Dopo la morte dell'imperatore romano Teodosio nel 395, la scissione del grande impero romano fu finalizzata. Ma gli stessi Bizantini si consideravano romani, sebbene parlassero la lingua del greco medio. E proprio come a Roma, il cristianesimo si diffuse qui, ma a causa di determinate condizioni storiche oggettive, aveva le sue differenze.
Il ruolo della religione nella civiltà bizantina non può essere sopravvalutato. Non fu solo uno dei principali fattori che influenzarono la cultura spirituale della società bizantina, il modo di vivere dei suoi cittadini, ma fu anche un altro centro di diffusione della religione monoteista per altri popoli.
L'emergere del monachesimo a Bisanzio
Il cristianesimo in tutto l'Impero Romano sorse nel I secolo d. C. Già nel 2-3° secolo c'era una tendenza per l'aspetto della chiesa e del clero. Ci sono sacerdoti che si distinguono da tutta la massa dei credenti. Inizialmente, questo si esprimeva nell'ascesi. L'idea principale era raggiungere la rettitudine attraverso l'abnegazione e l'umiltà.
Il monachesimo è stato fondato da Antonio il Grande. Distribuì i suoi beni e scelse una tomba come luogo di residenza. Vivendo di solo pane, dedicò la sua vita allo studio e alla meditazione delle Scritture.
Religione di stato
Il cristianesimo come religione di stato di Bisanzio fu riconosciuto dall'imperatore Teodosio il Grande. Prima di questo, la loro madre Elena era cristiana nella loro famiglia. Tale zelo religioso si spiega molto semplicemente: il cristianesimo, che insegna l'umiltà, era un' altra leva di influenza sul popolo, aiutandolo a tenerlo sottomesso e costringendolo a sopportare docilmente l'oppressione dello stato bizantino.
Questo spiega il sostegno dello stato. Quasi immediatamente, la chiesa iniziò a sviluppare una gerarchia complessa e ramificata. Cosa assicurò il potere della chiesa cristiana a Bisanzio? Rispondendo a questa domanda, è necessario notare quanto segue: alla chiesa iniziarono ad appartenere enormi terre, su cui lavoravano schiavi, colonne e piccoli inquilini. Il clero era esentato dalle tasse (ad eccezione della tassa fondiaria).
Oltre a questo, i più alti gerarchi della chiesa avevano il diritto di giudicare i chierici. Queste condizioni assicurarono il lavoro coordinato della chiesa cristiana, la principale macchina ideologica dello stato bizantino. Ma la Chiesa ottenne un potere ancora maggiore a Bisanzio sotto Giustiniano. Il significato di questa svolta degli eventi storici è troppo grande per essere ignorato.
Imperatore Giustiniano
Secondo la buona vecchia tradizione, nell'Impero Romano, l'esercito spesso intronava i propri favoriti. Così l'imperatore Giustino ricevette il suo potere a Bisanzio. Nominò suo nipote, che proveniva da una povera famiglia di contadini, co-reggente, che sarebbe poi stato conosciuto nella storia come imperatore Giustiniano.
Era un politico intelligente, un maestro di intrighi e cospirazioni, un riformatore e un tiranno crudele. Poteva ordinare l'esecuzione di decine di migliaia di innocenti con voce calma e pacata. In questa straordinaria figura storica, che crede fermamente nella propria grandezza, la chiesa cristiana di Bisanzio trovò il suo principale protettore e generoso capofamiglia.
Era una partita per sua moglie Theodora. Ha interferito attivamente nel governo e ha amato solo il potere più di ogni altra cosa.
Fu Giustiniano a vietare finalmente i riti pagani a Bisanzio.
Imperatore negli affari della chiesa
Il ruolo degli imperatori nella vita della chiesa era significativo, e questo veniva fortemente sottolineato in varie manifestazioni esterne. Come uno degli esempi più eclatanti, il trono d'oro dell'imperatore nella chiesa è sempre stato adiacente al trono del patriarca. A questo si può aggiungere la sua personale partecipazione ad alcuni rituali. Al servizio pasquale apparve fasciato, accompagnato da 12 compagni. Fin dal X secolo, alla persona imperiale fu affidato un incensiere con incenso durante l'intero servizio natalizio.
La religione di Bisanzio sottolineava l'importanza degli imperatori non solo durante il servizio. Tutte le decisioni del Concilio Ecumenico sono state firmate dal capo del potere secolare e non dal patriarca.
Verso la fine dell'esistenza dell'impero bizantino, il ruolo del patriarca aumentò notevolmente e tutte le decisioni dovevano essere prese tenendo conto della sua opinione. Ma Bisanzio sotto Giustiniano, sebbene ribollisse di insoddisfazione per le sue politiche, tuttavia, il potere supremo del sovrano non eracontestato. L'ostentata ricchezza della Chiesa e le persecuzioni che essa ha inflitto ai dissidenti hanno suscitato critiche da parte delle grandi masse popolari.
Insegnamenti eretici a Bisanzio
Il territorio di Bisanzio era un luogo in cui le culture orientali e occidentali erano strettamente intrecciate. La religione cristiana nacque come uno dei credi orientali e trovò inizialmente una risposta tra i rappresentanti dei popoli orientali. Con il progredire tra greci e romani, iniziò un conflitto di opinioni sull'essenza e sul ruolo di Dio Padre e di suo figlio Gesù Cristo. Un vivido esempio di ciò è il raduno dell'imperatore Costantino e del clero a Nicea nel 325 d. C. e. L'imperatore Costantino a quel tempo rimase ancora un pagano, ma cercò di capire le peculiarità del dogma, che solo di recente aveva legalizzato. Al raduno sono state approfondite anche le opinioni degli “eretici di Ariana”, che negavano la divinità di Cristo.
I rappresentanti di altri insegnamenti eretici discutevano anche con i rappresentanti della principale religione di Bisanzio: monofisisti, nestoriani e paulici, sorti nel IX secolo. È necessario caratterizzare brevemente ciascuna di queste sette.
- I monofisisti consideravano Dio Padre, Figlio e Spirito Santo uno e indivisibile. Con questo hanno negato l'umano in Cristo.
- I nestoriani rifiutarono il dogma della trinità di Dio. Cristo era considerato da loro come una persona comune, ma ricevette temporaneamente la mente divina.
- I Pauliciani. Questa setta sosteneva che Dio creò la sfera celeste e tutto il resto e le cose materiali avvennero grazie agli sforzi del Diavolo. Non vale la pena venerare la madre di Cristo: è una normale donna terrena.
Principalela religione di Bisanzio, insegnando umiltà e pace, perseguitava gli apostati che si permettevano di criticarne l'avidità e avevano le proprie opinioni.
Lotta contro gli eretici
La Chiesa ha combattuto duramente contro varie eresie e superstizioni, a volte dichiarandole atee e scomunicandole dalla Chiesa. A proposito, anche coloro che non si sono presentati per il servizio domenicale tre volte di seguito sono stati soggetti a scomunica. Sul territorio di Bisanzio, questo è stato sufficiente per dichiarare una persona atea e scomunicare dalla chiesa. Furono introdotti divieti anche sui riti e le festività pagane. Ma quando i gerarchi della chiesa videro che non potevano sradicare le feste e le tradizioni pagane, allora gli eventi principali della vita di Cristo divennero feste religiose celebrate lo stesso giorno di quelle pagane e successivamente le sostituirono.
Il cristianesimo è la religione principale di Bisanzio, ha gradualmente sostituito i resti del passato, ma fino ad oggi non è stato possibile sradicare completamente le superstizioni di popoli diversi.
Nika
La presenza di vicini aggressivi, le ambizioni imperiali e il lusso dell'apparato statale richiedevano sempre più fondi. Questo è stato un pesante fardello per la gente comune che ha sentito l'aumento della tassazione. Bisanzio sotto Giustiniano conobbe una rivolta popolare su larga scala ma disorganizzata, il cui risultato principale fu lo sterminio di oltre 30mila persone.
L'intrattenimento principale e preferito dai Bizantini era la corsa di cavalli all'ippodromo. Ma non era solo uno sport. Le quattro squadre di carri erano anche partiti politici, eportavoce degli interessi di varie fasce della popolazione, perché fu all'ippodromo che il popolo vide il proprio imperatore e, secondo una tradizione consolidata, avanzava le proprie pretese.
C'erano due ragioni principali per l'indignazione popolare: l'aumento delle tasse e la persecuzione degli eretici. Senza aspettare risposte intelligibili alle loro domande, le persone si sono rivolte all'azione. Gridando "Nika!", iniziarono a distruggere e appiccare il fuoco alle case del governo e persino ad assediare il palazzo di Giustiniano.
La violenta repressione della rivolta
La posizione della chiesa cristiana a Bisanzio, il sostegno all'imperatore, le tasse elevate, l'ingiustizia dei funzionari e molti altri fattori che si sono accumulati negli anni hanno portato a grande furia popolare. E Giustiniano all'inizio era addirittura pronto a fuggire, ma sua moglie Teodora non glielo permise.
Approfittando del fatto che non c'era unità nel campo dei ribelli, le truppe entrarono nell'ippodromo e represse duramente la ribellione. E poi sono seguite le esecuzioni. Bisanzio sotto Giustiniano entrò lentamente ma inesorabilmente in un periodo di declino.
Divisione della Chiesa cristiana in cattolicesimo e ortodossia
1054 finalmente consolidò e formalizzò la scissione dell'unica Chiesa cristiana in due tradizioni: occidentale (cattolicesimo) e orientale (ortodossia). Le radici di questo evento vanno ricercate nel confronto tra i capi delle due Chiese: il papa e il patriarca bizantino. Le differenze nei dogmi, nei canoni e nella liturgia erano solo una manifestazione esteriore.
C'era un' altra differenza significativa tra le chiese dell'Occidente e dell'Oriente. Chiesa dentroCostantinopoli era in una posizione di dipendenza dall'imperatore, mentre in Occidente il papa aveva più peso e influenza politica sul suo gregge incoronato. Tuttavia, i gerarchi della chiesa bizantina non volevano sopportare questo stato di cose. Il capo della chiesa cristiana a Bisanzio, in risposta alla lettera di congedo, deposta dai legati del papa nella Basilica di Santa Sofia, anatemizzata dai legati.
Questo luminoso evento storico ha diviso i "fratelli in Cristo".
Movimento iconoclasta a Bisanzio
La religione di Bisanzio ha avuto un enorme impatto su tutte le sfere della vita a causa dell'influenza ideologica esistente della chiesa. Questo non si addiceva alla classe militare. Tra di loro c'era già una dura e intransigente lotta per la terra e il diritto di dare rendita ai contadini che vi abitavano. E queste risorse chiaramente non erano sufficienti per tutti, quindi la nobiltà Fem voleva ottenere anche le terre della chiesa. Ma per questo era necessario eliminare le basi ideologiche dell'influenza del clero.
Il motivo è stato trovato molto rapidamente. Un'intera campagna è iniziata con lo slogan di combattere la venerazione delle icone. Non era Bisanzio sotto Giustiniano. Un' altra dinastia governò a Costantinopoli. Lo stesso imperatore Leone III si unì apertamente alla lotta contro la venerazione delle icone. Ma questo movimento non trovò risposta tra le grandi masse popolari. Circoli del commercio e dell'artigianato sostenevano la chiesa: non erano soddisfatti del rafforzamento della nobiltà.
L'imperatore Costantino V agì in modo più deciso: confiscò parte dei tesori ecclesiastici (e realizzò la secolarizzazione), che poidistribuito alla nobiltà.
Caduta di Costantinopoli
La Chiesa Ortodossa a Bisanzio alla fine dell'esistenza dell'impero rafforzò il suo potere e la sua influenza come mai prima d'ora. Il paese a quel tempo fu dissanguato da conflitti civili. Gli imperatori bizantini cercarono di stabilire relazioni con la Chiesa occidentale, ma tutti i tentativi incontrarono ostilità da parte dei rappresentanti della più alta gerarchia ortodossa.
La presa di Costantinopoli da parte dei crociati si aggiunse ulteriormente alla divisione. Costantinopoli non prese parte alle crociate predatorie, preferendo guadagnare enormi profitti dai suoi fratelli nella fede, fornendo loro la sua flotta e vendendo i beni necessari per una così solida campagna militare per enormi soldi.
Tuttavia, la Chiesa ortodossa orientale nutriva un grande risentimento per la perdita di Costantinopoli e per il fatto che i paesi occidentali non sostenevano gli ortodossi contro i turchi selgiuchidi.
Conclusione
La cristianizzazione dell'Europa è venuta da due centri: Costantinopoli e Roma. La religione di Bisanzio, la sua cultura e ricchezza e, soprattutto, il potere che i suoi imperatori usavano, alla fine fecero girare la testa ai principi russi. Hanno visto tutto questo splendore, questo lusso e hanno provato mentalmente tutto su se stessi. La visione del mondo pagana, le tradizioni degli antenati, per i quali il servilismo e l'umiltà erano estranei, non permettevano ai principi ea parte della nobiltà particolarmente vicina di dispiegarsi in pieno potere. Inoltre, una religione di tipo monoteistico permise di mobilitare la popolazione nel processo di raduno dei russi che era appena iniziato.atterra in un unico stato.
