La dinastia Shang nell'età del bronzo segnò un netto s alto di qualità nella storia della Cina. In questo momento, l'arte, la scrittura, l'architettura e l'artigianato si stavano sviluppando attivamente. Questa cultura è stata scoperta dagli archeologi in tempi relativamente recenti e il suolo della Cina fino ad oggi non smette mai di stupire gli scienziati con nuovi manufatti. Già all'inizio del 20° secolo, i ricercatori credevano che la storia del paese iniziasse solo con l'era Zhou (1045–221 a. C.), ma recenti scoperte archeologiche spingono questa data indietro di molti secoli.
Formazione del primo stato
La dinastia Shang-Yin in Cina è attualmente la più antica, come confermano i ritrovamenti archeologici. Lo stato esisteva dal 1600 al 1046 aC. Prima di lui, secondo la tradizione mitologica, regnava la leggendaria dinastia Xia (2070-1756 aC), ma non c'è consenso tra gli storici sull'affidabilità della sua esistenza.
Secondo la leggenda, il fondatore della dinastia Shang fu Cheng Tang (anni di vita 1766-1754 aC). La sua famiglia discende dal figlio del leggendario imperatore giallo Huangdi, che è consideratofondatore della statualità cinese. Uno dei discendenti di quest'ultimo ricevette dal mitico imperatore Yu, che salvò il paese dall'alluvione, l'eredità Shang sulla riva sinistra dello Huang He. L'emergere della cultura in questa regione non è casuale, poiché il fiume periodicamente traboccante applicava limo ai campi, rendendoli particolarmente fertili.
C'è anche un'opinione secondo cui un gruppo di tribù indo-ariane che si sono trasferite a est ha svolto un ruolo significativo nello sviluppo della dinastia Shang in Cina, poiché questa cultura dell'età del bronzo si è sviluppata molto rapidamente.
In futuro, questo genere divenne noto come Yin. Ciò era dovuto al fatto che il sovrano Pan-gen trasferì gli insediamenti dai territori settentrionali, dove spesso si verificavano estese inondazioni, alla regione meridionale del paese. Presumibilmente, la prima capitale della dinastia cinese Shang fu la città di Bo vicino alla moderna città di Yanshi. Successivamente, fu trasferito 5 volte in luoghi diversi e aveva altri nomi. Alla fine, il diciannovesimo imperatore stabilì una capitale a Ying, vicino ad Anyang.
Le comunità territoriali di quel tempo iniziarono a fondersi nelle città. Erano circondati da mura e costruiti secondo un piano speciale. Su un'area di circa 6 km2 c'erano sia grandi palazzi che quartieri con laboratori artigianali. Così apparvero i primi centri dell'emergente civiltà cinese. Il bisogno di unità nasceva dalla necessità di affrontare collettivamente le inondazioni e le tribù ostili vicine.
Governanti
Il capo delle comunità urbane unite era chiamato "furgone". Quest'uomo possedeva sia il più alto potere militare che quello sacerdotale. Sotto la direzione diVan, altri gruppi di residenti erano impegnati in lavori sul campo e fino a diverse migliaia di persone erano coinvolte contemporaneamente. Persone con uno status diverso prestavano servizio nella sua famiglia: lavoratori forzati, guardie, membri della comunità e i loro capi, guerrieri.
Tra loro c'erano famiglie ricche e nobili che ereditarono vari incarichi sotto il furgone. Tuttavia, il suo potere, secondo le iscrizioni ritrovate, era ancora limitato al consiglio degli anziani e all'assemblea popolare. La scelta dei capi militari e dei membri del consiglio degli anziani tribali è avvenuta con il permesso del wang.
Sulla natura della società a quei tempi, gli scienziati non hanno una risposta chiara. Alcuni ricercatori lo considerano un proto-stato, mentre altri lo considerano un organismo di stato maturo.
Gli anni del regno dei Wang della dinastia Shang possono essere brevemente rappresentati nella seguente cronologia (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Reperti archeologici interessanti
Sono stati scoperti incredibili reperti vicino ad Anyang, nella provincia di Henan,dove si trovava la capitale della dinastia Shan-Yin. Era un grande insediamento urbano con un'area di oltre 20 km2. Qui sono state trovate anche molte tombe, alcune delle quali hanno raggiunto una profondità di dieci metri, e l'area della più grande di esse era di 380 m2. Queste sepolture avevano la forma di piramidi e al loro interno sono stati trovati numerosi oggetti di utensili, preziosi gioielli d'oro e armi di bronzo.
Gli scienziati suggeriscono che questi fossero i cimiteri dei Vanir. Centinaia di persone furono sepolte con loro e accanto alle piramidi furono sepolti migliaia di prigionieri di guerra decapitati con le mani legate e carri insieme a cavalli. Il numero totale delle vittime supera i 14mila.
Nel 1976 qui fu trovata la tomba di Fu Hao. Centinaia di oggetti di valore sono stati conservati nella sua tomba, non toccata dai ladri che hanno devastato questo territorio per 3 millenni. Il corpo sepolto non è sopravvissuto, ma secondo le iscrizioni sui reperti archeologici, gli scienziati hanno appreso che questa donna era una delle mogli preferite di Dean ed era un capo militare. Fu Hao guidò un esercito di 13.000 persone che combatterono contro le tribù ostili.
Attualmente, questo sito in Cina è riconosciuto come uno dei più significativi nell'archeologia e gli scavi continuano ancora oggi.
Potenza militare del paese
La maggior parte delle truppe del furgone erano fanteria della popolazione comunale. Ma durante la dinastia Shang, apparve una nuova formidabile arma -carri da guerra trainati da cavalli addomesticati. Gli storici ritengono che siano stati presi in prestito dal Medio Oriente. Grazie al loro uso, i governanti dello stato furono in grado di reprimere efficacemente le rivolte e combattere il nemico esterno. I carri appartenevano a persone nobili, poiché erano uno strumento costoso. Il loro progetto era un carro a due ruote, in cui c'erano 3 guerrieri.
Il significato del carro a quei tempi può essere paragonato ai carri armati nel presente. Alla fine della dinastia Shang, altre tribù adottarono questa tecnologia militare. È possibile che anche questo fattore abbia avuto un ruolo nella caduta dello stato.
Vari tipi di armi sono stati trovati in tutte le tombe degli Shant trovate vicino ad Anyang. Le guerre aiutarono i Vanir a mantenere la loro autorità e ad accumulare ricchezza catturando oggetti preziosi fatti di stagno, rame, oro e diaspro. La fanteria era armata con archi, lance e klevets (armi da schiacciamento e perforanti). I guerrieri in prima linea si proteggevano con scudi ed elmi. Di solito un'unità di 70-80 combattenti interagiva con 1 carro.
Le campagne militari della dinastia Shang in Cina furono lunghe e lontane. Uno di essi, secondo antiche iscrizioni, durò quasi un anno.
Stile di vita
La popolazione in Cina durante la dinastia Shang era impegnata nell'agricoltura, nell'allevamento del bestiame, nella pesca e nella caccia. A quei tempi il clima era più mite e in alcune regioni si potevano raccogliere 2 raccolti. È iniziato l'uso del metodo "aratura accoppiata", quando 2 persone hanno lavorato la terra contemporaneamente: una ha spinto il bastone del solco e l' altral'ha trascinata. Questo metodo si diffuse in seguito nelle macchine agricole del paese.
I contadini praticavano il lavoro manuale utilizzando strumenti primitivi in pietra e legno (aratri, zappe, falci). Nello stesso periodo è stata introdotta la pratica della rotazione delle colture, che ha permesso di aumentare le rese delle colture.
Miglio, grano, orzo, legumi, ortaggi e frutta, nonché gelsi per la sericoltura sono stati coltivati da piante coltivate. Le famiglie tenevano maiali, capre e pecore, mucche, cavalli, galline, oche e anatre come animali domestici. Anche gli elefanti portati dal sud furono addomesticati. Gli oggetti della caccia degli Shant erano lepri, volpi, cinghiali, tassi, cervi e tigri. Alcuni storici ritengono che la pastorizia, piuttosto che l'agricoltura, fosse la base della vita nell'antica Cina durante la dinastia Shang. Questa opinione è supportata da sacrifici di massa di diverse centinaia di capi di bestiame in un rituale.
Le conchiglie di ciprea (molluschi marini) e le loro imitazioni in bronzo erano usate come denaro, ma il commercio era poco sviluppato ed era caratterizzato principalmente da relazioni di scambio.
Artigianato
Negli insediamenti urbani di quel tempo, c'erano interi quartieri riservati alle officine di ceramisti, fonditori di rame e bronzo, intagliatori di ossa, scalpellini e altri artigiani. La tecnica della fusione del bronzo, creata in quest'epoca, fu ampiamente utilizzata in futuro nella fusione del ferro. Il carbone è stato utilizzato come combustibile per la fonderia. Il metallo liquido è stato versato in stampi di argilla prefabbricati che potrebberocomposto da molte parti.
Il peso di alcuni getti ha raggiunto diverse centinaia di chilogrammi. I consumatori di tali prodotti erano principalmente gli strati superiori della società e i vasi di bronzo venivano usati più spesso per azioni rituali. Raffiguravano ornamenti complessi, descrivevano le campagne militari del furgone e segnavano i suoi ordini.
Uno dei successi della dinastia Shang nell'età del bronzo è lo sviluppo della costruzione del palazzo. Per la costruzione di grandi case, gli antichi ingegneri realizzarono fondamenta speciali, piedistalli e centinaia di persone parteciparono ai lavori. È stato raggiunto un certo livello di abilità architettonica, che ha consentito la creazione di strutture robuste e affidabili camere funerarie sotterranee. La gestione dello sviluppo urbano era uno dei compiti più importanti del furgone.
Scrivere
Uno dei reperti culminanti per gli archeologi ad Anyang sono stati i numerosi gusci di tartaruga e le ossa di animali domestici, che sono stati incisi con iscrizioni pittografiche. I geroglifici durante la dinastia Shang erano logogrammi, cioè simboli che denotavano intere parole. Questa tecnica di scrittura, secondo gli storici, era abbastanza giustificata, poiché la Cina era abitata da numerose tribù con dialetti diversi. Questi caratteri sono diventati il prototipo della moderna scrittura geroglifica cinese.
Le conchiglie e le ossa degli animali venivano usate per scopi divinatori. Presumibilmente, la maggior parte di loro fu sepolta durante il regno di Wu Ding-wang, e alcuni addiritturaresti della vernice rossa su cui è stata eseguita l'incisione. Il numero totale di questi reperti superò i 17mila, un'ottima opportunità per studiare quell'epoca.
Arte e scienza
L'arte delle antiche trincee si manifestava principalmente in eleganti e raffinati intagli e immagini scultoree. L'intaglio è stato eseguito su vasi di argilla, legno, osso, sculture in pietra (comprese quelle fatte di rocce dure - marmo e diaspro), su gioielli di giada. L'intricato ornamento aveva uno stile coerente e un gusto artistico.
Lo stato della dinastia Shang mantenne un calendario, i cui mesi corrispondevano alle fasi lunari e gli anni alla posizione del sole. L'anno era diviso in 12 mesi e ogni 7 anni veniva introdotto un ulteriore tredicesimo mese “inserito”. Un tale sistema era molto simile all'antico babilonese, il che dava agli scienziati un altro motivo per presumere che molti prestiti provenissero dall'Occidente.
Religione
Gli antichi Shants credevano che la vita dopo la morte continuasse in un altro regno. Pertanto, anche le persone più povere venivano deposte monete nella tomba in modo che il defunto potesse prendere lì la sua giusta posizione. Nelle tombe dei Vans venivano deposti utensili squisiti, oggetti di lusso, venivano sacrificati donne, uomini, cani, cavalli, che avrebbero dovuto accompagnare il proprietario nell'aldilà. Dopo che la terra sopra il cimitero fu speronata, furono uccisi anche altri animali: scimmie, cervi. Prigionieri di guerra e schiavi senza testa furono sepolti nelle vicine fosse comuni.
Sono stati fatti sacrifici non solo in occasione della morte di un nobile. Ciò avveniva durante la guerra, come atto di onorare gli spiriti degli antenati, delle divinità della montagna e del fiume durante i pasti rituali. Durante uno di essi furono sacrificate più di mille persone.
Tra le trincee assumevano particolare importanza il culto degli antenati totem e il culto della terra. La divinità suprema era Shandi (o Di), e il morto Vanir fungeva da intermediario tra lui e la gente comune.
Gli scienziati credono che ci fosse un centro di culto vicino ad Anyang durante la dinastia Shang, dove avveniva la divinazione. Erano puramente pragmatici. I governanti chiedevano informazioni su malattie, nascita di un erede, raccolto, guerre, caccia. Grazie a loro, gli storici hanno potuto conoscere in dettaglio la natura della vita degli abitanti del primo stato cinese.
Il testo della predizione del futuro era scritto su un osso o su un guscio di tartaruga, sul retro era praticata una piccola depressione. Ad esso è stata applicata una punta riscaldata affilata, di conseguenza sono state ottenute crepe attraverso le quali il predittore ha letto il messaggio. Secondo alcuni rapporti, almeno 120 oracoli prestavano servizio alla corte del furgone in quel momento.
Le dinastie Shang e Zhou: teoria del mandato del cielo
Il culto di Shandi (tradotto letteralmente dal cinese come "il più alto imperatore") si trasformò successivamente in una giustificazione ideologica per rafforzare ed ereditare il potere del furgone. I governanti di Shang-Yin furono dichiarati discendenti diretti della divinità sovrana suprema. Secondo un'antica leggenda, Shandi, avendo assunto la forma di un uccello, concepì un figlio, che è il capostipite degli Shant. Dopo la loro morte, i Vanir prestarono servizio nell'aldilà, aiutando Shandiin tutti i suoi affari, e ha anche influenzato il destino delle persone viventi.
Durante le dinastie Shang e Zhou, la teoria del Mandato del Cielo diventa un concetto chiave della cultura politica nell'antica Cina. Il sovrano diventa un "figlio del cielo", avendo una fiducia speciale dai poteri superiori. Potrebbe essere guadagnato attraverso azioni morali positive. La perdita della virtù è stata la ragione principale della perdita di potere. Pertanto, nella letteratura cinese, i sovrani della dinastia Zhou appaiono come portatori di alti valori morali.
La caduta dello Stato
Il crollo della dinastia Shang nell'antica Cina fu preceduto da una lunga crisi, associata a diversi fattori:
- Lo stato era circondato da tribù, con le quali dovevano combattere costantemente. Queste scaramucce regolari hanno indebolito il paese.
- Tra la popolazione, il morale era perso e l'organizzazione interna “zoppicava”. Il prestigio del furgone è diminuito notevolmente e il volume delle offerte è diminuito.
- Il vicino stato di Zhou è diventato piuttosto forte sia militarmente che economicamente.
- L'inasprimento degli ordini all'interno del paese ha portato alla creazione dell'immagine di un sovrano Shang non virtuoso, l'ultimo dei quali, secondo la leggenda, si distingueva per crudeltà e dissolutezza. Questo è stato sfruttato anche dai suoi nemici.
Dopo oltre 800 anni, la dinastia Shang cadde. Il potere sulle città fu preso dalla famiglia Zhou. Tuttavia, i risultati raggiunti durante il periodo Shang-Yin gettarono le basi per il successivo brillante stadio nello sviluppo dell'antica civiltà cinese.
