Il termine "Digesta di Giustiniano" è comunemente inteso come una raccolta di norme giuridiche, che era una raccolta delle opere dei giuristi romani. Questo documento, creato nel 530-533, per ordine dell'imperatore bizantino Giustiniano I (la foto del mosaico con il suo ritratto apre l'articolo) fu inserito nel codice delle leggi, poi unito sotto il titolo generale "Diritto civile romano" e successivamente ha avuto una grande influenza sulla formazione dell'intera giurisprudenza mondiale.
Leggi consacrate dai nomi degli imperatori
La particolarità dell'antica giurisprudenza romana era che prevedeva la commissione di tutti gli atti processuali esclusivamente da parte di avvocati professionisti, il cui ambito di attività comprendeva: redigere reclami ed elaborare operazioni, parlare in tribunale per conto degli imputati, nonché condurre cause civili e penali.
L'autorità degli avvocati più eminenti era insolitamente alta e la loro opinione a volte aveva più peso della legge, in base alla quale la questione in esame cadeva all'interno del tribunale. Questo stato di cose è stato in gran parte facilitato dal supremogovernanti. Ad esempio, c'è un editto emesso da Ottaviano Augusto (63 aC - 14), in cui ordinava di equiparare il parere espresso dai più importanti giuristi all'espressione della volontà imperiale. Di seguito è mostrata una foto della sua scultura.
Inoltre, ha stabilito il cosiddetto diritto di risposta, dando agli avvocati il potere di dettare le loro decisioni a funzionari di alto rango. Una posizione simile fu successivamente assunta dal suo successore Tiberio, che regnò dal 14 al 37. Pertanto, il Digesta è un codice di leggi, consacrato dai nomi dei portatori coronati romani.
Un impero in crisi
Il presupposto per la creazione delle leggi del Digest era la situazione che prevaleva nell'impero romano a metà del III secolo e fu segnata da una crisi in tutti gli ambiti della vita causata dall'esorbitante espansione dell'impero potenza. Una caratteristica di questo periodo fu il declino della giurisprudenza.
I sovrani, a capo del più grande impero, a quel tempo, due secoli dopo Ottaviano Augusto e Tiberio, limitarono ampiamente i poteri degli avvocati, abolendo l'istituto del "diritto di risposta" e assumendo il ruolo di l'arbitro supremo su tutte le questioni controverse. Questo stato di cose contribuì all'adozione di decisioni di parte, spesso dettate non dall'essenza del caso in esame, ma solo dall'umore in cui si trovava l'uomo incoronato in quel momento. È generalmente accettato che questo sia stato uno dei motivi del crollo dell'Impero Romano che seguì subito dopo.
ErediDiritto romano
I Digesti sono un insieme di leggi, sebbene tratte dalla giurisprudenza romana, ma compilate e pubblicate già a Bisanzio, la parte orientale del grande impero che a quel tempo era crollato. Nel 527 salì al suo trono un ambizioso imperatore, Giustiniano I, sognando non solo di passare alla storia grazie alle vittorie militari, ma anche di guadagnarsi gli allori di un legislatore. Il diritto bizantino a quel tempo era basato su leggi ereditate da Roma, ma in uno stato estremamente caotico. Molti di loro si contraddicevano a vicenda e parte della letteratura legale non era disponibile per l'uso.
Il libro Digesti di Giustiniano, divenuto ampiamente noto già nel periodo della storia moderna, è stato il risultato di lavori di sistematizzazione e razionalizzazione del quadro giuridico che Bisanzio ereditò da Roma. Va notato che lo stesso Giustiniano non ha lavorato all'edizione ormai nota del codice delle leggi, sebbene in tutte le edizioni di quest'opera il suo nome sia riportato sul frontespizio. Il vero autore del Digesto è un importante dignitario bizantino del Triboniano del VI secolo, al quale fu affidata questa problematica faccenda. Non è raro nella storia quando gli allori non vanno all'esecutore, ma a colui che ha dato l'ordine.
Opera titanica
Tre anni dopo la sua ascesa al trono, l'ambizioso Giustiniano emanò un apposito decreto, in base al quale fu creata una commissione, composta da quattro professori di giurisprudenza e undici tra i più importanti avvocati e capeggiata dai suddetti -menzionato Triboniano. Davanti a lei si fermòun compito davvero arduo è quello di smontare e sistematizzare l'intero patrimonio giuridico degli avvocati romani, escludendo da esso atti normativi palesemente superati.
Per immaginare la mole di lavoro da fare, basta dire che gli avvocati hanno dovuto studiare in dettaglio e mettere in ordine 2.000 (!) libri contenenti circa 3 milioni di righe di testo manoscritto. Secondo gli standard moderni, ciò corrisponde a 3mila fogli stampati o 100 volumi a figura intera.
Organizzazione dei lavori sul Codice delle leggi
A Bisanzio, l'autore di Digest (il vero autore è Triboniano) godeva consapevolmente della reputazione di uno statista molto saggio che aveva la capacità di uscire in sicurezza dalle situazioni più difficili. Anche questa volta non ha deluso il suo capo incoronato, dividendo i membri del gruppo a lui affidato in tre sottocommissioni, davanti a ciascuna delle quali ha stabilito un compito specifico e chiaramente formulato.
Così, i membri del primo gruppo si sono occupati esclusivamente di questioni legate al "civile", cioè al diritto nazionale, che era ampiamente sviluppato a Roma e poi non ha avuto analoghi nella pratica mondiale. I loro colleghi della seconda sottocommissione furono incaricati di studiare e modificare, tenendo conto delle esigenze del momento attuale, le opere di luminari del diritto romano come Publio Celso, Ulpiano, Gaio e Modestino. Quanto ai membri del terzo gruppo, essi, occupandosi di questioni di diritto civile, hanno dovuto approfondire gli scritti di Scevola, Paolo e Ulpiano. Pertanto, compilato a Bisanzio ed esistentefino ai nostri giorni, i Digest sono il risultato del lavoro di un intero team di avvocati guidato da Tribonian.
Completamento di tre anni di lavoro
Sulla base delle note lasciate dai diretti esecutori di questo progetto, oltre che da un'analisi approfondita dei testi da loro compilati, i ricercatori rilevano la straordinaria meticolosità con cui è stato svolto il lavoro assegnato. Si stabiliva, in particolare, che i membri della commissione utilizzassero prevalentemente manoscritti originali, e solo in casi estremi furono sostituiti da copie successive. Inoltre, tutte le citazioni dai trattati giuridici inclusi nei Roman Digests e che servivano da materiale di partenza per i membri della commissione erano soggette a scrupolosa verifica.
Un progetto così ampio fu portato a termine in tre anni e, a metà dicembre 533, fu adottato dall'imperatore Giustiniano, che lo approvò come insieme di leggi vigenti dell'Impero Bizantino e mise il proprio nome sul frontespizio. Contestualmente fu emanato un decreto imperiale secondo il quale, sotto pena della più severa punizione, era vietato commentare il Digesto. Ufficialmente, è stato annunciato che ciò potrebbe distorcere l'opinione degli autori antichi, ma in re altà Giustiniano ha cercato di possedere esclusivamente il diritto di interpretare le leggi.
I postulati che divennero la base delle leggi bizantine
Poiché i Digesti bizantini sono una raccolta di opere di autori romani, si basavano sui postulati da essi avanzati, molti dei quali rimangono rilevanti efino ad oggi. Quindi, in caso di ambiguità dei diritti delle parti in causa, il tribunale è obbligato a privilegiare l'imputato, non l'attore, e se non un singolo atto normativo è adatto a questo caso, allora si dovrebbe essere guidati dalla giustizia elementare. Inoltre, le disposizioni più importanti del Digesto sono il divieto di considerare una persona colpevole prima che sia stata provata in tribunale e di punire due volte per lo stesso atto criminale.
Principi della legislazione cristiana
Va inoltre rilevato l'enfasi posta dai redattori del documento sulla necessità di avvicinarsi alla condanna tenendo conto non solo della legge, sotto la quale ricade il reato o contenzioso civile commesso, ma dell'umanesimo e della giustizia, che sono la base del dogma cristiano, che era la religione di stato di Bisanzio. Uno degli articoli del documento sottolinea addirittura che la giustizia naturale dovrebbe prevalere sulla lettera della legge. Come sapete, le norme legislative degli stati preesistenti del Mondo Antico non conoscevano nulla del genere.
