Il pensatore francese Alexis de Tocqueville nacque il 29 luglio 1805 a Parigi in una famiglia nobile. Suo bisnonno era un eminente monarchico che difese Luigi XVI prima della Convenzione e morì durante la Grande Rivoluzione. La famiglia ha fatto di tutto per garantire che Alexis ricevesse un'educazione alle arti liberali di qualità. In gioventù, avendo una posizione giudiziaria a Versailles, ha esercitato brevemente la professione di avvocato. Tuttavia, Tocqueville era molto più interessato alla sfera socio-politica, dove si è trasferito alla prima occasione che si è presentata.
Viste del pensatore
A differenza di suo nonno e padre, Alexis de Tocqueville, la cui biografia è un esempio di una persona che ha abbandonato con sicurezza gli ideali democratici per tutta la vita, era ben lungi dall'essere un monarchico. Il suo concetto di stato ideale si è formato grazie a una stretta conoscenza con gli Stati Uniti, allora poco compresa dagli europei.
Tocqueville finì in America nel 1831. Si recò all'estero come parte di un viaggio d'affari in cui avrebbe dovuto studiare il sistema penitenziario degli Stati Uniti. Inoltre, Alexis de Tocqueville, la cui epoca in Europa sarebbe stata diversa se non fosse stato per l'esempio degli americani amanti della luce, ha voluto conoscerevera democrazia delle ex colonie britanniche.
Viaggio negli USA
Il francese è andato in America con il suo amico Gustave de Beaumont. All'estero hanno trascorso nove mesi. Per tutto questo tempo, i compagni si sono recati in varie città, hanno comunicato con l'intellighenzia locale, hanno acquisito impressioni sulla vita e la struttura di una società sconosciuta.
In quel 1831 il democratico Andrew Jackson era presidente degli Stati Uniti. Tocqueville è stato fortunato: è finito in un paese che stava subendo importanti cambiamenti sistemici per se stesso. Altri undici si unirono all'unione federale di tredici stati. Due di loro (Missouri e Louisiana) si trovavano già oltre il grande fiume Mississippi. L'ospite francese ha potuto vedere con i propri occhi la massiccia colonizzazione delle terre occidentali, dove aspiravano i cercatori di avventura e una nuova patria.
Nel 1831, la popolazione degli Stati Uniti era di 13 milioni e continuò a crescere rapidamente. Sempre più persone hanno lasciato gli stati orientali e si sono trasferiti in quelli occidentali. La ragione di ciò è stato lo sviluppo del capitalismo. Le regioni industriali orientali erano caratterizzate da cattive condizioni di lavoro nelle fabbriche, disoccupazione frequente e problemi abitativi. Alexis de Tocqueville trascorse la maggior parte del suo tempo nel New England. Ha anche visitato i Grandi Laghi, ha esaminato il Canada, il Tennessee, l'Ohio, New Orleans. Il francese ha visitato Washington, dove ha potuto conoscere in dettaglio i principi del governo federale.
Tocqueville ha incontrato e conosciuto molti americani famosi e influenti: Andrew Jackson, Albert Gallaten, John Quincy Adams, Jerid Sparks e FrancisLibero. Il viaggiatore ha avuto brevi conversazioni con i rappresentanti di tutti i segmenti della popolazione. Tocqueville e Beaumont hanno posto agli americani innumerevoli domande. Le loro lettere ad amici e parenti testimoniano l'attenta preparazione di questi discorsi.
Democrazia in America
Il viaggio di Tocqueville negli Stati Uniti ha dato i suoi frutti: il libro "Democracy in America". La composizione ebbe successo non solo in Francia, ma in tutta Europa. Fu presto tradotto in una dozzina di lingue straniere. Le principali caratteristiche eccezionali del libro erano l'atteggiamento imparziale dell'autore nei confronti del suo argomento, la sua intuizione e profondità di conoscenza dell'argomento, nonché l'abbondanza di materiale unico raccolto. Alexis de Tocqueville, la cui "Democrazia in America" non ha perso la sua rilevanza ancora oggi, grazie a lei è stata meritatamente classificata tra i migliori teorici politici del XIX secolo.
Nel suo libro, lo scrittore ha confrontato il sistema politico degli Stati Uniti e della Francia. Come personaggio pubblico e futuro membro del parlamento, ha voluto portare il meglio dell'esperienza americana nel suo paese natale. Tocqueville ha visto le basi della democrazia nelle tradizioni dei puritani che stavano alle origini delle colonie nel Nuovo Mondo. Considerava che il principale vantaggio della società americana fosse l'uguaglianza di opportunità per tutti i residenti del paese.
Il concetto di stato ideale
Il ricercatore ha contrapposto l'eccessiva centralizzazione francese al decentramento all'estero (essendo un costante sostenitore di quest'ultimo). Era grazie a lei, credeva la pensatrice, che negli Stati Uniti non c'erano grandicittà, fortune eccessive e povertà cospicua. Le pari opportunità hanno attenuato i conflitti sociali e hanno contribuito a evitare la rivoluzione. È interessante notare che Tocqueville si oppose all'America non solo alla Francia, ma anche alla Russia, che considerava il baluardo di una perniciosa autocrazia.
Il federalismo era un altro segno di uno stato ideale, ha detto Alexis de Tocqueville. La democrazia in America, tuttavia, non solo ha elogiato la democrazia, ma ne ha anche evidenziato le carenze. Fu Tocqueville che divenne l'autore del famoso detto "la tirannia della maggioranza". Con questa frase l'autore determinava l'ordine in cui le masse che detenevano il potere potevano usarlo in modo inefficiente o addirittura delegare i propri poteri a un tiranno.
Il pensatore francese è giunto alla conclusione che la garanzia di tutte le libertà è la libertà di scelta, e il sistema costituzionale è necessario principalmente per limitare e contenere lo stato. Aveva anche dichiarazioni contrastanti. Quindi, Tocqueville credeva che in una società di uguaglianza vittoriosa non ci fosse posto per l'arte. "Democrazia in America" è stato letto da Alexander Pushkin. Il poeta russo ne fu profondamente colpito, come disse in una delle sue lettere a Chaadaev.
L'inizio di una carriera politica
Dopo la pubblicazione di "Democracy in America" Alexis de Tocqueville è andato in Inghilterra, dove il suo libro è stato particolarmente popolare. Lo scrittore attendeva la più calorosa accoglienza del pubblico dei lettori. Nel 1841, il pensatore divenne membro dell'Accademia francese delle scienze. Fu anche eletto deputato, sebbene la sua posizione alla Camera non fosse contraddistinta da qualcosa di eccezionale.
Senza diventare contraria alla sua rara mente politicaCome leader parlamentare, Alexis de Tocqueville non è quasi salito sul podio, ma ha lavorato principalmente in varie commissioni. Non apparteneva a nessun partito, anche se votava principalmente da sinistra e spesso si opponeva al primo ministro conservatore François Guizot.
Alexis de Tocqueville criticava regolarmente il governo per le sue politiche che non tenevano conto degli interessi di tutti i settori della società. Nei suoi rari discorsi, il politico parlava dell'inevitabilità di una rivoluzione. In re altà è successo nel 1848. Sebbene Tocqueville fosse un sostenitore di una monarchia costituzionale, riconobbe la nuova repubblica, considerandola, date le circostanze, l'unico modo per preservare le libertà civili.
Ministro degli Esteri francese
Dopo la rivoluzione del 1848, Alexis de Tocqueville fu eletto all'Assemblea Costituente. In esso si unì alla destra e iniziò a combattere i socialisti. Particolarmente ostinatamente il pensatore ha difeso il diritto di proprietà. Gli attacchi contro di lui da parte dei socialisti, credeva Tocqueville, avrebbero potuto portare a un'invasione delle libertà degli abitanti del paese ea un'eccessiva espansione delle funzioni statali. Temendo il dispotismo, sostenne la limitazione del potere presidenziale, l'istituzione di un parlamento bicamerale, ecc. Nessuna di queste proposte fu messa in pratica.
Nel 1849, Alexis de Tocqueville, la cui biografia, come politico, ebbe vita breve, fu nominato Ministro degli Affari Esteri nel governo di Odilon Barrot. Il capo del dipartimento diplomatico vedeva il suo compito principale nel preservare i francesiinfluenza nella vicina Italia. Proprio in quel momento, nella penisola appenninica, si stava concludendo il lungo processo di creazione di uno stato unificato. A questo proposito, è scoppiato un conflitto tra la Chiesa cattolica e le autorità secolari della nuova Italia.
Alexis de Tocqueville, le cui idee principali erano preservare il potere indipendente del papa, cercò di realizzare riforme interne agevoli nello Stato Pontificio. Non è riuscito a raggiungere questo obiettivo, perché solo pochi mesi dopo l'inizio dei lavori del ministro degli Affari esteri, l'intero gabinetto Barro si è dimesso a causa di un altro scandalo politico legato alla lettera del presidente a Ney.
Cessazione delle attività sociali
Il 2 dicembre 1851 ebbe luogo un altro colpo di stato in Francia. Il presidente Luigi Napoleone sciolse il Parlamento e ricevette poteri quasi monarchici. Un anno dopo, la repubblica fu abolita e fu invece annunciata la creazione del Secondo Impero. Alexis de Tocqueville, i cui rapporti e pubblicazioni hanno appena avvertito del pericolo di una tale svolta degli eventi, è stato tra gli ultimi a resistere al nuovo sistema statale. Per disobbedienza alle autorità, fu rinchiuso nella prigione di Vincennes. Presto Tocqueville fu rilasciato, ma alla fine fu tagliato fuori dall'attività politica.
Lo scrittore approfittò del tempo libero che gli cadeva addosso e si impegnò in uno studio storico degli eventi della grande rivoluzione alla fine del 18° secolo. Il colpo di stato del 2 dicembre gli ricordò il colpo di stato del 18 Brumaio, in cui Napoleone aveva acquisito un tempo potere illimitato. Nella situazione formatail pensatore ha incolpato il sistema politico sbagliato, in cui le persone che non erano abituate a godere delle libertà politiche hanno ricevuto uguali diritti, incluso il diritto di voto.
Vecchio ordine e rivoluzione
Dopo diversi anni di lavoro, nel 1856 Tocqueville pubblicò il primo volume di The Old Order and Revolution, che alla fine divenne il suo secondo lavoro più importante (dopo Democracy in America). Il libro doveva essere composto da tre parti, ma la morte ha fermato lo scrittore durante il suo lavoro sulla seconda di esse.
L'oggetto principale della ricerca di Tocqueville era la libertà dell'individuo. Riteneva di salvare e correggere il principio di non intervento dello Stato nell'economia. Il pensatore non vedeva la libertà delle persone senza secoli di illuminazione e di educazione delle persone. Senza di essa, nessuna istituzione costituzionale funzionerebbe, credeva l'autore. Chiaramente per il lettore ha tracciato la validità di questo principio sull'esempio della grandissima Rivoluzione in Francia alla fine del 18° secolo.
Alexis de Tocqueville, le cui frasi intelligenti sono ancora usate nel giornalismo, nel giornalismo o nei libri di testo, considerava la libertà e l'uguaglianza la base della democrazia. Allo stesso tempo, i popoli si battono più per il secondo che per il primo. Molte persone, ha osservato Tocqueville, sono persino pronte a sacrificare la libertà per amore dell'uguaglianza. Con tali sentimenti sorgono le condizioni per l'instaurazione del dispotismo. L'uguaglianza può isolare le persone, sviluppare in esse egoismo e particolarismo. Alexis de Tocqueville ha notato tutto questo nel suo libro.
Il lavoro "The Old Order and Revolution" includeva anche considerazioni supassione della società per il profitto. Abituati a consumare le persone sono pronte a dare al governo sempre più poteri proprio per mantenerlo calmo, ordine e stile di vita abituale. Così, il potere dello Stato penetra sempre più in profondità nella vita pubblica, rendendo l'individuo meno indipendente. Il mezzo è la centralizzazione amministrativa, che sradica l'autogoverno locale.
Tirannia delle masse
Nelle tesi del "Vecchio Ordine e Rivoluzione", si sviluppò la teoria della democrazia già iniziata nel primo libro dell'autore. Alexis de Tocqueville ha presentato brevemente ma succintamente idee, molte delle quali hanno costituito la base della scienza politica moderna. Nella nuova opera, lo scrittore ha continuato a studiare il fenomeno della tirannia della maggioranza del popolo. Diventa più pronunciato se lo stato deve fare la guerra.
Durante i periodi di prolungati spargimenti di sangue, c'è il pericolo che compaia un comandante che decide di prendere il potere nel paese nelle sue mani. Uno di questi esempi fu Napoleone. Allo stesso tempo, il popolo, stanco della guerra, darà volentieri al candidato allo status di leader nazionale tutte le sue libertà in cambio della promessa di stabilità e futuro arricchimento generale. Pertanto, gli slogan populisti sono sempre stati popolari, nonostante la loro oggettiva irrealizzabilità.
L'unico modo per prevenire il dispotismo è la libertà stessa. È lei che unisce le persone, indebolendo l'egoismo e strappandole agli interessi materiali. Un sistema democratico costituzionale da solo non è sufficiente qui. Lo stato ideale dovrebbebasato su un ampio decentramento del potere. Pertanto, per un grande Paese, il modo migliore per organizzarsi è una federazione. Così pensava Alexis de Tocqueville. Ha derivato il concetto di stato ideale sulla base degli errori storici commessi dalla sua nativa Francia e da molti altri paesi di tutto il mondo.
Vantaggi del decentramento
Solo l'autogoverno locale può salvare le persone dalla tutela burocratica e costringerle a impegnarsi nella propria educazione politica. Uno stato ideale non può fare a meno di tribunali completamente indipendenti e della giurisdizione dell'amministrazione in caso di abuso. È a questa istituzione che dovrebbe essere concesso il diritto di respingere le leggi contrarie alla costituzione e ai diritti dei cittadini.
Alexis de Tocqueville, le cui citazioni si sono rapidamente disperse nei libri dei suoi contemporanei e discendenti, ha anche difeso la completa libertà di associazione e di stampa. Allo stesso tempo, la garanzia che lo stato non li invaderà non sono le istituzioni, ma i costumi e le abitudini delle persone. Se la popolazione ha una richiesta di libertà, sarà preservata. Se i cittadini rinunciano volontariamente ai loro diritti, nessuna costituzione li aiuterà. Allo stesso tempo, non bisogna dimenticare che questo schema ha anche un'estremità opposta. Le istituzioni influenzano la formazione graduale di usi e costumi.
L'importanza di Tocqueville
Cercando di capire come scrivere un libro e come tenere un discorso, Alexis de Tocqueville ha trovato la seguente soluzione. Ain un'opera sull'America, ha descritto in dettaglio come la democrazia è diventata possibile all'estero e cosa vi ha contribuito. Nel suo lavoro sulla Francia, il ricercatore si è soffermato sulle ragioni del fallimento dei tentativi di stabilire e rafforzare la libertà civile.
Il vecchio ordine, Alexis de Tocqueville, chiamò fotograficamente il sistema che si sviluppò nel suo paese nel 18° secolo quando la società feudale immobiliare e l'assolutismo reale si fusero. Il governo mantenne la divisione della società in classi, vedendo in essa un pegno della propria incolumità. La popolazione era divisa in strati, i cui membri, di regola, erano diligentemente isolati dagli altri strati. Il contadino non somigliava in alcun modo a un cittadino e il mercante non somigliava a un nobile proprietario terriero. La graduale democratizzazione e la crescita economica hanno posto fine a tutto questo. La rivoluzione distrusse il vecchio ordine, stabilendone uno nuovo costruito sull'uguaglianza delle persone tra di loro.
È interessante notare che il lavoro di Tocqueville è stato riconosciuto dai contemporanei come il primo libro neutrale sugli eventi della fine del XVIII secolo in Francia. Prima di lui, gli storici hanno pubblicato studi che hanno difeso una parte o l' altra del conflitto rivoluzionario.
Proprio per questa differenza l'opera di Alexis de Tocqueville, e in effetti tutte le sue pubblicazioni, si sono guadagnate il riconoscimento dei posteri e sono state conservate nella memoria storica. Non ha cercato di giustificare le azioni dei monarchici o dei sostenitori della repubblica: voleva trovare la verità sulla base dei fatti. Tocqueville morì il 16 aprile 1859 a Cannes. I suoi servizi alla scienza e alla società furono apprezzati dalla pubblicazione di una raccolta completa di opere, molte volte resistette a ulteriori ristampe.
