L'antica Mesopotamia divenne l'area in cui uno dei modelli più antichi di organizzazione del potere all'interno di una singola città fu storicamente testato per la prima volta e gli stati sumeri possono essere considerati il più antico esempio di unificazione politica relativamente centralizzata. La storia di questo popolo, che nei documenti si chiamava "punti neri", copre un arco di tempo significativo: dal 6° al 3° millennio a. C. e. Ma l'ultima data non è diventata una pietra miliare nella loro esistenza: i Sumeri hanno avuto un impatto significativo sulla formazione di ulteriori tipi di statualità, come l'impero assiro o neobabilonese.
Sumeri: ipotesi e ipotesi
Dovremmo iniziare con chi sono i misteriosi sag-gig-ga delle antiche tavolette di argilla. La storia delle città-stato sumere dalla quinta elementare diventa nota a tutti, ma il libro di testo di storia della scuola, per ovvi motivi, tace sul fatto che i "Sumeri" in linea di principio non esistono. Gli antichi scribi chiamavano l'etnonimo sag-gig-ga sia i loro compatrioti che i vicinipopoli.
Il nome stesso "Sumer" come designazione del territorio comune di antiche associazioni statali, così come il nome condizionale dei gruppi etnici che le hanno create, è apparso a causa di una serie di presupposti. I sovrani dell'Assiria, che sorsero molti secoli dopo, si chiamarono con orgoglio i re di Sumer e Akkad. Poiché era già noto che la popolazione semitica della Mesopotamia usava la lingua accadica, si presumeva che i Sumeri fossero gli stessi popoli non semiti che organizzavano le più antiche associazioni statali in questo territorio.
La linguistica viene molto spesso in aiuto degli storici. Grazie al rilevamento dei cambiamenti nella lingua che si verificano secondo determinate regole, è possibile stabilire la lingua degli antenati e almeno tracciare una traiettoria dei movimenti di un determinato popolo con una linea tratteggiata. La lingua sumera è stata decifrata, ma lo studio dei testi lasciati dai suoi parlanti ci ha posto un nuovo problema: il dialetto dei "punti neri" non ha alcun legame con le lingue antiche conosciute. Il problema è complicato dal fatto che la lingua sumera è stata decifrata attraverso glosse accadiche, ed è stato possibile leggere testi accadici grazie alle traduzioni da essa nel greco antico. Pertanto, la lingua sumera ricostruita può differire in modo significativo da quella reale.
Gli stessi "punti neri" non hanno detto nulla sulla loro casa ancestrale. Ci sono pervenuti solo testi confusi, che parlano dell'esistenza di una certa isola, che i Sumeri lasciarono a causa di alcuni problemi. C'è ora una teoria audace che l'isola sumeraesisteva sul territorio del moderno Golfo Persico ed è stato allagato a causa del movimento delle placche tettoniche, tuttavia, non è possibile provare o smentire questa ipotesi.
Antica Mesopotamia
Non si sa molto sui predecessori dei Sumeri in questo territorio: le tribù Subarei. Tuttavia, la presenza di varie società umane qui in un momento così lontano indica che l'antica Mesopotamia è stata a lungo una regione attraente per la vita.
La principale ricchezza di questo territorio era costituita da due grandi fiumi - il Tigri e l'Eufrate, grazie ai quali nacque il nome stesso Mesopotamia (la versione russificata è Mesopotamia o Mesopotamia). I Subareani non padroneggiavano la tecnica dell'agricoltura irrigua, quindi non riuscirono a creare alcun sistema sviluppato di statualità. I ricercatori hanno stabilito fermamente che è stato il duro lavoro di creare un sistema di irrigazione che ha contribuito alla decomposizione del sistema tribale e all'emergere dei primi stati schiavisti.
Un posto speciale occupa l'emergere di associazioni centralizzate nell'Antico Egitto e nelle città-stato sumere nell'elenco dei temi appartenenti al campo problematico degli studi orientali moderni. L'esempio di queste due regioni mostra chiaramente l'importanza della posizione geografica. Gli egizi erano completamente dipendenti dalle piene del Nilo e furono costretti a concentrare i loro sforzi sulla costruzione di canali per irrigare i campi nei periodi di siccità, per cui il grado di centralizzazione divenne estremamente alto, e uno degli imperi più antichi del mondo sorse in Nord Africa. Prima dila popolazione della Mesopotamia non aveva tali problemi, quindi le associazioni tribali, sulla base delle quali successivamente sorsero le antiche città-stato sumeriche, erano locali e lo sviluppo dell'agricoltura si fermò a un livello primitivo, rispetto a quello egiziano.
Il resto della Mesopotamia non differiva per le ricchezze speciali. Non esisteva nemmeno un materiale da costruzione così elementare come la pietra. Invece è stata utilizzata una miscela di argilla e asf alto naturale. La flora era rappresentata principalmente dai cereali (frumento, orzo). Inoltre si coltivavano palme da dattero e sesamo. Tra le principali occupazioni degli abitanti delle città-stato sumere c'era l'allevamento del bestiame: nelle regioni settentrionali della Mesopotamia si addomesticavano capre e pecore selvatiche e, in quelle meridionali, i maiali.
L'emergere di associazioni statali in Mesopotamia coincide approssimativamente nel tempo con il passaggio all'età del bronzo e presto all'età del ferro. Ma gli archeologi non hanno trovato un gran numero di prodotti in metallo nella regione. Solo i metalli meteorici erano disponibili per la sua antica popolazione, mentre in Mesopotamia non c'erano depositi significativi di ferro e rame. Ciò rese molto rapidamente le antiche città-stato sumere dipendenti dal metallo importato, il che contribuì allo sviluppo della statualità.
Il crollo delle comunità tribali e l'emergere della schiavitù
Nelle condizioni naturali e climatiche esistenti, le città-stato sumere erano inevitabilmente interessate ad aumentare la redditività dell'agricoltura. Nella misura in cuila mancanza di metalli e il loro alto costo impedivano il miglioramento degli strumenti, i Sumeri avevano bisogno di altri modi per aumentare la produzione. Questo problema è stato risolto in uno dei modi più ovvi: l'introduzione del lavoro schiavo.
L'emergere della schiavitù nelle città-stato sumeriche nell'elenco degli argomenti relativi alla storia del mondo antico, occupa un posto speciale. Sebbene, come in altre antiche società orientali, la maggior parte degli schiavi sia entrata nel mercato degli schiavi a causa di varie guerre, i più antichi codici sumeri consentono già al padre di famiglia di vendere come schiavi i suoi figli. Le figlie venivano vendute particolarmente spesso: non erano considerate particolarmente utili in agricoltura.
Lo sviluppo della schiavitù ha minato la struttura tribale patriarcale. Il prodotto in eccedenza ottenuto attraverso l'agricoltura e la zootecnia è stato distribuito in modo non uniforme. Ciò portò da un lato alla separazione della nobiltà, dal cui mezzo provenivano i primi re delle città-stato sumere, e dall' altro all'impoverimento dei membri ordinari della comunità. La vendita stessa dei membri della famiglia come schiavi era dovuta non solo alla necessità di ricevere grano per la semina o solo cibo, ma era anche necessaria per regolare le dimensioni della famiglia.
Nuova statualità
L'argomento delle città-stato sumere è interessante dal punto di vista della loro organizzazione. Le differenze tra l'agricoltura sumera e l'agricoltura dell'antico Egitto sono già state notate sopra. Una delle principali conseguenze di queste differenze è l'assenza della necessità di una rigida centralizzazione. Ma quasi le migliori condizioni climatiche esistevano nell'antica India. Città-stato sumerel'elenco degli argomenti relativi allo sviluppo dell'antica statualità orientale, ancora una volta occupa un posto speciale.
I Sumeri, a differenza dei popoli che li successero, non crearono un impero centralizzato. Una delle possibili spiegazioni di ciò è l'autarchia delle antiche associazioni tribali. I loro membri lavoravano solo per se stessi e non avevano bisogno di contatti con le unioni tribali vicine. Tutte le successive associazioni statali di Sumer sorsero precisamente entro i confini di una tribù o di un'unione tribale.
Il fatto seguente attira l'attenzione: la densità di popolazione in Mesopotamia nel periodo in esame era così alta che la distanza da un centro proto-statale a un altro a volte non superava nemmeno i trenta chilometri. Ciò suggerisce che esisteva un numero enorme di tali associazioni pre-statali. L'economia di sussistenza che vi prosperava non portò il predominio a nessuna delle antiche città-stato sumere. I conflitti sorti tra loro finirono solo con la deportazione in schiavitù di parte della popolazione, ma non miravano alla completa subordinazione dell'uno all' altro.
Tutto questo è diventato il motivo per l'emergere di una nuova statualità in Mesopotamia. La stessa parola "nom" è di origine greca. E 'stato utilizzato nella divisione amministrativa dell'antica Grecia. Successivamente fu trasferito nelle re altà dell'Antico Egitto, e poi in Sumer. Nel contesto della storia delle città-stato sumere, il termine "nom" denota una città indipendente e chiusa con un distretto adiacente.
Entro la fine del periodo sumero (riga III-IImillennio aC. e.) c'erano circa un centinaio e mezzo di tali associazioni, che erano in uno stato di relativo equilibrio.
I nomi principali di Sumer
Le città-stato situate vicino ai fiumi divennero le più importanti per la successiva evoluzione dello stato. Dal 5° grado, la storia delle antiche associazioni sumeriche diventa nota da Kish, Ur e Uruk. Il primo fu fondato alla fine del IV millennio aC. e. presso la confluenza dei fiumi Eufrate e Irnina. Contemporaneamente sorge un' altra nota città-stato, che esistette fino al IV secolo a. C. e. – Ur. Si trovava direttamente alla foce dell'Eufrate. I primi insediamenti sul sito della futura Ur apparvero duemila anni prima. Le ragioni di un insediamento così precoce di questo luogo non includono solo le ovvie condizioni favorevoli per l'agricoltura. Dall'attuale nome della zona - Tell el-Mukayyar, che si traduce come "collina bituminosa" - è chiaro che c'era abbondanza di asf alto naturale, il principale materiale da costruzione in Sumer.
Il primo insediamento nella Mesopotamia meridionale ad avere le proprie mura è Uruk. Come nel caso delle già citate città-stato sumeriche, la sua ascesa risale alla metà del IV millennio a. C. e. La posizione favorevole nella valle dell'Eufrate ha permesso a Uruk di dichiarare molto rapidamente le sue pretese di leadership nella regione.
Oltre a Kish, Ur e Uruk, c'erano altre città-stato nell'antica Mesopotamia:
- Eshnunna, costruita nella valle del fiume Diyala.
- Shurpak nella valle dell'Eufrate.
- Nippur, situato nelle vicinanze.
- Larak, situata tra grandi canali che si diramano dal Tigri.
- Adab nel corso superiore del fiume Inturungal.
- Sippar, costruita dove l'Eufrate si divide in due braccia.
- Ashur nella regione del medio Tigri.
Il grado di influenza di queste città-stato sulla contea variava. Alla fine del periodo sumero, Nippur emerse come centro di culto dei "punti neri", poiché lì si trovava il santuario principale di Enlil, il dio supremo del pantheon sumero. Tuttavia, questo non ha reso la città un centro politico. In misura maggiore, Kish e Uruk hanno rivendicato questo ruolo.
Il Diluvio e le re altà politiche
Tutti conoscono la leggenda biblica sull'ira di Dio verso le persone che rifiutarono i suoi comandamenti e il diluvio inviato da lui, in cui sopravvissero solo la famiglia del giusto Noè e le piante e gli animali salvati sulla sua arca. Ora non c'è dubbio che questa leggenda abbia radici sumeriche.
Le fonti registrarono un aumento delle inondazioni a cavallo tra il XXX e il XXIX secolo. AVANTI CRISTO e. La loro presenza è stata provata anche da dati archeologici: gli scienziati hanno scoperto sedimenti fluviali legati a quell'epoca. La situazione era così critica che molti nomi antichi caddero in rovina, il che in seguito permise sia ai sacerdoti che ai narratori popolari di creare una storia sulla rovina generale e sulla morte di massa delle persone. Ma il cataclisma naturale accaduto a Sumer è interessante non solo come prova del riflesso della re altà nell'epica antica. Una delle sue conseguenze fu la violazione dello stato di equilibrionella regione.
In primo luogo, l'indebolito Sumer divenne una facile preda per le tribù semitiche che penetrarono nella regione da sud e da est. La loro apparizione nei territori sumeri è stata osservata prima, ma prima era più pacifica e, come già accennato, i Sumeri non facevano particolari distinzioni tra loro e gli stranieri. Tale apertura alla fine portò alla scomparsa della civiltà sumera e al massiccio prestito delle loro conquiste da parte di tribù aliene.
Ovviamente, i semiti riuscirono a prendere piede nelle più grandi città-stato sumere. Il clima dopo l'alluvione è cambiato in modo significativo, i prodotti agricoli non erano più sufficienti per garantire il sostentamento delle comunità indipendenti. La necessità di difendersi dalle invasioni accelerò notevolmente l'evoluzione delle forme di potere statale: nei nomi più grandi, i lugal, spesso chiamati "zar" nella tradizione storica russa, vengono proposti ai primi ruoli.
La rivalità tra Kish e Uruk è stata la più feroce. I loro echi sono giunti fino a noi nell'epica antica. In particolare, il lugal di Uruk, Gilgamesh, divenne l'eroe centrale di numerose leggende sumere. Gli è stato attribuito un duello con un certo demone pericoloso, la ricerca dell'erba dell'immortalità e un incontro personale con l'unica persona sopravvissuta dopo il diluvio, Utnapishtim. Quest'ultimo è particolarmente interessante, poiché consente di speculare su Gilgamesh come erede delle tradizioni sumeriche dello stato. Questa ipotesi diventa ancora più interessante alla luce delle leggende che narrano che Gilgamesh fosse schiavo del lugal Kish di nome Aga. Tuttavia, da verificare le teorie basate su frammenti di antiche leggendequasi impossibile.
Crisi della civiltà sumera
Il titolo dell'Epopea di Gilgamesh in accadico sembra alquanto pessimista: Ša nagba imuru – "Su colui che ha visto tutto". C'è qualche ragione per credere che il nome sia stato tradotto dalla lingua sumera. Se una tale teoria è corretta, allora la più alta conquista letteraria della civiltà più antica riflette gli stati d'animo escatologici che hanno attanagliato le società. Ciò è in netto contrasto con le leggende sulle inondazioni, che suggeriscono esplicitamente un aumento dopo la crisi.
Il nuovo millennio, iniziato dopo le battaglie di Gilgamesh con numerosi nemici, portò nuovi problemi ai Sumeri. Le condizioni climatiche un tempo favorevoli delle città-stato sumere resero possibile il loro fiorire. Dall'inizio del II millennio, seppur indirettamente, hanno accelerato la morte dei loro fondatori: Sumer sta diventando sempre più un oggetto di espansione.
Il potere dei lugal, acquisendo sempre più caratteristiche dispotiche, trasformò le comunità autosufficienti in una fonte di lavoro. Guerre infinite richiedevano sempre più soldati e assorbivano la maggior parte del prodotto in eccedenza. Nel processo di lotta per l'egemonia, le città-stato sumere si indebolirono a vicenda, il che le rese facili prede dei nemici. I semiti divennero particolarmente pericolosi, in particolare gli Assiri si stabilirono ad Assur e gli Accadi che soggiogarono le regioni centrali della Mesopotamia.
Le città-stato sumere conosciute dalla storia, come Kish, Ur e Uruk, stanno gradualmente perdendo la loro precedente importanza. Sulemergono nuovi potenti nomi: Marad, Dilbat, Push e, il più famoso, Babylon. Tuttavia, gli invasori dovettero resistere agli attacchi di nuovi popoli che volevano prendere piede nelle fertili terre della Mesopotamia. Il sovrano di Akkad, Sargon, per qualche tempo riuscì a consolidare le terre che caddero sotto il suo dominio, ma dopo la sua morte il potere da lui creato non resistette all'ass alto di numerose tribù nomadi, che nelle fonti sono chiamate "popoli manda". Vengono sostituiti dai Gutiani, che presto soggiogarono la Mesopotamia meridionale. Il nord della regione passò sotto il dominio degli hurriti.
Dietro tutte queste guerre e incursioni devastanti, il nome dei Sumeri sta gradualmente scomparendo dalle fonti. I rappresentanti della civiltà più antica si fondono gradualmente con i popoli alieni, prendendo in prestito le loro tradizioni e persino la lingua. All'inizio del III millennio aC. e. Di origine semitica, la lingua accadica sostituisce il dialetto sumero dal linguaggio colloquiale. Viene utilizzato solo nelle attività di culto e per scrivere codici legislativi (ad esempio, le leggi di Shulgi). Tuttavia, l'unicità della grammatica e la natura generale delle registrazioni fatte ci permettono di affermare che il sumero non era più una lingua madre per gli scribi, ma una lingua colta. Pertanto, il sumero svolge per la nuova popolazione della Mesopotamia la stessa funzione che il latino svolgeva per gli europei.
La fine della civiltà sumera
L'ultimo tentativo di preservare la civiltà sumera risale al 22° secolo aC. e. Nel sistema della statualità del nome, tornò alla rib alta l'antica Ur, in cui regnavano i re della III dinastia. Lo sono in ogni modo possibilepatrocinato la cultura sumera: da qui i persistenti tentativi di trovare un uso per una lingua essenzialmente già morta. Ma va notato che il mecenatismo dei Sumeri era piuttosto dichiarativo ed era causato da esigenze puramente politiche: la III dinastia doveva non solo resistere agli attacchi dei vicini, ma anche fare i conti con il malcontento delle classi sociali. Sostenendo formalmente la cultura sumera e i segni di attenzione sotto forma di fissare le leggi nella lingua sumera (va tenuto presente che nelle civiltà antiche l'atteggiamento nei confronti della parola era speciale: qualsiasi testo sembrava certamente sacro), i re non lo fecero interferire con la semitizzazione della popolazione.
Tuttavia, anche il supporto dichiarativo per qualche tempo ha permesso l'esistenza dei resti di una civiltà un tempo grande. Durante il regno di Ibbi-Suen (2028 - 2004 a. C.), l'ass alto della tribù semitica occidentale degli Amorrei, che agì in alleanza con Khutran-tempti (2010-1990 a. C.), re dell'allora potente stato di Elam, intensificato. L'ultimo rappresentante della dinastia tentò invano di resistere agli invasori. Nel 2004 a. C. e. Ur fu catturato e sottoposto a una terribile disfatta durata almeno sei anni. Questo fu il colpo di grazia alla civiltà sumera. Con l'instaurazione di un nuovo regime a Ur, scompaiono finalmente dalla scena storica.
Si presume che i Sumeri si siano mostrati di nuovo poco dopo: nel II millennio aC. e. il sostrato etnico sumero, essendosi mescolato con l'accadico e una serie di altri gruppi etnici, diede origine all'esistenza del popolo babilonese.
I risultati dell'esistenza di città-stato in Mesopotamia
La civiltà sumera non è scomparsa senza lasciare traccia. Non solo l'epica e la mitologia o le strutture architettoniche monumentali sono sopravvissute fino ad oggi. Nell'ambito della civiltà sumera, sono state fatte scoperte e si è ottenuta la conoscenza utilizzata dalle persone moderne. L'esempio più famoso è l'idea del tempo. I successori dei Sumeri nel territorio dell'antica Mesopotamia mantennero il sistema numerico sessagesimale accettato. Per questo motivo, dividiamo ancora un'ora in sessanta minuti e un minuto in sessanta secondi. Anche la tradizione di dividere il giorno in 24 ore e l'anno in 365 giorni è stata preservata dai Sumeri. Anche il calendario lunisolare sumero è sopravvissuto, sebbene abbia subito cambiamenti significativi.
Tuttavia, queste sono conseguenze remote. Nell'immediata prospettiva storica, la civiltà sumera lasciò ai suoi successori una nuova statualità, determinata dalle particolari condizioni naturali delle città-stato sumere. Nonostante i tentativi dell'una o dell' altra città-stato di raggiungere la completa egemonia nel territorio della Mesopotamia, ad eccezione del successo a breve termine, nessuno è riuscito a farlo. Babilonia e Assiria in tempi diversi estesero il loro potere su vasti territori, e Ur, sotto Sargon, riuscì a soggiogare un territorio di tale grandezza che fu possibile superarlo solo un migliaio e mezzo di anni dopo, i Persiani sotto la dinastia achemenide. Ma il risultato dell'esistenza di questi giganteschi imperi fu invariabilmente una lunga crisi e collasso.
Il motivo più ovvio per cui ogni volta che i grandi stati in Mesopotamia si sono lasciati condizionalmenteLe linee che determinano l'ubicazione della città-stato sumera, assunta come struttura socio-politica separata, risiedono proprio nella loro straordinaria stabilità. È già stato notato in precedenza che la lotta per l'egemonia nella regione è stata causata da un cataclisma naturale insolitamente distruttivo e dalla conseguente invasione delle tribù semitiche. Quelli arrivavano con una propria idea di statualità, mentre a Sumer esisteva già un sistema di formazioni statali autosufficienti, collaudate e temprate da quattromila anni. Pur avendo necessariamente aderito alla lotta politica nell'ultima fase della loro esistenza, i Sumeri, come risulta dalle fonti, nella loro posizione chiaramente declassata nella società, compresero chiaramente la coazione alla loro partecipazione alle guerre.
Qui qualsiasi storico entra nel regno delle ipotesi e delle supposizioni. Ma l'intera storia dell'antica Sumer è intessuta da loro e questo articolo è iniziato con ipotesi. La comparsa sul territorio della Mesopotamia di tribù e associazioni tribali, la cui origine è ancora impossibile da stabilire anche a livello ipotetico, dopo diverse migliaia di anni di esistenza di uno speciale tipo di statualità, si concluse con la stessa scomparsa nell'oscurità. Il mistero che circonda l'inizio e la fine della storia della civiltà sumera è diventato la base di molte speculazioni moderne. Di particolare interesse è la figura di Etana, re di Kish, che, secondo la leggenda, in qualche modo ascese al cielo. I "ricercatori" moderni sono felici di usare queste parole per dimostrare che non esisteva affatto un sumero, matutti i luoghi di culto sono stati creati da alieni o creature simili.
Invece di queste sciocchezze, è molto più ragionevole rivolgersi a un fatto della vita degli antichi Sumeri, che è stato già menzionato qui molte volte: queste persone, da qualunque parte provenissero, non potevano distinguersi. Esistevano semplicemente nell'ambito delle loro associazioni tribali, coltivavano la terra - non troppo diligentemente - accumulavano conoscenze sul mondo e, purtroppo, non si preoccupavano del domani. Dopotutto, forse il ricordo dell'alluvione globale è stato preservato non tanto perché è stato così distruttivo: le inondazioni dei due grandi fiumi che formavano la Mesopotamia non erano un evento raro, ma perché è diventato inaspettato. Certo, non bisogna vedere negli antichi Sumeri una specie di sibariti, incapaci di resistere alla catastrofe, ma tutta la loro storia sembra indicare la più ordinaria riluttanza a resistere a questo evento.
Divagando dalle riflessioni filosofiche sulla prima vera civiltà sulla terra, va notato quanto segue: il nome stato, essendo un'invenzione degli antichi Sumeri, non appartiene solo a loro. Sotto un altro nome, questa strategia fu messa alla prova da un' altra grande civiltà dell'antichità, anch'essa impegnata nella ricerca della conoscenza. Sotto il nome di numerose politiche, i nomes sembravano rinascere nell'antica Grecia. È difficile astenersi da parallelismi: proprio come i Sumeri si assimilarono ai Semiti, perdendo loro la cultura, così gli antichi Greci, avendo notevolmente innalzato il livello culturale dei Romani, abbandonarono la scena storica. Ma, a differenza dei Sumeri, non per sempre.
Sumerociviltà nell'istruzione secondaria moderna
Le comunità culturali e storiche del mondo antico sono le prime civiltà che uno studente di quinta elementare incontra. Le città-stato sumere nella storia dell'Antico Oriente rappresentano una sezione speciale nei libri di testo moderni. Poiché lo studente non è ancora in grado di padroneggiare i problemi principali di questo argomento, viene considerato nel modo più eccitante: vengono fornite versioni letterarie di episodi dell'epopea, vengono riportate le prime informazioni sull'organizzazione politica. Come dimostra la pratica, l'assimilazione delle conoscenze storiche iniziali è notevolmente facilitata con l'aiuto di tabelle, mappe e illustrazioni sull'argomento "Città-stato sumere".
Le varie valutazioni sono un elemento importante della scolarizzazione. Nel 2017 è stata presa la decisione di condurre i lavori di verifica tutta russa (VPR). Le città-stato sumere sono uno degli argomenti esaminati durante la valutazione.
Poiché la conoscenza delle date e una vasta lista di re di vari nomi non è obbligatoria per uno studente, il test si concentra principalmente sull'assimilazione della conoscenza culturale. Nel campione proposto VPR in storia per il grado 5, le città-stato sumeriche sono uno dei principali argomenti testati, ma la cosa più difficile per lo studente è determinare se questo o quel monumento architettonico e scultoreo appartenga ai Sumeri. La maggior parte delle domande proposte mira a identificare la capacità dello studente di esprimere il proprio pensiero sull'argomento, di analizzare elementi eterogenei al fine di trovare in essi tratti comuni,e anche per separare le informazioni principali da quelle secondarie. Pertanto, l'argomento "Città-stato sumere" nel VPR per il grado 5 non causerà problemi speciali agli scolari.
