Ci sono diversi punti di vista opposti sul problema dell'indipendenza di una persona nella propria vita. Qualcuno crede che tutto sia predeterminato dall'inizio della vita alla sua fine, che ogni nostra decisione sia determinata da qualcosa che può influenzare il nostro destino. Queste persone sono chiamate fatalisti e il loro punto di vista ha diritto alla vita, perché ognuno di noi diventa un fatalista in parte quando pronuncia l'amata frase "ciò che non è fatto è per il meglio" da molti. Altre persone sono sicure che il loro destino sia sotto il loro completo controllo. Dopo aver letto questo articolo, imparerai cos'è il determinismo e come si manifesta nelle relazioni deterministiche, grazie alle quali si costruisce una parte significativa della nostra vita.
Libero arbitrio e determinismo
I filosofi di tutti i tempi e i popoli erano preoccupati per il problema del rapporto tra le idee umane sul libero arbitrio e come funziona il mondo ela misura in cui i determinanti sono in grado di influenzarci. La questione del rapporto causa-effetto della nostra vita è sempre rimasta eccitante. Le persone tendono a credere che gli eventi che accadono loro in questo particolare momento del tempo siano deterministici, il che significa che sono predeterminati dagli eventi del passato. L'infinita catena di eventi, quindi, ci porta proprio all'inizio, al momento del Big Bang. D' altra parte, sembra che possiamo influenzare il corso attuale degli eventi, cambiare lo spazio intorno a noi con l'una o l' altra decisione personale. C'è una terza posizione, che dice che questi eventi deterministici possono essere presenti con successo senza impedire a una persona di compiere azioni veramente libere e influenzare come andrà a finire il suo futuro.
Argomento sulla manipolazione
I filosofi amano costruire esperimenti speculativi, creando una situazione ipotetica in cui una persona deve compiere azioni forzate. Un tipico esempio di argomento di manipolazione è una situazione in cui una persona contro la sua volontà (sotto la minaccia di una pistola) è costretta a fare qualcosa, molto spesso qualcosa che ha conseguenze negative per se stesso. Ad esempio, sotto la minaccia delle armi, un impiegato di banca consegna ai rapinatori tutti i soldi della cassaforte. Ciò che è deterministico in questo caso particolare è la decisione dell'impiegato di banca di non risparmiare i soldi, ma di darli agli aggressori. La sua decisione predetermina le azioni, privando una persona del diritto di scegliere. In questo caso, non ci assumiamo la responsabilità della persona che ha commesso l'apparentemente illegaleatto. L'American School of Philosophy afferma in questa occasione che una persona, indipendentemente dalle circostanze, non agisce sempre liberamente, cioè ha solo l'illusione di scegliere, ma in re altà le sue decisioni sono determinate e si comporta come una persona a pistola.
Tre situazioni: il crimine del professore
Questa posizione è motivata da un esperimento mentale in cui vengono considerate quattro situazioni. Il primo è il seguente:
- Il professore commette un crimine, ma durante l'atto non è il suo stesso cervello a guidarlo, ma una squadra di agenti con attrezzature speciali per manipolare le persone.
- Allo stesso tempo, la mente del professore è impegnata a pensare al motivo per cui vuole commettere un crimine, argomenta motivatamente a favore dell'imminente violazione.
- Ma anche questi pensieri sono guidati dagli agenti.
- Determinata da questi agenti, la trasgressione del professore sembra essere al di là della nostra condanna.
Situazione 2: programmato per commettere crimini
La seguente ipotesi dei filosofi dice che:
- Il professore prima della sua nascita è stato programmato dagli scienziati per commettere un crimine in un determinato anno, mese, giorno e ora (simile a quanto accade nel film "Terminator").
- Come nel primo caso, a causa del fatto che il professore non ha avuto la minima possibilità di influenzare il suo destino, assumiamo di portare qualsiasipunizione il professore non dovrebbe.
Situazione 3: re altà
Infine, i filosofi propongono di immaginare una situazione più realistica in cui il nostro professore commette un crimine allo stesso modo, ma questa volta è predeterminato dalle leggi naturali e dalla natura, dal carattere di questo stesso professore umano. Immagina che sia cresciuto in un ambiente in cui commettere crimini è una norma universale, non condannata da nessuno. In questa situazione immaginaria, non è più possibile dire con certezza se il professore sia responsabile dell'atto che ha commesso, perché sembra che potrebbe fare uno sforzo per non commettere un reato punibile. Il "colpevole" di questo reato deterministico sembra essere la vita stessa! Dopotutto, il professore non ha scelto la società in cui è nato.
Risultati
La maggior parte degli scienziati arriva alla conclusione che le leggi della natura sono una sorta di determinanti oggettivi del nostro mondo, perché tutto sul pianeta Terra obbedisce alle leggi della natura. Pertanto, non imponiamo alla natura l'onere della responsabilità per il destino di qualcuno, che in una certa misura predetermina la nostra esistenza. L'uomo, d' altra parte, si distingue nettamente sullo sfondo del mondo "inanimato", un uomo è una creatura organizzata in modo complesso che è responsabile delle sue azioni se non sono predeterminate da determinanti esterni, il che significa che ha un certo grado di libertà nelle sue attività.
