La metà del XVII secolo fu segnata nella vita della Chiesa ortodossa russa da un evento importante: la riforma religiosa del patriarca Nikon. Le sue conseguenze hanno giocato un ruolo significativo nella successiva storia della Russia. Avendo unificato il lato cerimoniale del culto e svolgendo così un ruolo positivo, è diventato la causa di una divisione religiosa nella società. La sua manifestazione più sorprendente fu la rivolta degli abitanti del monastero di Solovetsky, chiamato il seggio di Solovetsky.
Motivo della riforma
Entro la metà del XVII secolo nella vita ecclesiastica del paese c'era bisogno di un cambiamento nei libri liturgici. Quelli in uso a quel tempo erano elenchi di traduzioni di libri greci antichi giunti in Russia insieme all'istituzione del cristianesimo. Prima dell'avvento della stampa, venivano copiati a mano. Spesso gli scribi commettevano errori nel loro lavoro e nel corso di diversi secoli sono emerse significative discrepanze con le fonti primarie.
Di conseguenza, il clero della parrocchia e del monastero aveva linee guida diverse per la celebrazione dei servizi e ognuno le conduceva in modo diverso. Questo stato di cose non poteva continuare. Di conseguenza c'eranofurono fatte nuove traduzioni dal greco e poi replicate in stampa. Ciò garantiva l'uniformità dei servizi ecclesiastici tenuti su di loro. Tutti i libri precedenti sono stati dichiarati non validi. Inoltre, la riforma prevedeva un cambiamento nella realizzazione del segno della croce. Il primo - il doppio dito è stato sostituito dal triplo dita.
L'emergere di uno scisma ecclesiastico
Così, la riforma ha toccato solo il lato rituale della vita ecclesiale, senza intaccarne la parte dogmatica, ma la reazione di molti settori della società si è rivelata estremamente negativa. C'era una divisione tra coloro che accettavano la riforma ei suoi ardenti oppositori, i quali sostenevano che le innovazioni introdotte distruggono la vera fede, e quindi provengono da Satana.
Di conseguenza, gli scismatici maledissero il patriarca Nikon, che, a sua volta, li anatemizzò. La questione prese una piega ancora più seria a causa del fatto che le riforme provenivano non solo dal Patriarca, ma anche personalmente dallo zar Alexei Mikhailovich (padre di Pietro I), e quindi, l'opposizione a lei era una ribellione contro il potere statale, e questo ha sempre avuto tristi conseguenze in Russia.
Posto di Solovki. Brevemente sulle sue ragioni
Tutta la Russia di quel periodo fu coinvolta in conflitti religiosi. La ribellione, chiamata sede delle Solovetsky, è la risposta degli abitanti del monastero di Solovetsky situato sulle isole del Mar Bianco ai tentativi delle autorità di radicarvi con forza l'installazione di una nuova riforma. Cominciò nel 1668.
Perpacificazione dei recalcitranti il 3 maggio, un distaccamento di arcieri sbarcò sull'isola sotto il comando del governatore zarista Volokhov, ma fu accolto con raffiche di cannoni. Va notato che questo monastero fu fondato qui non solo come centro di vita spirituale, ma anche come potente struttura difensiva - un avamposto sulla via dell'espansione svedese.
La sede delle Solovetsky era un serio problema per il governo anche perché tutti gli abitanti che vivevano all'interno delle mura del monastero, ed erano 425, avevano sufficienti capacità militari. Inoltre avevano a disposizione armi, cannoni e una notevole quantità di munizioni. Poiché in caso di blocco svedese, i difensori potevano essere tagliati fuori dal mondo esterno, nelle cantine del monastero venivano sempre immagazzinate grandi scorte di cibo. In altre parole, prendere una tale fortezza con la forza non è stato un compito facile.
I primi anni dell'assedio del monastero
Dobbiamo rendere omaggio al governo, che per diversi anni non ha intrapreso azioni decisive e ha contato su un esito pacifico degli eventi. Non è stato stabilito un blocco completo del monastero, che ha permesso ai difensori di ricostituire le loro provviste. Inoltre, si unirono a loro molti altri contadini scismatici e fuggitivi partecipanti alla rivolta di Stepan Razin, che era stata repressa solo di recente. Di conseguenza, il seggio di Solovetsky ha guadagnato sempre più sostenitori di anno in anno.
Dopo quattro anni di tentativi infruttuosi di spezzare la resistenza dei ribelli, il governo ha inviato una formazione militare più ampia. Nell'estate del 1672, 725 arcieri sbarcarono sull'isola sotto il comando del governatoreIevlev. Apparve così una superiorità numerica dalla parte degli assedianti della fortezza, ma anche questo non diede alcun risultato tangibile.
Intensificazione delle ostilità
Non potrebbe andare avanti così a lungo, ovviamente. Nonostante tutto il coraggio dei difensori del monastero, il seggio di Solovetsky era condannato, poiché è impossibile per un gruppo separato, anche un grande gruppo di persone, combattere con l'intera macchina statale. Nel 1673, per ordine dello zar, il voivoda Ivan Meshcherinov, uomo determinato e crudele, giunse sul Mar Bianco per reprimere la ribellione. Aveva l'ordine più rigoroso di intraprendere l'azione più attiva e porre fine all'ostinazione monastica. Con lui arrivarono altri rinforzi.
Con il suo arrivo, la situazione degli assediati si è notevolmente deteriorata. Il governatore stabilì un blocco completo della fortezza, bloccando tutti i canali di comunicazione con il mondo esterno. Inoltre, se negli anni precedenti, a causa delle forti gelate invernali, l'assedio era stato revocato e gli arcieri erano rimasti nel carcere di Sumy fino alla primavera, ora il blocco è continuato tutto l'anno. Così, il seggio di Solovetsky è stato privato delle condizioni del suo supporto vitale.
Tentativi di ass altare il monastero
Ivan Meshcherinov era un governatore esperto e abile e organizzò l'assedio della fortezza secondo tutte le regole dell'arte militare. Batterie di artiglieria furono installate attorno alle mura del monastero e furono realizzati tunnel sotto le sue torri. Hanno fatto diversi tentativi di prendere d'ass alto la fortezza, ma sono stati tutti respinti. Come risultato delle ostilità attive, sia i difensori che gli assediantisubito perdite significative. Ma il guaio è che il governo ha avuto l'opportunità di reintegrare le perdite delle sue truppe secondo necessità, ma i difensori della fortezza non ce l'hanno e il loro numero è in costante diminuzione.
Il tradimento che ha causato la sconfitta
Proprio all'inizio del 1676 fu lanciato di nuovo un attacco al monastero, ma si rivelò anche infruttuoso. Tuttavia, si stava avvicinando l'ora in cui questa eroica sede delle Soloveckie sarebbe stata finalmente sconfitta. La data del 18 gennaio è diventata una giornata nera nella sua storia. Un traditore di nome Feoktist mostrò al governatore Meshcherinov un passaggio segreto che poteva entrare nel monastero. Non ha perso l'occasione e ne ha approfittato. Presto un distaccamento di arcieri fece irruzione nel territorio della fortezza. Colti di sorpresa, i difensori non furono in grado di offrire una resistenza adeguata e molti furono uccisi in una breve ma feroce battaglia.
Coloro che sono rimasti in vita hanno incontrato un triste destino. Il governatore era un uomo crudele e, dopo un breve processo, i capi della ribellione ei suoi attivi partecipanti furono giustiziati. Gli altri finirono i loro giorni in prigioni lontane. Questo pose fine alla famosa seduta di Solovetsky. Le ragioni che lo hanno spinto - la riforma della chiesa e la dura politica statale finalizzata alla sua attuazione, porteranno discordia nella vita della Russia per molti anni a venire.
Crescita ed espansione dei Vecchi Credenti
Durante questo periodo, uno strato completamente nuovo della società appare sotto il nome di Vecchi Credenti, o altrimenti - Vecchi Credenti. Inseguiti dal governo, andranno nelle foreste del Volga,agli Urali e alla Siberia, e quelli raggiunti dagli inseguitori - per accettare la morte volontaria nel fuoco. Rifiutando il potere del re e l'autorità della chiesa costituita, queste persone dedicheranno la loro vita alla conservazione di ciò che hanno riconosciuto come "antica pietà". E i monaci del recalcitrante monastero sul Mar Bianco saranno sempre un esempio per loro.
