istituzioni portassero qualche beneficio allo stato, Pietro ordinò che fossero convertite in infermerie, fabbriche, fabbriche, scuole, ecc. Ma la vita dei monaci divenne molto più complicata. In particolare, era loro vietato lasciare le mura del loro monastero natale. Le assenze sono state severamente punite.
I risultati della riforma della chiesa e il suo ulteriore destino
Pietro Ero un convinto statalista e, secondo questa convinzione, ho reso il clero un ingranaggio nel sistema generale. Considerandosi l'unico detentore del potere nel paese, privò il patriarcato di qualsiasi potere e alla fine distrusse completamente questa struttura.
Già dopo la morte del monarca, molti eccessi delle riforme furono cancellati, tuttavia, in termini generali, il sistema continuò ad esistere fino alla rivoluzione del 1917 e all'ascesa al potere dei bolscevichi. Questi, tra l' altro, hanno usato attivamente l'immagine di Pietro I nella loro propaganda anti-chiesa, elogiando il suo desiderio di subordinare l'Ortodossia allo stato.
