Le idee predicate da Ivan Ilyin, il filosofo per grazia di Dio, stanno ora vivendo una rinascita. I primi statisti cominciarono a citarlo e a deporre fiori sulla sua tomba. Ciò è tanto più strano, perché il filosofo russo Ivan Il'in è stato solitamente classificato tra le teorie del nazionalsocialismo e del neofascismo. Cosa sta succedendo davvero?
Slavofilismo
Ivan Ilyin è un filosofo primordialmente russo, espulso nel 1922 su una nave "filosofica" fuori dalla Russia in quanto regime politico assolutamente inaccettabile stabilito nella sua terra natale. Lo slavofilismo non gli fu espulso né dall'emigrazione né dalla dolorosa nostalgia: amava la Russia con tutto il cuore. La rivoluzione è sempre stata percepita come una malattia del paese, che prima o poi passerà, e poi arriverà una rinascita. Ivan Ilyin, un filosofo russo, ha pensato costantemente alla Russia, per tutta la vita ha aspettato l'ora della sua guarigione ea suo modo ha cercato di avvicinarla.
Le affermazioni filosofiche equivalgono alla creatività: questa non è un'abilità esteriore, ma la vita interiore dell'anima. E la filosofia stessasignifica sempre più della vita, perché la vita finisce con essa. Tuttavia, la vita è l'argomento della filosofia e la sua fonte, quindi è più importante. Le domande giuste e corrette non sono meno un'arte delle risposte corrette. Ivan Ilyin, filosofo e slavofilo, è stato impegnato nella ricerca e nella formulazione di queste domande principali per tutta la vita.
Nazionalismo
Leggendo libri, in particolare poesie, Ivan Alexandrovich considerava uguale alla chiaroveggenza nella sua incarnazione artistica e, a giudicare dal circolo di lettura, poteva raccontare molto di una persona completamente sconosciuta. Il filosofo paragonava il lettore a un mazzo di fiori raccolto durante la lettura e credeva che una persona dovesse certamente diventare esattamente ciò che aveva sottratto dai libri.
Preservare la propria "russità", cioè la nazionalità nel senso più diretto del termine, è quasi impossibile, secondo Il'in, se non ci si innamora delle poesie dei poeti russi, che sono sia profeti nazionali che musicisti nazionali. Un russo innamorato della poesia non sarà in grado di denazionalizzarsi, anche se le circostanze lo richiedono.
Anti-comunismo
Ivan Ilyin è un filosofo della moralità cristiana. Considerava il socialismo asociale e parlava di comunismo con malizia inconciliabile: il socialismo è terrorista, totalitario e invidioso, e il comunismo ne emerge spudoratamente, apertamente e ferocemente. Tuttavia, non poteva fare a meno di sapere che l'intellighenzia russa ha sempre gravitato (e gravita tuttora) verso il socialismo in modo molto forte, gli è vicino, così come sono vicine le idee della Comune di Parigi (libertà, uguaglianza, fraternitàsocialismo, e non terrorismo affatto), e l'intellighenzia non ha mai voluto un unico sistema più forte del socialismo.
Ilyin risponde a domande come un teorico classico che ha studiato religione e cultura: l'intellighenzia è sotto l'influenza dell'illuminismo razionale "occidentale", ha quasi completamente perso la fede cristiana insita nel popolo russo, ma resiste alla morale cristiana con entrambe le mani. Sono le sue regole che sono prescritte per il sistema sociale, ma non è un dato di fatto che possano essere preservate nelle basi della vita reale sotto il socialismo.
Fascismo
Le opinioni di Ilyin sul fascismo lasciano davvero perplessi non solo i colleghi del negozio, ma anche le persone normali e ragionevoli. Fu espulso dalla Russia, visse in Germania, alle origini del nazionalsocialismo, insegnò in un istituto, anche se russo, ma membro della generale Aubert League, un'organizzazione anticomunista che si opponeva a qualsiasi relazione diplomatica con l'Unione Sovietica, spaventato dal terrore rosso e ha contribuito alle attività di tutte le forze anticomuniste. Inoltre, ovunque ci sono informazioni che il filosofo Ilyin Ivan Alexandrovich ha fatto molti sforzi per creare questa odiosa organizzazione, essendo uno dei suoi fondatori. A proposito, è durata fino al 1950 - si è rivelata una persona così tenace.
La Lega Aubert includeva tutte le organizzazioni fasciste che esistevano in quel momento, anche il NSDAP e il partito di Mussolini. Ilyin considerava il fascismo un movimento abbastanza sano, utile e persino necessario, poiché nacque come risultato di una reazione al bolscevismo come movimento di destra.forza di sicurezza dello stato. L'affermazione del filosofo russo Ilyin sull'utilità del fascismo non può che suscitare emozioni negative in qualsiasi persona che sia stata sovietica per almeno un po' di tempo. La nobile furia ribolle e Zoya Kosmodemyanskaya è davanti ai miei occhi.
Neomonarchismo
Il filosofo Ilyin ha scritto molto sulla Russia, soprattutto lamentandosi del fatto che il popolo russo avesse dimenticato come avere uno zar. Secondo lui, la Russia può vivere solo sotto l'autocrazia, in ogni altro caso ne deriva il caos. Considerava la sua patria non adattata al sistema repubblicano. La rivoluzione per la Russia, secondo Il'in, è un pericolo mortale, il filosofo vede in essa solo disonore. È pieno di intenzioni di combattere fino alla fine e, in linea di principio, con ogni mezzo, a giudicare dalla sua collaborazione con le organizzazioni fasciste. Non voleva adattarsi al cambiamento del sistema e disprezzava coloro che tornavano in Russia.
Già negli anni Trenta, nelle lezioni all'istituto, Ilyin prediceva con grande gioia la guerra tra Germania e Unione Sovietica. La sua posizione era determinata chiaramente e per sempre. In precedenza, confrontando la Russia con una madre malata, ha chiesto al lettore: è possibile lasciare il suo letto con la certezza che lei stessa sia colpevole della sua malattia? E lui risponde: certo, è possibile partire. Ma per le medicine e per un medico. Ilin ha fatto la sua scelta. La "madre malata" sconfisse rapidamente i medici della Guardia Bianca, mentre i filosofi sedevano alla sua testa. E sebbene Hitler si rivelò un medico assassino, fu anche sconfitto.
Imperialismo
Russia I. A. Ilyin, il filosofo russo, considerato nel suo insieme, e in questo aveva assolutamente ragione. Questo paese non può essere smembrato in modo inequivocabile e indolore per il resto del mondo. Nell'articolo "Ciò che lo smembramento della Russia promette al mondo", afferma con sicurezza che non è un semplice mucchio di vasti territori e tribù diverse. La Russia è un organismo vivente. A coloro che si lamentavano della libertà delle nazioni e dell'indipendenza politica, Ilyin ha risposto che il precedente della coincidenza tra la divisione statale dei popoli e quella tribale non era mai accaduto da nessuna parte. Nella storia, si possono osservare prove convincenti di questa affermazione: ci sono molte piccole nazioni nel mondo che non sono capaci di autodeterminazione e indipendenza statale.
Secondo il filosofo, la Russia non si è impegnata nel battesimo forzato e nella russificazione generale, tuttavia è esistita perfettamente per molti secoli come un potente impero. Allo stesso tempo, Ilyin chiama l'internazionalismo comunista denazionalizzazione e livellamento comunista, senza porsi la questione delle ragioni dell'emergere di una rivoluzione nel mezzo di una "bella esistenza". È anche interessante che il mondo dietro le quinte abbia sognato lo smembramento della Russia, si scopre, da molto, molto tempo.
Nazionalsocialismo
Ma qui non ha funzionato. O Ilyin, un filosofo non troppo accomodante, si è tirato indietro dalla maschera semiaperta del fascismo (sebbene ciò sia improbabile, a giudicare dalle sue ulteriori attività, le sue opinioni non sono cambiate in alcun modo), o il nazionalsocialismo tedesco, che aveva nelle sueil programma principale ha molti punti riguardanti i non tedeschi, non ho visto in Ilyin un aderente sufficientemente zelante delle opinioni fasciste, ma nel 1938 la Gestapo si interessò da vicino al filosofo e politico russo.
Oltre alle conferenze presso l'Istituto Russo sugli scrittori russi, sui fondamenti della coscienza giuridica e della cultura russa, ancora, sulla futura rinascita della Russia - senza il regime sovietico, sulla religione in generale e sulla chiesa russa in particolare, Ilyin organizzò la Wrangel ROVS (Unione Militare Generale Russa) dall'inizio degli anni venti del secolo scorso e ne fu fino alla fine il suo ispiratore ideologico. Ilyin conosceva anche abbastanza bene i leader dell'NTS - il Sindacato Popolare dei Solidaristi Russi (anche la stessa azienda!) - e lavorò a stretto contatto con loro, anche se non si unì a nessuno dei partiti fino alla fine della sua vita. Tuttavia, tutte le sue attività erano completamente dirette contro l'Unione Sovietica.
Suprapartigiano
Filosofia e politica di solito non sembrano alle persone abbastanza vicine e ancor più strettamente legate tra loro, ma per Ilyin occupavano un posto centrale sia nella creatività che nelle attività sociali. Con conferenze su temi politici, viaggiò in tutta Europa: fu in Austria, Jugoslavia, Repubblica Ceca, Belgio, Svizzera, Lettonia, Germania - più di duecento discorsi per dieci anni fino al 1938.
Pubblicato su tutta la stampa emigrante: "Rinascimento", "Russo invalido", "Nuovo tempo", "Nuovo modo", "Russia e slavi", "Russia" - tutte pubblicazioni e non possono essere elencate."Russian Bell" ha pubblicato lui stesso. E sempre contro la Terza Internazionale. Tuttavia, essendo attivo nella vita politica del prefascista e già con la potenza e la principale Europa di Hitler, Ilyin apprezzava la sua non faziosità. Forse è per questo che la Gestapo lo considerava insufficientemente fedele al nazionalsocialismo. Le sue pubblicazioni sono state arrestate, l'insegnamento è proibito, così come qualsiasi esibizione in luoghi pubblici.
Sotterraneo
Siamo riusciti a lasciare la Germania, anche se la partenza della famiglia Ilyin era stata vietata dalle autorità naziste. La fonte di reddito è stata completamente bloccata a causa del divieto di qualsiasi tipo di attività di proprietà di Ilyin. La Svizzera, paese ricco che non entrò mai in guerra, fu scelta come nuova residenza. I visti furono ottenuti con l'aiuto di amici e conoscenti e nel 1938 il filosofo si stabilì alla periferia di Zurigo, a Zollikon. Ivan Ilyin non ha smesso di pubblicare le sue opere anticomuniste, sono appena uscite senza una firma, in modo anonimo.
Duecentoquindici pubblicazioni raggiunsero così solo il ROVS della Guardia Bianca. Successivamente, da questi articoli è stato compilato il libro "I nostri compiti", ma non è stato più Ilyin a pubblicarlo. Il filosofo, i cui libri sono improvvisamente tornati in Russia e sono stati studiati abbastanza da vicino, non ha aspettato molte pubblicazioni. Le sue opere principali, tra cui il popolare "Singing Heart", furono pubblicate nel 1956-1958, dopo la sua morte. Proprio alla fine della sua vita, nel 1953, fu pubblicata un'opera che scriveva da più di trent'anni: "Assiomi dell'esperienza religiosa".
Memoriarestituisce
Di recente, i corpi di Ilyin, Shmelev e Denikin sono stati trasportati in Russia e seppelliti di nuovo. Tutte le lapidi sono state installate con i soldi personali del presidente V. V. Putin. Per la prima volta è stato ascoltato un discorso grave e solenne su Denikin, ma ultimamente il filosofo Il'in è stato citato molto spesso dalle principali persone del paese. Anche i discorsi del presidente all'Assemblea federale contengono citazioni piuttosto lunghe. I riferimenti a Ilyin sono stati fatti dal procuratore generale Ustinov e dal vice capo dell'amministrazione del Cremlino Surkov. E, naturalmente, come combattente per l'Ortodossia, Ilyin ha un grande rispetto per la Chiesa ortodossa russa.
