La prima metà del diciannovesimo secolo divenne una sorta di epoca di maturazione del movimento sociale russo. A quel tempo, il paese era governato da Nicola I (1825-1855). In questo periodo si concretizzano finalmente le posizioni dei campi politici più popolari. Si sta formando la teoria monarchica e sta emergendo anche un movimento liberale. La cerchia dei leader delle posizioni rivoluzionarie si sta espandendo in modo significativo.
Il movimento sociale durante il regno di Nicola 1 ha detto addio alla filosofia dell'educazione alla moda come base dell'ideologia. Emergono l'hegelismo e lo schellingismo. Naturalmente, queste teorie tedesche sono state applicate tenendo conto delle peculiarità dello stato e della mentalità russa. I rivoluzionari non solo hanno dominato il socialismo utopico che veniva dall'Europa, ma hanno anche avanzato la propria idea di comunità. L'indifferenza del governo nei confronti di queste nuove tendenze e la lotta dei circoli di potere con la libertà di esprimere il pensiero vivente è diventata un catalizzatore che ha liberato forze pericolose e molto potenti.
Movimento sociale durante il regno di Nicola 1 e vita sociale
Come qualsiasi direzione filosofica eil pensiero politico, il libero pensiero in Russia era caratterizzato da alcune caratteristiche peculiari solo di questo periodo di tempo. Il movimento sociale durante il regno di Nicola I si sviluppò nelle condizioni di un regime autoritario ed estremamente rigido, che reprimeva ogni tentativo di esprimere la propria opinione. Il movimento ha avuto luogo sotto l'influenza significativa dei Decabristi. L'idea dei primi nobili rivoluzionari e la loro amara, tragica esperienza, da un lato, delusi e dall' altro, li ha ispirati a cercare nuove strade per migliorare lo spirito filosofico.
Comincia a rendersi conto che è necessario attirare le grandi masse della popolazione, compresi i contadini, perché l'obiettivo principale di tutte le correnti era l'uguaglianza di tutte le classi. Il movimento sociale durante il regno di Nicola 1 fu avviato principalmente dai nobili, ma in seguito vi si unirono anche i raznochintsy. In questi anni si sono formate tendenze completamente nuove. Questi sono slavofili, occidentali e populisti. La teoria della nazionalità ufficiale divenne molto popolare. Tutti questi concetti rientrano nelle norme e nei principi del liberalismo, del conservatorismo, del socialismo e del nazionalismo.
Dal momento che non c'era la possibilità di esprimere liberamente la propria opinione, il movimento sociale durante il regno di Nicola 1 acquisì principalmente la forma di circoli. Le persone concordavano segretamente il luogo e l'ora dell'incontro e per un passaggio alla società era necessario nominare l'una o l' altra password, che cambiava costantemente. Molto più importante che in epoche precedenti, la pittura, l'arte e la critica letteraria acquisirono. Era in questo momentoc'era una chiara relazione tra potere e cultura.
I filosofi tedeschi Hegel, Fichte e Schelling hanno avuto una grande influenza sul pensiero sociale. Furono loro a diventare i capostipiti di molte tendenze politiche in Russia.
Peculiarità della vita sociale negli anni 30-50 del XIX secolo
Se consideriamo questo periodo, va notato che dopo gli eventi del 14 dicembre 1825, il potere dell'intellighenzia era estremamente indebolito. Dopo il crudele massacro dei Decabristi, il movimento sociale in Russia sotto Nicola 1 si è praticamente fermato. L'intero fiore dell'intellighenzia russa fu sconfitto o inviato in Siberia. Solo dieci anni dopo iniziarono a nascere i primi circoli universitari, in cui si raggruppava la generazione più giovane. Fu allora che lo schellingismo divenne sempre più popolare.
Cause dei movimenti sociali
Come ogni movimento sociale, questa direzione aveva le sue ragioni importanti. Sono state la riluttanza delle autorità ad ammettere che i tempi sono cambiati e che non è più possibile stare fermi, così come la rigida censura e la repressione di ogni resistenza, anche espressa pacificamente.
Principali direzioni di movimento
La sconfitta dei Decabristi e l'introduzione del regime di repressione hanno portato solo a una pausa temporanea. Il movimento sociale durante il regno di Nicola 1 si riprese ancora di più pochi anni dopo. I salotti di Pietroburgo e Mosca, i circoli di funzionari e ufficiali, nonché le istituzioni di istruzione superiore, in primo luogo l'Università di Mosca, divennero centri per lo sviluppo del pensiero filosofico. Diventando sempre più popolareriviste come Moskvityanin e Vestnik Evropy. Il movimento sociale durante il regno di Nicola 1 aveva tre rami chiaramente definiti e divisi. Questi sono conservatorismo, liberalismo e radicalismo.
Direzione conservatrice
Il movimento pubblico durante il regno di Nicola 1 fu associato allo sviluppo di diversi movimenti politici e sociali. Il conservatorismo nel nostro paese si basava sulle teorie dell'autocrazia e sulla necessità di un governo rigoroso. È stata inoltre sottolineata l'importanza della servitù della gleba. Queste idee sorsero già nel XVI e XVII secolo e raggiunsero il loro apogeo all'inizio del XIX secolo. Il conservatorismo ha acquisito un suono speciale quando l'assolutismo è stato praticamente eliminato in Occidente. Così, Karamzin ha scritto che l'autocrazia deve essere irremovibile.
Questa tendenza si è molto diffusa dopo il massacro dei Decabristi. Al fine di conferire al conservatorismo uno status ideologico, il conte Uvarov (ministro dell'Educazione nazionale) sviluppò la teoria della nazionalità ufficiale. Ha riconosciuto l'autocrazia come l'unica forma di governo possibile e corretta in Russia. La servitù della gleba era considerata una benedizione sia per il popolo che per lo stato nel suo insieme. Da tutto ciò è stata tratta una conclusione logica che non erano necessari cambiamenti e trasformazioni. Questa teoria ha provocato aspre critiche tra l'intellighenzia. P. Chaadaev, N. Nadezhdin e altri divennero ardenti oppositori.
Direzione liberale
Nel periodo tra gli anni '30 e '40 del 19° secolo, nacque una nuova tendenza, che divennel'opposto del conservatorismo. Il liberalismo era condizionalmente diviso in due campi: slavofili e occidentalizzatori. Gli ideologi della prima direzione erano I. e K. Aksakov, A. Khomyakov, Yu. Samarin e altri. Tra i principali occidentali si possono citare avvocati e filosofi eccezionali come V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin. Entrambe queste direzioni erano accomunate dal desiderio di vedere la Russia moderna e civile nella cerchia dei paesi europei. I rappresentanti di questi movimenti hanno ritenuto necessaria l'abolizione della servitù della gleba e l'assegnazione di piccoli appezzamenti di terra ai contadini, l'introduzione di una monarchia costituzionale e della libertà di parola. Temendo rappresaglie, sia occidentalizzatori che slavofili speravano che lo stato stesso avrebbe portato a termine queste trasformazioni.
Caratteristiche delle due correnti del liberalismo
Ovviamente, queste direzioni avevano delle differenze. Pertanto, gli slavofili attribuivano un'importanza eccessiva all'originalità del popolo russo. Consideravano le fondazioni pre-petrine la forma ideale di governo. Quindi gli Zemsky Sobor trasmisero al sovrano la volontà del popolo e c'erano relazioni ben consolidate tra proprietari terrieri e contadini. Gli slavofili credevano che lo spirito del collettivismo fosse inerente al popolo russo, mentre l'individualismo regnava in Occidente. Hanno combattuto contro l'idolatria all'ingrosso delle tendenze europee.
Il movimento sociale sotto Nicola I era rappresentato anche dagli occidentali, i quali, al contrario, credevano che fosse necessario adottare le migliori pratiche dei paesi sviluppati. Hanno criticato gli slavofili, sostenendo che la Russia è in ritardo rispetto all'Europa in molti modi e deve raggiungerla a passi da gigante. L'unico veroattraverso l'illuminazione consideravano l'istruzione universale.
Movimento rivoluzionario
Piccoli circoli sorsero a Mosca, dove, a differenza della capitale settentrionale, lo spionaggio, la censura e le denunce non erano così fortemente sviluppate. I loro membri hanno sostenuto le idee dei Decabristi e hanno vissuto profondamente il loro massacro. Hanno distribuito opuscoli e cartoni animati amanti della libertà. Così, il giorno dell'incoronazione di Nicola, i rappresentanti della cerchia dei fratelli cretesi hanno sparso volantini intorno alla Piazza Rossa invitando il popolo alla libertà. Gli attivisti di questa organizzazione furono imprigionati per 10 anni e poi costretti a prestare il servizio militare.
Petrashevtsy
Negli anni '40 del XIX secolo, il movimento sociale fu segnato da una significativa rinascita. I circoli politici ricominciarono a rinascere. Con il nome di uno dei loro leader, Butashevich-Petrashevsky, questo movimento fu chiamato. I circoli includevano personalità di spicco come F. Dostoevsky, M. S altykov-Shchedrin, ecc. I petrasceviti condannavano l'assolutismo e sostenevano lo sviluppo della democrazia.
Il circolo fu aperto nel 1849, più di 120 persone furono coinvolte nelle indagini, 21 di loro furono condannate a morte.
