Il regno di Qin nella storia dell'antica Cina ha preso un posto speciale. Il suo principe, dopo aver conquistato i vicini che erano impantanati in conflitti civili, creò un unico stato. Questo comandante era un Qin wang di nome Ying Zheng, che divenne noto come il primo imperatore cinese, Qin Shi Huang.
Dal furgone all'imperatore
Nel IV secolo aC. e. Il problema dell'unificazione politica degli antichi regni cinesi occupava le menti dei pensatori progressisti di quell'epoca, quando si crearono progressivamente i presupposti oggettivi per la creazione di un unico Paese, a capo del quale siederebbe l'imperatore cinese.
L'unificazione fu dettata dalla logica della situazione politica che prevaleva nel V-III secolo aC. e. Il desiderio di eliminare l'indipendenza dei regni vicini e di assorbire il loro territorio portò in quel momento al fatto che al posto di molte dozzine di grandi e piccoli possedimenti ereditari, rimanevano "sette più forti": Chu, Qi, Zhao, Han, Wei, Yan e Qin. I governanti di quasi tutti loro avevano a cuore i piani per la completa sconfitta dei loro rivali. Speravano che la prima dinastia di imperatori cinesi sarebbe stata fondata da loro.
I rivali nella lotta per l'unificazione hanno fatto ampio uso della tattica delle alleanze con regni lontani. È nota l'unione "verticale" dei regni di Chu e Zhao, diretta contro l'"unione orizzontale" di Qin e Qi. Chu ebbe inizialmente successo, ma Qin ebbe l'ultima parola.
- nel 228 a. C. e. Zhao cadde sotto i colpi delle truppe Qin;
- nel 225 - il regno di Wei;
- nel 223 Chu fu conquistato;
- un anno dopo - Yan;
- Qi fu l'ultimo ad arrendersi (221 aC).
Di conseguenza, Ying Zheng divenne imperatore, che ricevette il nome simbolico di Qin Shi Huang (il nome dell'imperatore cinese è tradotto come "Il primo imperatore di Qin").
Unisci i prerequisiti
Il prerequisito più importante per la distruzione dei precedenti confini politici tra i regni era lo sviluppo di legami economici stabili. Un vivido quadro del rafforzamento delle relazioni commerciali tra loro fu dipinto nel III secolo aC. e. Xunzi, che ha sottolineato l'importante ruolo dei legami economici per soddisfare i bisogni naturali delle persone in quei prodotti che non sono prodotti nei loro luoghi di residenza.
Inoltre in questo periodo c'è stata una parziale unificazione spontanea della moneta di pagamento. Nel V-III secolo aC. e. sul territorio della pianura della Cina centrale e delle regioni adiacenti, stanno gradualmente prendendo forma grandi regioni economiche, i cui confini non coincidono con i confini politici dei regni. La gente comune, i mercanti e la nobiltà compresero che un ulteriore sviluppo richiedeva un "unico" imperatore cinese che cancellasse i confini politici interni per il bene dieconomia.
Formazione di un unico gruppo etnico
Un altro motivo fondamentale per l'unificazione sotto il governo di Qin Shi Huang era lo spazio etnico e culturale comune che si era praticamente formato a quel tempo. C'è stato un consolidamento degli antichi cinesi, nonostante i confini dei regni di mezzo che li separassero.
La formazione di un unico stereotipo culturale della popolazione, la stabilizzazione delle idee sulla sua comunanza, lo sviluppo dell'autocoscienza etnica degli antichi cinesi non solo hanno aperto la strada alla futura unificazione, ma ne hanno anche priorità assoluta.
Le riforme di Qin Shi Huang
La sconfitta dei sei regni, così come la successiva unificazione dei territori, furono solo un timido passo nella formazione dello stato. Più importanti furono le riforme impopolari ma necessarie avviate dall'imperatore cinese Qin. Avevano lo scopo di eliminare le conseguenze della frammentazione economica e politica a lungo termine.
Abbattendo decisamente le barriere che impedivano l'instaurazione di comunicazioni regolari tra tutti i distretti dell'impero, Qin Shi Huang distrusse le mura che separavano alcuni dei regni in guerra. Sono stati conservati solo gli edifici lungo i vasti confini settentrionali, completati nei luoghi mancanti e uniti in un'unica Grande Muraglia.
Inoltre, Shi Huangdi prestò grande attenzione alla costruzione delle strade principali che collegavano l'allora capitale Xianyang con la periferia. Una delle attività edili più grandiose di questo genere fu la posa del Direttouna strada che collega i dintorni di Xianyang con il centro della contea di Jiuyuan (lunga più di 1400 km).
Riforme amministrative
Queste riforme furono precedute da una feroce lotta di opinioni su come organizzare l'amministrazione dei territori appena annessi, quale principio dovrebbe essere alla base del sistema amministrativo dell'impero. Il consigliere Wang Guan insistette sul fatto che, secondo una tradizione risalente al periodo Zhou, le terre periferiche del paese dovessero essere cedute in possesso ereditario dei parenti dell'imperatore.
Li Si si oppose risolutamente, proponendo un progetto di struttura statale fondamentalmente diverso. L'imperatore cinese accettò le proposte di Li Si. Il territorio del Celeste Impero era diviso in 36 distretti, ognuno dei quali era costituito da contee (xian). I distretti erano diretti da governatori nominati direttamente dall'imperatore.
A proposito, l'idea stessa di creare distretti nei territori appena annessi - unità amministrative di subordinazione centrale - nacque alla fine del V secolo a. C. e. L'essenza della riforma di Qin Shi Huang è stata espressa nel fatto che ha esteso il sistema dei distretti a tutto il territorio del suo impero. I confini delle nuove formazioni non coincidevano con il territorio degli ex regni del periodo Zhangguo e non corrispondevano a confini geografici naturali che potessero contribuire all'isolamento di alcune regioni del paese.
Cultura e legislazione
Altre misure importanti per rafforzare il potere centralizzato dell'imperatore includono anche:
- introduzione della legislazione unificata;
- unificazione di pesi e misure;
- riforma del sistema monetario;
- introduzione di un unico script.
Le riforme di Qin Shi Huang hanno contribuito in modo significativo al rafforzamento della comunità culturale ed economica della popolazione dell'impero. “Le terre tra i quattro mari furono unite”, scrisse a riguardo Sima Qian, “furono aperti gli avamposti, furono allentati i divieti sull'uso delle montagne e dei laghi. Pertanto, i ricchi mercanti potevano viaggiare liberamente in tutto il Regno di Mezzo, e non esisteva un luogo del genere in cui le merci per lo scambio non potessero penetrare.”
Schiavitù e terrore
Tuttavia, il primo imperatore non fu un modello di virtù. Al contrario, molti storici lo considerano un tiranno. Ad esempio, ha effettivamente incoraggiato il commercio di schiavi, non solo prigionieri catturati nelle campagne militari, ma anche residenti della Cina vera e propria. Lo stato stesso ha ridotto in schiavitù la popolazione in massa per debiti o per crimini commessi, per poi venderla ai proprietari di schiavi. Anche le prigioni si trasformarono in mercati degli schiavi. Il terrore più severo si instaurò nel paese, secondo un sospetto di insoddisfazione per le attività dell'imperatore, l'intera popolazione circostante fu sterminata. Nonostante ciò, la criminalità è aumentata: sono frequenti i casi di sequestro di persona per venderli come schiavi.
Persecuzione dei dissidenti
L'imperatore cinese Shi Huangdi represse severamente i confuciani che predicavano i valori umani tradizionali, i principi di moralità e dovere civico, l'ascesi. Molti difurono giustiziati o mandati ai lavori forzati, e tutti i loro libri furono bruciati e d'ora in poi banditi.
Quali sono le prospettive?
Nell'opera dello storico Sima Qian Shiji (nelle "Note storiche") si dice che l'imperatore morì nel 210 durante un viaggio in Cina. La morte del sovrano arrivò all'improvviso. Suo figlio più giovane, che ereditò il trono, salì al trono quando le contraddizioni sociali interne al paese divennero molto più acute. Ershihuan in un primo momento cercò di continuare le attività più importanti del padre, sottolineando in ogni modo possibile la continuità della sua politica. A tal fine, ha emanato un decreto che mantiene in vigore l'unificazione di pesi e misure, intrapresa da Qin Shihuang. Tuttavia, i disordini popolari, abilmente utilizzati dalla nobiltà, portarono al fatto che la prima dinastia di imperatori cinesi Qin lasciò l'arena storica.
Il crollo dell'impero
Le decisioni impopolari di Qin Shi Huang hanno causato proteste in vari strati sociali. Furono fatti molti tentativi di omicidio su di lui e, subito dopo la sua morte, iniziò una diffusa rivolta delle masse, che distrusse la sua dinastia. I ribelli non risparmiarono nemmeno la gigantesca tomba dell'imperatore, che fu saccheggiata e parzialmente bruciata.
Come risultato della rivolta, salì al potere Liu Bang (206-195 aC), il fondatore di una nuova dinastia di imperatori - gli Han, che in precedenza erano stati solo il capo di un piccolo villaggio. Ha adottato una serie di misure per combattere la corruzione e ridurre l'influenza dell'oligarchia. Quindi, ai mercanti e agli usurai, così come ai loro parenti, era vietato occupare lo statoposizioni. I mercanti furono tassati con tasse aumentate, furono introdotte regole per i ricchi. L'autogoverno locale, abolito da Qin Shi Huang, è stato ripristinato nei villaggi.
Dinastie di imperatori cinesi
- L'era Xia (2100-1600 aC) è una dinastia semi-mitica la cui esistenza è descritta nelle leggende, ma non ci sono veri e propri reperti archeologici probatori.
- La dinastia Shang (1600-1100 aC) è la prima dinastia documentata.
- L'era Zhou (1027-256 aC), è divisa in 3 periodi: Zhou occidentale, Chunqiu e Zhangguo.
- Qin (221-206 aC) - la prima dinastia imperiale.
- Han (202 aC - 220 dC) - una dinastia fondata da un capo villaggio dopo una rivolta popolare.
- L'era delle dinastie del nord e del sud (220-589) - per diversi secoli tutta una serie di sovrani e le loro dinastie sono cambiate: Wei, Jin, Qi, Zhou - del nord; Su, Qi, Liang, Chen sono meridionali.
- Sui (581-618) e Tang (618-906): il periodo d'oro della scienza, della cultura, dell'edilizia, degli affari militari e della diplomazia.
- Il periodo delle Cinque Dinastie (906-960) è un periodo travagliato.
- Sung (960-1270) - ripristino del potere centralizzato, indebolimento del potere militare.
- Yuan (1271-1368) - il regno dei Mongoli conquistatori.
- Ming (1368-1644) - Fondata da un monaco errante che guidò una ribellione contro i Mongoli. Caratterizzato dallo sviluppo dell'economia delle materie prime.
- Qing (1644-1911) - fondata dai Manciù, che approfittarono della confusione nel paese causata dalle rivolte contadine e dal rovesciamento dell'ultimo imperatore Ming.
Conclusione
Qin Shi Huang è una delle figure storiche più famose dell'antica storia cinese. Il suo nome è associato all'eroe della fiaba di H. H. Andersen "L'usignolo e l'imperatore cinese". Il fondatore della dinastia Qin può essere paragonato ai nomi di Alessandro Magno, Napoleone, Lenin - personalità che hanno scosso la società alle sue fondamenta, hanno cambiato radicalmente la vita non solo del loro stato natale, ma anche di molti vicini.
