Oggi, le lezioni di lingua Karachai possono essere frequentate solo in alcune scuole situate nella regione di Karachay-Balkar. Certe opportunità per la conservazione della cultura linguistica e del ricco patrimonio popolare sono fornite da centri specializzati, ma molti credono che il loro sviluppo lasci ancora molto a desiderare. Considera che tipo di lingua parlano i karachai, quali sono le sue caratteristiche.
Informazioni generali
Gli abitanti di Karachay-Cherkessia sanno bene quanto sia difficile imparare la lingua Karachai, quali sono le caratteristiche di questo dialetto. Ufficialmente, la lingua si chiama Karachay-Balkarian. È considerato un tesoro nazionale dei Karachay e dei Balkar. I filologi hanno stabilito che il dialetto appartiene alle lingue turche, o per essere più precisi, al gruppo Kypchak. Attualmente, la lingua è usata in Cabardino-Balcaria, in Karachay-Cherkessia. Puoi incontrare parlanti della lingua in questione nelle regioni turche e in alcuni stati dell'Asia centrale. Qualche voltagli altoparlanti si trovano nei paesi del Medio Oriente.
La lingua russo-karachai è peculiare, formata dal Karachai storico sotto l'influenza dell'ambiente. In totale, 226.000 persone parlavano karachay nel nostro paese circa trent'anni fa. Il 97,7% dei karachay ha definito la lingua in questione la propria lingua madre. Tra i Balkar, questo numero era leggermente inferiore - 95,3%. All'interno della struttura linguistica, i filologi distinguono due dialetti, per semplicità, designati come “ch” e “c”. I loro nomi ufficiali sono: Karachay-Baksano-Chegem, Malkar.
Caratteristiche audio
Molti residenti moderni delle regioni Kabardino-Balkarian, Cherkessk sanno cosa significa "hatachi" nella lingua di Karachai: questa parola è tradotta come "parassita". In generale, già dal suono di questo termine, si possono notare alcune specificità della melodica linguistica. È noto che ai vecchi tempi c'erano parole nella lingua che iniziavano con "e", ma nel tempo questa vocale è completamente scomparsa e oggi non ci sono parole in cui il primo suono sarebbe proprio quello. Diciamo che "yahshi" alla fine si è trasformato in "ahshi". Questa parola si traduce come "buono". Inoltre, il sistema linguistico ricorre agli affissi. Questi sono usati nelle parole al singolare quando si tratta della prima o della seconda persona. Inoltre si presume la presenza di un affisso per il caso genitivo. In questo caso, non c'è consonante alla fine. Gli affissi suonano come "sa", "man", "now" e simili.
La lingua russo-karachai è nota per il suo sistema numerico specifico,basato non su dieci, come è consuetudine per noi, ma su venti. Uno studio sulle radici delle parole usate dalla popolazione mostra che molti termini sono stati presi in prestito. Per lo più lo scambio è avvenuto con madrelingua osseti. Molte parole provenivano dai dialetti adyghe. La lingua letteraria si è formata dopo la rivoluzione del 1917. Il dialetto Karachay-Baksano-Chegemsky è stato preso come base. All'inizio (nel 1924-1926), la scrittura era basata sulla scrittura araba. Nel 1926-1936 furono introdotte nuove regole, l'alfabeto latino fu usato per scrivere le parole. Dal 1936 ad oggi, la popolazione ha utilizzato l'alfabeto cirillico.
Informazioni sulla prevalenza
Molti dei nostri contemporanei che vivono in Karachay-Cherkessia e Kabardino-Balkaria sono interessati allo zikirle nella lingua karachai. Questi sono testi religiosi musicati da un cantante professionista. L'arte appartiene a una varietà di arte popolare, poiché la lingua stessa ha ricevuto lo status di lingua di stato. Nel 1996, una tale legge è apparsa sul territorio di Karachay-Cherkessia e un anno prima è stato adottato un atto normativo in Kabardino-Balkaria. La lingua in questione è usata per insegnare ai bambini. Viene insegnato agli studenti delle scuole elementari e medie. Nelle università, la lingua karachay è una delle materie richieste per lo studio dalle discipline umanistiche. Inoltre, alcune discipline vengono insegnate nella lingua in questione.
Oltre all'esecuzione di zikirle nazionali a Karachai, viene utilizzato per la pubblicazione di libri e riviste. C'è giornalismo, fiction epubblicazioni educative. Riviste e giornali vengono regolarmente stampati in dialetto nazionale. Le reti televisive e radiofoniche trasmettono programmi in dialetto nazionale. A volte i teatri locali mettono in scena programmi a Karachai. Fondamentalmente, lo studio della lingua e la conservazione della cultura sono svolti dalle istituzioni locali: pedagogiche, umanitarie, linguistiche e dello stato di profilo generale KBGU.
Informazioni sulla nazionalità
I saluti in lingua karachay di solito possono essere ascoltati dalla popolazione locale originaria che vive a Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia. In totale, nel nostro paese vivono circa 220 mila Karachay, per i quali il loro dialetto nativo è Karachay-Balkar. Per lo più le persone vivono a Karachay-Cherkessia, a cui è assegnato lo status di repubblica da atti normativi. Radici - nel Caucaso. Il nome proprio della nazione è karachailila. Piccola patria - Karachay. Nel 2002 il censimento mostrava 192.000 Karachay, di cui la percentuale predominante cadeva su Karachay-Cherkessia: circa 170mila. Nel 2010 è stato nuovamente condotto un censimento, che mostra un risultato di 218mila persone. È noto che le persone di questa regione vivono nei territori americani, in Siria. Ci sono Karachay nelle terre kazake e varie potenze dell'Asia centrale. La lingua parlata dal popolo appartiene alle lingue della famiglia Altai.
La maggior parte delle persone che compongono versi in lingua karachai e usano questo avverbio per la comunicazione quotidiana sono musulmani sunniti secondo le loro visioni religiose del mondo. È noto dalla ricerca storica che per la popolazione locale lo è tradizionalmenteallevamento di bovini alpini. La principale area di specializzazione sono bovini, cavalli, pecore. Un numero piuttosto elevato di capre. Inoltre, i Karachais sono impegnati nell'agricoltura terrazzata, coltivano appezzamenti di terreno irrigati artificialmente. Viene coltivata una varietà di colture da giardino, alcuni cereali e patate. Ci sono campi di grano.
Molte parole nella lingua karachai riflettono le caratteristiche quotidiane degli abitanti di questa regione. È noto che le occupazioni tradizionali sono il lavoro con mantelli, feltro e stoffa. La gente del posto realizza magnifici prodotti in feltro a motivi geometrici, tessere stuoie e tessere tappeti, lavorati a maglia con lana. Tra l'artigianato nazionale c'è la lavorazione delle pelli, del cuoio, della pietra, del legno. Il lavoro dei maestri locali del ricamo d'oro è eccezionalmente apprezzato.
Lingua e funzionalità correlate
Ai nostri tempi, filologi e specialisti sono impegnati nelle traduzioni dal russo al Karachay. I madrelingua che ne conoscono bene la struttura e le caratteristiche, hanno un ricco vocabolario e una buona comprensione dei diversi metodi di espressione dei pensieri per iscritto e oralmente. Era tutt' altro che sempre possibile parlare la lingua karachay-balcarica, poiché anche un tale nome e definizione sono apparsi relativamente di recente. Fu solo a metà del secolo scorso che venne stabilito il termine per il dialetto. In un certo periodo, il dialetto era chiamato Tatar-Jagatai. È noto dalla storia che la lingua parlata in Cabardino-Balcaria, Karachay-Cherkessia era precedentemente considerata tatara di montagna e in alcuni momenti dello sviluppo della filologia e della linguistica nazionalefu chiamato il turco di montagna.
Tra i karachai, la lingua in questione appartiene alla lingua di stato a livello di repubblica. I Nasheed vengono eseguiti in lingua karachay, le lezioni vengono svolte nelle scuole e nelle università, vengono pubblicati programmi e riviste. Allo stesso tempo, i dialetti russo, cabardino-circassiano sono tra i dialetti di stato.
Dialetti e forme
Dire "ti amo" in Karachay non è difficile: suona come "Men seni suyeme". Questa forma è il dialetto principale, quello che è diventato la base per la formazione della lingua scritta. Ma il tipo di dialetto soffocante è stato trovato nella gola di Cherek dagli anni '60 del secolo scorso. Al momento, una piccola percentuale di parlanti è emigrata da questa regione, con pochi trasmettitori del proprio bagaglio linguistico, preferendo rivolgersi a dialetti più comuni. La principale differenza tra le diverse varianti dei dialetti circassi sta nella pronuncia del sibilo. Tali suoni sono inerenti a tutte le lingue turche. Nell'ambito del considerato, ci sono due opzioni di riflessione: fischiare, sibilare. Il ceppo lessicale di una lingua è un insieme primordiale di parole diluite con numerose espressioni in entrata. Oltre ai russi, persiani e arabi divennero le fonti delle parole.
È noto che per la prima volta (considerando i problemi di traduzione nella lingua karachai) furono fatti tentativi di creare un alfabeto negli anni '80 dell'Ottocento. Poi come base furono usati gli alfabeti cirillico e latino. Nel 1937-1938 si decise di introdurre la grafica russa. La lingua letteraria iniziò ad apparire negli anni '20 del secolo scorso. Nel 1943, i Karachay furono massicciamente deportati, il che interruppe in modo significativo le possibilitàsviluppo dell'ambiente linguistico. Un anno dopo, i Balcani furono deportati. Le persone poterono tornare in patria solo nel 1957, lo status di autonomia fu gradualmente ripristinato, che nel 1991 fu assicurato dallo status repubblicano. Parallelamente sono proseguiti i processi di formazione della lingua letteraria locale.
Teoria e pratica
Oggi tutte le notizie di importanza federale vengono tradotte in Karachay, poiché la trasmissione in dialetto locale è praticata sul territorio della repubblica. Sia Karachay-Cherkessia che Kabardino-Balkaria sono terre bilingue repubblicane dove si parla il dialetto nazionale e il russo.
Per la prima volta si trovano riferimenti ufficiali al tipo dialettale in questione nelle opere della prima metà dell'Ottocento. Fu allora che furono pubblicate le opere di Klaproth, che studiò la lingua karachai. La grammatica è stata scritta per la prima volta nel 1912. L'opera è stata pubblicata sotto la paternità di Karaulov. Per molti aspetti, gli studi della cultura linguistica e del vocabolario sono stati condotti dagli sforzi di Aliyev e Borovkov. Si nota un grande contributo alla conservazione della cultura nazionale degli scienziati Khabichev e Akhmatov.
Come si usa?
Consideriamo diverse opzioni per le congratulazioni in lingua karachay: buon compleanno, feste varie. L'inizio universale sarà la parola "algyshlayma". Se vuoi rivolgere un desiderio a una persona con cui la comunicazione è "su di te", la frase inizia con la parola "baldacchino" e, se necessario, viene utilizzato un trattamento rispettoso sotto forma di "vita". Tra un appello e un complimentocon una parola comune, puoi inserire un'indicazione dell'evento che ha suscitato le congratulazioni. In particolare, quando si tratta di un compleanno, dicono "tuugan kunyung blah".
Se il nuovo anno inizia, puoi usare "zhangy zhyl bla" come frase di congratulazioni. Questa combinazione di parole è anche posta tra un appello e un termine generico per indicare il fatto di congratulazioni.
Se una persona ha ricevuto un premio, usa "saugang blah", e nel caso di qualche festività non specificata, è sufficiente dire "bairam blah".
Nella lingua karachai, puoi augurare qualcosa di piacevole per una persona. Se intendi dire una frase generica corrispondente al desiderio russo di felicità, puoi formularla come "palle sfuse". Se è necessario rivolgersi educatamente al destinatario del desiderio, la frase è integrata con la combinazione di lettere "uguz". Augurando all'interlocutore una vita lunga e sana, puoi esprimere le tue intenzioni come segue: "uzak emurly bol". Se necessario, per aggiungere cortesia, la frase è integrata con la parola "uguz".
Lingua e contesto storico
Come accennato in precedenza, nel secolo scorso il dialetto in questione si stava sviluppando attivamente, si formò un discorso letterario scritto e ufficiale, ma il processo fu interrotto per ragioni politiche. Ancora oggi a Karachay-Cherkessia si tengono regolarmente giornate di commemorazione dedicate agli eventi del 1943-1944. Ogni anno, la gente del posto celebra il giorno in cui è diventato possibile tornare nelle loro terre d'origine. Non molto tempo fa fu eretto un monumento dedicato a quel triste periodo. Nel 1943-1944, il numero approssimativo di soldati Karachai sui fronti della seconda guerra mondiale era stimato in 15mila persone. Allo stesso tempo, le autorità del Paese hanno adottato misure politiche repressive: circa 70mila persone sono state deportate dai loro luoghi di residenza, tra malati e anziani, neonati e bambini piccoli e anziani. Le persone sono state massicciamente trasferite a vivere in Kirghizistan, nei territori kazaki.
Circa 43.000 repressi morirono già sulla strada per un nuovo luogo di residenza. La tragedia ha causato danni irreparabili al patrimonio culturale, insieme alla lingua karachay. Tra le vittime del regime c'erano circa 22.000 minori. La causa della morte è stata il gelo, la mancanza di cibo e numerose gravi malattie. In totale, la durata del collegamento è di 14 anni. Solo nel 1957 le persone ebbero l'opportunità di tornare nelle loro terre natie e i pionieri arrivarono il 3 maggio di questo anno significativo. Attualmente, questo giorno viene celebrato ogni anno come il giorno della rinascita della nazionalità.
La tragedia e le sue conseguenze
Come affermano oggi le persone che difendono la lingua karachai e garantiscono la conservazione della riserva culturale della nazionalità, la complessità di questo compito risiede nel contesto storico per la sua formazione. In media, un rappresentante su cinque della nazionalità difendeva la sua patria nel momento in cui la sua famiglia e le sue proprietà venivano deportate nelle terre della steppa affamate con un clima sfavorevole. Molti ammettono che nelle regioni dell'Asia centrale gli sfollati interni sono stati accolti abbastanza calorosamente, per la prima volta hanno ricevuto alloggio e cibo - per quanto possibile alle persone bisognosee senza cibo. E fino ad oggi, molte persone che hanno conservato la memoria di quel periodo non si stancano di ringraziare coloro che le hanno aiutate.
Si noti che un tale atteggiamento delle autorità non è diventato un ostacolo per i Karachai a compiere sforzi per proteggere il loro paese natale. Un insediamento speciale è stato organizzato in un regime rigoroso e le condizioni di vita erano estremamente sfavorevoli, tuttavia tutti i residenti hanno capito quanto fosse importante aiutare il fronte. Il loro compito era ripristinare l'economia nazionale e le persone lavoravano con attenzione per ottenere ciò che volevano. Allo stesso tempo, però, i coloni nutrivano la speranza di tornare a casa. Nel 1956, il presidium ha finalmente emesso un documento ufficiale che aboliva gli accordi speciali come regime obbligatorio. I Karachay che hanno sofferto durante l'esilio, affrontato un numero enorme di problemi e problemi, notevolmente ridotti di numero, sono tornati nelle loro terre natali. Da allora, la cultura popolare, la lingua, i canti e l'artigianato si sono sviluppati più attivamente, poiché ogni residente locale comprende l'importanza di preservare la propria identità nazionale. Persone indurite in esilio, grazie alle quali i moderni Karachai sono quelli che non hanno paura di nessun ostacolo.
Unità e Nazione
Come dicono i locali, se una nazione non ricorda il suo passato, non avrà nemmeno un futuro. Molti ricordano che nei nuovi habitat parlavano spesso con i genitori, che parlavano della loro vera patria. Oggi, una grande percentuale di Karachay può dire che a causa delle repressioni politiche hanno perso una famiglia a tutti gli effetti, un'infanzia normale,possibilità di vivere come una persona dovrebbe. Molti non vedevano i nonni, altri non incontravano i padri o le madri, oppure morivano quando i bambini erano molto piccoli. Il reinsediamento è stato accompagnato da una forte cotta e tutti coloro che erano rimasti indietro sono stati fucilati. In molti modi, ciò ha anche causato un numero catastrofico di vittime durante il periodo di ricollocazione forzata. Le tragedie del periodo sovietico rimarranno per sempre nella memoria del popolo Karachai. Molti assicurano che lo terranno in se stessi e lo trasmetteranno sicuramente ai loro figli in modo che la generazione futura sappia quali difficoltà hanno dovuto affrontare i loro antenati, ma sono sopravvissuti e sono stati in grado di tornare a casa.
Molti credono che la tragedia accaduta durante il periodo delle repressioni staliniste abbia aiutato i Karachai a unirsi. Forse, senza di essa, il popolo sarebbe stato piuttosto disunito, ma le repressioni politiche si sono unite, trasformando i rappresentanti delle nazionalità in parenti stretti. Oggi, ogni Karachay è orgoglioso della sua origine, è consapevole della forza intrinseca della volontà e della forza dello spirito insita in se stesso e in ogni rappresentante del suo popolo. Ciò che ha contribuito a superare le difficoltà più terribili mezzo secolo fa è ancora oggi importante per le persone che sono costrette ad affrontare i problemi del nostro tempo.
Passato, presente e futuro
Come notano molti Karachay, la necessità di ricordare le vicissitudini del destino della nazione non è motivo di odio o odio interetnico verso i rappresentanti di altre nazioni. Ogni persona dovrebbe conoscere la storia dei propri antenati, soprattutto nel caso in cui ci siano parecchie persone unite dallo stesso sangue e dalla stessa lingua. Tuttavia, alcuni ritengono che il giorno del ripristino della nazionalità -è una fonte di sentimenti peculiari e ambigui tra la gente del posto. È sia una vacanza che un ricordo della tragedia, di tutti coloro che non hanno potuto vivere abbastanza per vedere il 3 maggio, che ha permesso alle persone di tornare a casa. Allo stesso tempo, gli storici ritengono che sia stato tra i guerrieri Karachai che hanno difeso il paese durante la seconda guerra mondiale che ci fosse il maggior numero di eroi in termini percentuali. Anche le difficoltà delle retrovie, i guai in casa, non impedivano alle persone allevate in condizioni difficili di montagna di compiere il loro dovere. Anche i moderni Karachay lo ricordano, ne sono orgogliosi e ne prendono un esempio.
Molti ricordano che il periodo di ritorno dal reinsediamento forzato è stato accompagnato da un gioioso incontro della popolazione locale rimasta a Karachay-Cherkessia. In quel momento la popolazione locale non era interessata a chi e di quale nazionalità arrivasse o incontrasse. La cosa principale era il ritorno a casa. Alcuni erano contenti che i loro amici e conoscenti fossero finalmente tornati, altri erano felici di sentire la loro terra natale sotto i loro piedi. Dopo il ritorno, le persone ripristinano la loro cultura, proteggono la loro lingua, ricordano la loro autoidentificazione nazionale e invitano anche tutti coloro che li circondano a capire quali difficoltà hanno dovuto sopportare i repressi. Molti credenti oggi stanno pregando affinché questo non accada a nessun altro.
