Una delle due correnti principali dell'Islam moderno è lo sciismo. L'imam Hussein è stata una di quelle persone a cui è associata la nascita di questa tendenza religiosa. La sua biografia può essere piuttosto interessante sia per un semplice profano che per persone legate ad attività scientifiche. Scopriamo cosa ha portato Hussein ibn Ali nel nostro mondo.
Pedigree
Il nome completo del futuro imam è Hussein ibn Ali ibn Abu Talib. Veniva dal ramo hashemita della tribù araba dei Quraysh, fondata dal suo trisavolo Hashim ibn Abd Manaf. Il fondatore dell'Islam, il profeta Maometto, che era il nonno di Hussein (da parte di madre) e lo zio (da parte di padre) apparteneva allo stesso ramo. La città principale della tribù dei Quraysh era La Mecca.
I genitori del terzo imam sciita erano Ali ibn Abu Talib, cugino del profeta Maometto, e la figlia di quest'ultimo, Fatima. I loro discendenti sono generalmente chiamati Alides e Fatimidi. Oltre a Hussein, avevano anche un figlio maggiore, Hassan.
Così, Hussein ibn Aliapparteneva alla famiglia più nobile, secondo i concetti musulmani, essendo un diretto discendente del profeta Maometto.
Nascita e giovinezza
Hussein nacque nel quarto anno dell'Egira (632) durante il soggiorno della famiglia di Maometto e dei suoi sostenitori a Medina dopo essere fuggiti dalla Mecca. Secondo la leggenda, il Profeta stesso gli diede un nome, predisse un grande futuro e la morte per mano dei rappresentanti della famiglia degli Omayyadi. Non si sa quasi nulla dei primi anni del figlio più giovane di Ali ibn Abu Talib, poiché a quel tempo era all'ombra di suo padre e suo fratello maggiore.
Il futuro Imam Hussein entra nell'arena storica solo dopo la morte di suo fratello Hassan e del califfo Muawiyah.
Ascesa dello sciismo
Ora diamo un'occhiata più da vicino a come è nato il movimento sciita dell'Islam, perché questo problema è strettamente connesso con la vita e l'opera di Hussein ibn Ali.
Dopo la morte del Profeta, il capo dei musulmani iniziò ad essere eletto in una riunione di anziani. Portava il titolo di califfo ed era dotato di pieno potere religioso e secolare. Il primo califfo fu uno degli stretti assistenti di Maometto, Abu Bakr. Più tardi, gli sciiti affermarono di aver usurpato il potere, aggirando il legittimo pretendente - Ali ibn Abu Talib.
Dopo il breve regno di Abu Bakr, ci furono altri due califfi, che sono tradizionalmente chiamati giusti, finché nel 661 Ali ibn Abu Talib, cugino e genero dello stesso profeta Maometto, il padre del futuro, è stato finalmente eletto il sovrano dell'intero mondo islamico, l'Imam Hussein.
Ma il sovrano della Siria Muawiyah della famiglia degli Omayyadi ha rifiutato di riconoscere l'autorità del nuovo califfo,che era un lontano parente di Ali. Cominciarono a condurre operazioni militari tra di loro, che, tuttavia, non rivelarono il vincitore. Ma all'inizio del 661, il califfo Ali fu ucciso dai cospiratori. Suo figlio maggiore Hasan è stato eletto nuovo sovrano. Rendendosi conto che non poteva far fronte all'esperto Muawiyah, gli consegnò il potere, a condizione che dopo la morte dell'ex governatore siriano, lei sarebbe tornata ad Hassan o ai suoi discendenti.
Tuttavia, già nel 669, Hasan morì a Medina, dove, dopo l'omicidio del padre, si trasferì con il fratello Hussein. Si ritiene che la morte sia stata dovuta ad avvelenamento. Gli sciiti vedono gli autori dell'avvelenamento come Muawiyah, che non voleva che il potere sfuggisse alla sua famiglia.
Nel frattempo, sempre più persone mostravano insoddisfazione per le politiche di Muawiyah, raggruppandosi attorno al secondo figlio di Ali - Hussein, che consideravano il vero vicario di Allah sulla Terra. Queste persone iniziarono a chiamarsi sciiti, che dall'arabo si traduce come "seguaci". Cioè, all'inizio, lo sciismo era più una tendenza politica nel Califfato, ma nel corso degli anni ha assunto sempre più un colore religioso.
Il divario religioso tra sunniti, sostenitori del califfo e sciiti crebbe sempre di più.
Prerequisiti per il confronto
Come accennato in precedenza, prima della morte del Califfo Muawiyah, avvenuta nel 680, Hussein non svolse un ruolo molto attivo nella vita politica del Califfato. Ma dopo questo evento, ha giustamente dichiarato le sue pretese al potere supremo, come precedentemente concordato tra Muawiyah e Hasan. Una tale svolta degli eventi, ovviamente, non si addiceva al figlio di Muawiya Yazid, che era già riuscito ad accettaretitolo di califfo.
I sostenitori di Hussein, gli sciiti, lo hanno dichiarato un imam. Hanno affermato che il loro leader era il terzo imam sciita, contando Ali ibn Abu Talib e Hasan come i primi due.
Così, la tensione tra queste due parti è cresciuta, minacciando di trasformarsi in uno scontro armato.
L'inizio della rivolta
E scoppiò la rivolta. La ribellione iniziò nella città di Kufa, che si trovava vicino a Baghdad. I ribelli credevano che solo l'Imam Hussein fosse degno di guidarli. Gli hanno offerto di diventare il leader della rivolta. Hussein ha accettato di assumere il ruolo di leader.
Per ricostruire la situazione, l'Imam Hussein ha inviato il suo stretto collaboratore, il cui nome era Muslim ibn Aqil, a Kufa, e lui stesso ha parlato con i sostenitori di Medina dietro di lui. All'arrivo nel luogo della rivolta, il rappresentante ha prestato giuramento a nome di Hussein da 18.000 residenti della città, di cui ha informato il suo signore.
Ma anche l'amministrazione del Califfato non rimase a guardare. Per reprimere la rivolta a Kufa, Yazid ha nominato un nuovo governatore. Cominciò immediatamente ad applicare le misure più rigorose, a seguito delle quali quasi tutti i sostenitori di Hussein fuggirono dalla città. Prima che Muslim fosse catturato e giustiziato, riuscì a inviare una lettera all'imam, raccontando cose che erano cambiate in peggio.
Battaglia di Karbala
Nonostante questo, Hussein decise di continuare la campagna. Lui, insieme ai suoi sostenitori, si è avvicinato a una città chiamata Karbala situata alla periferia di Baghdad. L'Imam Hussein, insieme a un distaccamento, vi incontrò numerose truppe del califfo Yazid sotto il comando di Umar ibn Sad.
Naturalmente, l'imam con un gruppo relativamente piccolo di suoi sostenitori non ha potuto resistere all'intero esercito. Pertanto, andò a negoziare, offrendo il comando dell'esercito nemico per liberarlo insieme al distaccamento. Umar ibn Sad era pronto ad ascoltare i rappresentanti di Hussein, ma altri comandanti - Shir e ibn Ziyad - lo persuasero a stabilire condizioni che l'imam semplicemente non poteva accettare.
Il nipote del Profeta decise di intraprendere una battaglia impari. La bandiera rossa dell'Imam Hussein sventolava su un piccolo distaccamento di ribelli. La battaglia fu di breve durata, poiché le forze erano diseguali, ma furiose. Le truppe del califfo Yazid hanno celebrato una vittoria completa sui ribelli.
Morte dell'Imam
Quasi tutti i sostenitori di Hussein, per un totale di settantadue persone, furono uccisi in questa battaglia o catturati, e poi sottoposti a una dolorosa esecuzione. Alcuni furono imprigionati. L'imam stesso era tra quelli uccisi.
La sua testa mozzata fu immediatamente inviata al governatore di Kufa, e poi a Damasco, la capitale del Califfato, in modo che Yazid potesse godere appieno della vittoria sulla famiglia Ali.
Conseguenze
Tuttavia, fu la morte dell'Imam Hussein a influenzare il processo del futuro crollo del Califfato, e ancor più che se fosse rimasto in vita. Il perfido assassinio del nipote del Profeta e la blasfema presa in giro delle sue spoglie provocarono un'ondata di malcontento in tutto il mondo islamico. Gli sciiti alla fine si separarono dai sostenitori del califfo -sunniti.
Nel 684, nella città santa dei musulmani - La Mecca, scoppiò una rivolta all'insegna della vendetta per il martirio di Hussein ibn Ali. Era guidato da Abdullah ibn al-Zubayr. Per otto anni interi riuscì a mantenere il potere nella città natale del Profeta. Alla fine, il califfo riuscì a riprendere il controllo della Mecca. Ma questa fu solo la prima di una serie di ribellioni che scossero il Califfato e ebbero luogo sotto lo slogan della vendetta per l'omicidio di Hussein.
L'assassinio del terzo Imam è stato uno degli eventi più significativi nella dottrina sciita, che ha ulteriormente radunato gli sciiti nella lotta contro il Califfato. Naturalmente, il potere dei califfi durò per più di un secolo. Ma uccidendo l'erede del profeta Maometto, il Califfato si inflisse una ferita mortale, che in futuro portò al suo crollo. Successivamente, sul territorio dello stato un tempo potente, si formarono stati sciiti degli Idrisidi, dei Fatimidi, dei Buyidi, degli Alidi e di altri.
Memoria di Hussein
Gli eventi associati all'omicidio di Hussein hanno acquisito un significato di culto per gli sciiti. È a loro che è dedicato uno dei più grandi eventi religiosi sciiti, Shahsey-Wakhsey. Questi sono i giorni di digiuno, in cui gli sciiti piangono l'assassinato Imam Hussein. I più fanatici si infliggono ferite piuttosto gravi, come a simboleggiare la sofferenza del terzo Imam.
Inoltre, gli sciiti fecero un pellegrinaggio a Karbala, il luogo della morte e della sepoltura di Hussein ibn Ali.
Come abbiamo visto, la personalità, la vita e la morte dell'Imam Hussain sono alla base di taleil più grande movimento religioso musulmano, come lo sciismo, che ha molti seguaci nel mondo moderno.
