La scrittrice Helena Blavatsky nacque il 31 luglio 1831 nella città di Ekaterinoslav (ora Dnepropetrovsk). Aveva un pedigree distinto. I suoi antenati erano diplomatici e funzionari famosi. Il cugino di Elena, Sergei Yulievich Witte, prestò servizio come ministro delle finanze dell'Impero russo dal 1892 al 1903.
Famiglia e infanzia
Alla nascita, Helena Blavatsky aveva il cognome tedesco Gan, che ha ereditato da suo padre. A causa del fatto che era un militare, la famiglia doveva spostarsi costantemente per il paese (San Pietroburgo, Saratov, Odessa, ecc.). Nel 1848, la ragazza fu fidanzata con Nikifor Blavatsky, il governatore della provincia di Erivan. Tuttavia, il matrimonio non durò a lungo. Pochi mesi dopo il matrimonio, Helena Blavatsky è scappata da suo marito, dopo di che è andata a girovagare per il mondo. La sua prima tappa è stata Costantinopoli (Istanbul).
Helena Blavatsky ha ricordato la Russia e gli anni della sua infanzia a casa con calore. La famiglia le ha fornito tutto ciò di cui aveva bisogno, fornendo un'istruzione di qualità.
Viaggi in gioventù
Nella capitale turca, la ragazza era impegnata a esibirsi nel circo come cavalcatrice. Quando a causa di un incidentesi è rotta un braccio, Elena ha deciso di trasferirsi a Londra. Aveva soldi: lei stessa guadagnava soldi e riceveva bonifici inviatile da suo padre, Peter Alekseevich Gan.
Poiché Helena Blavatsky non ha tenuto un diario, il suo destino durante i suoi viaggi è tracciato in modo piuttosto vago. Molti dei suoi biografi non sono d'accordo su dove sia riuscita a visitare e quali rotte siano rimaste solo nelle voci.
Molto spesso, i ricercatori affermano che alla fine degli anni '40 lo scrittore andò in Egitto. La ragione di ciò era la passione per l'alchimia e la massoneria. Molti membri delle logge avevano nelle loro biblioteche libri di cui era richiesta la lettura, tra i quali c'erano i volumi del Libro dei morti egiziano, il Codice dei Nazareni, la Sapienza di Salomone, ecc. C'erano due principali centri spirituali per i massoni: l'Egitto e India. È con questi paesi che sono collegate le numerose ricerche di Blavatsky, tra cui Isis Unveiled. Tuttavia, ha scritto libri in età avanzata. Nella sua giovinezza, la ragazza ha acquisito esperienza e conoscenze pratiche, vivendo direttamente nell'ambiente di diverse culture del mondo.
Arrivando al Cairo, Elena si recò nel deserto del Sahara per studiare la civiltà dell'antico Egitto. Questo popolo non aveva nulla a che fare con gli arabi, che avevano governato le rive del Nilo per diversi secoli. La conoscenza degli antichi egizi si estendeva a una varietà di discipline, dalla matematica alla medicina. Furono loro che divennero oggetto di scrupoloso studio da parte di Helena Blavatsky.
Dopo l'Egitto c'era l'Europa. Qui si dedicò all'arte. In particolare, la ragazza ha preso lezioni di giocoal pianoforte con il famoso virtuoso boemo Ignaz Moscheles. Avendo acquisito esperienza, ha anche tenuto concerti pubblici nelle capitali europee.
Nel 1851, Helena Blavatsky visitò Londra. Lì riuscì a incontrare per la prima volta un vero indiano. Era il Mahatma Morya. È vero, fino ad oggi non è stata trovata alcuna prova dell'esistenza di questa persona. Forse era un'illusione di Blavatsky, che praticava vari riti esoterici e teosofici.
In un modo o nell' altro, il Mahatma Morya è diventato una fonte di ispirazione per Elena. Negli anni '50 finì in Tibet, dove studiò occultismo locale. Secondo vari ricercatori, Helena Petrovna Blavatsky vi rimase per circa sette anni, viaggiando periodicamente in altre parti del mondo, compresi gli Stati Uniti.
Formazione dell'Insegnamento Teosofico
Fu durante questi anni che si formò la dottrina che Helena Petrovna Blavatsky professava e propagava nelle sue opere. Era una forma peculiare di teosofia. Secondo lei, l'anima umana è tutt'uno con la divinità. Ciò significa che c'è una certa conoscenza nel mondo al di fuori della scienza che è disponibile solo per l'élite e illuminata. Era una forma di sincretismo religioso, un miscuglio di molte culture e miti di popoli diversi in un unico insegnamento. Questo non è sorprendente, perché Blavatsky ha assorbito la conoscenza di molti paesi in cui è riuscita a visitare in gioventù.
La più grande influenza di Helena fu la filosofia indiana, che si sviluppò in isolamento nel corso di molti millenni. La teosofia di Blavatsky includeva anche il buddismo e il brahmanesimo, popolari tra le nazioniIndia. Nel suo insegnamento, Elena ha usato i termini "karma" e "reincarnazione". La teosofia ha influenzato personaggi famosi come il Mahatma Gandhi, Nicholas Roerich e Wassily Kandinsky.
Tibet
Negli anni '50, Helena Blavatsky visitava la Russia di tanto in tanto (per così dire, in brevi visite). La biografia della donna ha sorpreso il pubblico locale. Ha tenuto sedute spiritiche affollate, che sono diventate popolari a San Pietroburgo. All'inizio degli anni '60, la donna visitò il Caucaso, il Medio Oriente e la Grecia. Poi ha cercato per la prima volta di organizzare una società di seguaci e persone che la pensano allo stesso modo. Al Cairo, si è messa al lavoro. Così è nata la "Società Spirituale". Tuttavia, non durò a lungo, ma divenne un' altra esperienza utile.
Seguito da un altro lungo viaggio in Tibet - poi Blavatsky visitò il Laos e le montagne del Karakorum. È riuscita a visitare monasteri chiusi, dove nessun europeo ha messo piede. Ma una tale ospite era Helena Blavatsky.
I libri della donna contenevano molti riferimenti alla cultura del Tibet e alla vita nei templi buddisti. Fu lì che furono ottenuti i preziosi materiali inclusi nella pubblicazione "Voice of Silence".
Incontra Henry Olcott
Negli anni '70, Helena Blavatsky, la cui filosofia divenne popolare, iniziò l'attività di predicatrice e insegnante spirituale. Successivamente si è trasferita negli Stati Uniti, dove ha ricevuto la cittadinanza e ha seguito la procedura di naturalizzazione. Allo stesso tempo, Henry Steel diventa il suo principale collega. Olcott.
Era un avvocato che era stato promosso colonnello durante la guerra civile americana. Fu nominato commissario straordinario del Dipartimento della Guerra per indagare sulla corruzione nelle società fornitrici di munizioni. Dopo la guerra, divenne un avvocato di successo e membro del New York Collegium, che gode di autorità. La sua specializzazione includeva tasse, imposte e assicurazioni sulla proprietà.
La conoscenza di Alcott con lo spiritualismo avvenne già nel 1844. Molto più tardi, ha incontrato Helena Blavatsky, con la quale è andato a viaggiare per il mondo e insegnare. Ha anche contribuito a lanciare la sua carriera di scrittrice quando ha iniziato a scrivere i manoscritti per Isis Unveiled.
Società Teosofica
17 novembre 1875 Helena Blavatsky e Henry Olcott fondarono la Società Teosofica. Il suo obiettivo principale era il desiderio di unire persone che la pensano allo stesso modo in tutto il mondo, indipendentemente da razza, sesso, casta e fede. Per questo sono state organizzate attività di studio e confronto tra diverse scienze, religioni e scuole filosofiche. Tutto questo è stato fatto per conoscere le leggi della natura e dell'universo sconosciute all'umanità. Tutti questi scopi erano sanciti dallo statuto della Società Teosofica.
Oltre ai fondatori, si sono uniti molti personaggi famosi. Ad esempio, era Thomas Edison - imprenditore e inventore, William Crookes (presidente della Royal Society of London, chimico), l'astronomo francese Camille Flammarion, l'astrologo e occultista Max Handel, ecc. La Società Teosofica divenne una piattaforma per controversie spirituali econtroversie.
Inizia a scrivere
Per diffondere gli insegnamenti della loro organizzazione, Blavatsky e Olcott si recarono in India nel 1879. In questo momento, l'attività di scrittura di Elena è fiorente. In primo luogo, la donna pubblica regolarmente nuovi libri. In secondo luogo, si è affermata come una pubblicista profonda e interessante. Il suo talento è stato apprezzato anche in Russia, dove Blavatskaya è stata pubblicata su Moskovskie Vedomosti e Russkiy Vestnik. Allo stesso tempo, era l'editore del suo stesso diario, The Theosophist. Ad esempio, conteneva la prima traduzione in inglese di un capitolo del romanzo di Dostoevskij I fratelli Karamazov. Era una parabola sul Grande Inquisitore - l'episodio centrale dell'ultimo libro del grande scrittore russo.
I viaggi di Blavatsky hanno costituito la base delle sue memorie e appunti di viaggio, pubblicati in vari libri. Ad esempio, si possono citare le opere "Misteriose tribù sulle montagne blu" e "Dalle caverne e dalle terre selvagge dell'Hindustan". Nel 1880, il buddismo diventa un nuovo oggetto di ricerca condotta da Helena Blavatsky. Recensioni del suo lavoro sono state pubblicate in una varietà di giornali e raccolte. Per imparare il più possibile sul buddismo, Blavatsky e Olcott andarono a Ceylon.
Isis svelata
Isis Unveiled è stato il primo grande libro pubblicato da Helena Blavatsky. Apparve in due volumi nel 1877 e conteneva un enorme livello di conoscenza e ragionamento sulla filosofia esoterica.
L'autore ha cercato di confrontare i numerosi insegnamenti dell'Antichità, del Medioevo e del Rinascimento. Il testo conteneva un gran numero di riferimenti alle opere di Pitagora, Platone, Giordano Bruno, Paracelso, ecc.
Oltre a questo, "Iside" considerava insegnamenti religiosi: Induismo, Buddismo, Cristianesimo, Zoroastrismo. In un primo momento, il libro è stato concepito come un'indagine sulle scuole di filosofia orientali. I lavori iniziarono alla vigilia della fondazione della Società Teosofica. L'organizzazione di questa struttura ha ritardato il rilascio dell'opera. Fu solo quando la fondazione del movimento fu annunciata a New York che iniziò l'intenso lavoro di scrittura del libro. Blavatsky fu attivamente assistita da Henry Olcott, che a quel tempo divenne il suo principale alleato e collaboratore.
Come ha ricordato l'ex avvocato, mai prima d'ora Blavatsky aveva lavorato con tale diligenza e resistenza. Ha infatti sintetizzato nel suo lavoro tutta la multiforme esperienza maturata in tanti anni di viaggi in diverse parti del mondo.
All'inizio, il libro doveva essere intitolato "La chiave dei cancelli misteriosi", come riportato dall'autore in una lettera ad Alexander Aksakov. Successivamente si decise di intitolare il primo volume Il velo di Iside. Tuttavia, l'editore britannico che ha lavorato alla prima tiratura ha scoperto che un libro con quel titolo era già stato pubblicato (era un termine teosofico comune). Pertanto, è stata adottata la versione finale di "Isis Unveiled". Rifletteva l'interesse giovanile di Blavatsky per la cultura dell'antico Egitto.
Il libro aveva molte idee e obiettivi. Nel corso degli anni, gli studiosi del lavoro di Blavatsky li hanno formulati in modi diversi. Ad esempio, conteneva la prima pubblicazione nel Regno Unitoprefazione dell'editore. In esso, informava il lettore che il libro conteneva il maggior numero di fonti sulla teosofia e l'occulto che fosse mai esistito in letteratura prima. E questo significava che il lettore poteva avvicinarsi il più possibile alla risposta alla domanda sull'esistenza della conoscenza segreta, che serviva da fonte di tutte le religioni e i culti dei popoli del mondo.
Alexander Senkevich (uno dei più autorevoli ricercatori della bibliografia di Blavatsky) ha formulato a modo suo il messaggio principale di "Iside Svelata". Nel suo lavoro sulla biografia dello scrittore, ha spiegato che questo libro è un modello di critica dell'organizzazione della chiesa, una raccolta di teorie sui fenomeni mentali e sui segreti della natura. "Iside" analizza i segreti degli insegnamenti cabalistici, le idee esoteriche dei buddisti, così come il loro riflesso nel cristianesimo e nelle altre religioni del mondo. Senkiewicz ha anche notato che Blavatsky è riuscito a dimostrare l'esistenza di sostanze non materiali.
Un'attenzione speciale è rivolta alle comunità segrete. Questi sono massoni e gesuiti. La loro conoscenza divenne il terreno fertile di cui godeva Helena Blavatsky. Le citazioni di Iside cominciarono in seguito ad apparire in gran numero negli scritti occulti e teosofici dei suoi seguaci.
Se il primo volume della pubblicazione era incentrato sullo studio delle scienze, il secondo, al contrario, considerava questioni teologiche. Nella prefazione, l'autore ha spiegato che il conflitto tra queste due scuole è la chiave per comprendere l'ordine mondiale.
Blavatsky ha criticato la tesi della conoscenza scientifica secondo cui non esiste un principio spirituale nell'uomo. Lo scrittore ha cercato di trovarlo con l'aiuto di variinsegnamenti religiosi e spirituali. Alcuni ricercatori del lavoro di Blavatsky notano che nel suo libro offre al lettore prove indiscutibili dell'esistenza della magia.
Il secondo volume teologico analizza varie organizzazioni religiose (ad esempio la Chiesa cristiana) e le critica per il loro atteggiamento ipocrita nei confronti dei propri insegnamenti. In altre parole, Blavatsky affermò che gli adepti tradirono le loro origini (Bibbia, Corano, ecc.).
L'autore ha esaminato gli insegnamenti di famosi mistici, che contraddicevano le religioni del mondo. Esplorando queste scuole filosofiche, ha cercato di trovare una radice comune. Molte delle sue tesi erano sia antiscientifiche che antireligiose. Per questo, "Iside" è stata criticata da una varietà di lettori. Ma questo non le ha impedito di ottenere un seguito di culto con una parte diversa del pubblico. È stato il successo di Iside Svelata che ha permesso alla Blavatsky di espandere la sua Società Teosofica, che ha membri in ogni angolo del mondo, dall'America all'India.
Voce del silenzio
Nel 1889 fu pubblicato il libro "The Voice of Silence", il cui autore era la stessa Helena Blavatsky. La biografia di questa donna dice che è stato un tentativo riuscito di combinare numerosi studi teosofici sotto un'unica copertura. La principale fonte di ispirazione per "Voice of Silence" è stato il soggiorno della scrittrice in Tibet, dove ha conosciuto gli insegnamenti dei buddisti e la vita isolata dei monasteri locali.
Questa volta, Blavatsky non ha confrontato o valutato diverse scuole filosofiche. Si mise a lavorare su una descrizione strutturata degli insegnamenti buddisti. Contiene un'analisi dettagliatatermini come "Krishna" o "Sé Superiore". La maggior parte del libro era in stile buddista. Tuttavia, non era un'esposizione ortodossa di questa religione. C'era una componente mistica familiare a Blavatsky in esso.
Questo lavoro è diventato particolarmente popolare tra i buddisti. Ha avuto molte edizioni in India e Tibet, dove è diventato un libro di riferimento per molti ricercatori. Era molto apprezzata dal Dalai Lama. L'ultimo di loro (che è ancora vivo, tra l' altro) ha scritto la prefazione per La voce del silenzio nel centesimo anniversario della prima edizione. Questa è una base eccellente per coloro che vogliono imparare e comprendere il Buddismo, inclusa la scuola Zen.
Il libro è stato presentato dallo scrittore Leo Tolstoj, che nei suoi ultimi anni ha studiato intensamente una varietà di religioni. La copia del regalo è ancora conservata a Yasnaya Polyana. L'autore ha firmato la copertina, definendo Tolstoj "uno dei pochi in grado di comprendere e capire cosa c'è scritto."
Lo stesso conte ha parlato calorosamente del dono nelle sue pubblicazioni, dove ha compilato saggi estratti dai libri che lo hanno influenzato ("For Every Day", "Thoughts of Wise People", "Reading Circle"). Inoltre, lo scrittore in una delle sue lettere personali ha affermato che "The Voice of Silence" contiene molta luce, ma tocca anche questioni che una persona non è affatto in grado di conoscere. È anche noto che Tolstoj lesse Il teosofo di Blavatsky, che apprezzò molto ciò che disse nel suo diario.
La dottrina segreta
The Secret Doctrine è considerata l'ultima opera della Blavatsky, in cui ha riassunto tuttole loro conoscenze e intuizioni. Durante la vita dello scrittore furono pubblicati i primi due volumi. Il terzo libro fu pubblicato dopo la sua morte nel 1897.
Il primo volume ha analizzato e confrontato vari punti di vista sull'origine dell'universo. Il secondo considerava l'evoluzione umana. Ha toccato questioni razziali e ha esplorato lo sviluppo degli esseri umani come specie biologica.
L'ultimo volume era una raccolta di biografie e insegnamenti di alcuni occultisti. La Dottrina Segreta è stata fortemente influenzata dalle stanze - versi del Libro di Dzyan, che sono stati spesso citati nelle pagine dell'opera. Un' altra fonte di trama era il libro precedente, The Key to Theosophy.
La nuova pubblicazione aveva un linguaggio speciale. Lo scrittore ha utilizzato un numero enorme di simboli e immagini generati da varie religioni e scuole filosofiche.
The Secret Doctrine era il seguito di Isis Unveiled. In effetti, si trattava di uno sguardo più approfondito alle questioni delineate nel primo libro dello scrittore. E nel lavoro sulla nuova edizione di Blavatsky, la sua Società Teosofica ha aiutato.
Il lavoro per scrivere quest'opera monumentale è stata la prova più difficile che Helena Blavatsky abbia sopportato. I libri pubblicati in precedenza non richiedevano la stessa forza di questo. Numerosi testimoni in seguito notarono nelle loro memorie che l'autrice andò in una frenesia completa, quando una pagina poteva corrispondere fino a venti volte.
L'enorme assistenza nella pubblicazione di questo lavoro è stata fornita da Archibald Keightley. Fu membro della Società Teosofica dal 1884anni, e al momento in cui scrivo era Segretario Generale della sua filiale nel Regno Unito. È stato quest'uomo a modificare personalmente una pila di fogli alta un metro. Fondamentalmente, le correzioni hanno interessato la punteggiatura e alcuni punti importanti per la futura edizione. La sua versione finale fu presentata allo scrittore nel 1890.
È noto che la "Dottrina Segreta" è stata riletta con entusiasmo dal grande compositore russo Alexander Scriabin. Un tempo le idee teosofiche di Blavatsky gli erano vicine. L'uomo teneva costantemente il libro sulla scrivania e ammirava pubblicamente la conoscenza dello scrittore.
Anni recenti
Le attività di Blavatsky in India sono state coronate da successo. Furono aperti rami della Società Teosofica, che era popolare tra la popolazione locale. Nei suoi ultimi anni, Elena ha vissuto in Europa e ha smesso di viaggiare a causa del deterioramento della salute. Invece, ha iniziato a scrivere attivamente. È allora che esce la maggior parte dei suoi libri. Blavatsky morì l'8 maggio 1891 a Londra, dopo aver sofferto di una grave forma di influenza.
