L'antropologia sociale appartiene a una serie di scienze relative al processo di sviluppo umano. Studia l'evoluzione della società, così come lo stadio in cui si trovano le persone moderne.
Cioè, il comportamento umano è considerato la causa e il meccanismo principale dell'intero processo di sviluppo, che può includere la cultura, il sistema sociale e altre forme di attività. Questo articolo rivelerà la domanda su cosa studia l'antropologia sociale e si soffermerà anche brevemente sulla storia di questa scienza.
Nato dalla rivoluzione
Quando si considera l'essenza di molte scienze, è consuetudine trovare gli inizi di una disciplina particolare, così come i detti sulla sua necessità nelle opere di filosofi antichi o successivi. Ci sono anche una serie di trattati che contengono pensieri simili a quelli sviluppati in seguito dall'antropologia sociale.
Quindi, nelle opere dello scrittore e pensatore francese del 18° secolo Charles Montesquieu, si ritiene che la cultura tradizionale, cioè un sistema di relazioni sociali, così come i valori materiali e spirituali, debbano essere analizzato attentamente in tutte le fasi dello sviluppo umano e le conoscenze che ne derivanoorganizzare.
Lo scienziato francese ha proposto di condurre questo studio al fine di trarre il meglio dalle usanze originarie dei popoli del mondo e creare un nuovo sistema universale di relazioni sociali sulle loro basi.
Tali pensieri hanno visitato il grande pensatore dopo una serie di rivoluzioni che hanno attraversato l'Europa.
Questi colpi di stato, secondo lo scrittore, hanno portato pochissimi benefici all'umanità. Riteneva pertanto necessario creare una nuova base teorica per possibili trasformazioni sociali.
In tale analisi delle più piccole componenti della cultura e delle relazioni umane, così come nella possibile previsione di ulteriore storia e miglioramento degli ordini esistenti, risiedono le funzioni dell'antropologia sociale come scienza.
Mettere in pratica le idee
Montesquieu non era solo un teorico.
Ha creato una serie di teorie sociali, che sono state successivamente messe in pratica. Le conquiste del suo pensiero scientifico sono applicate ancora oggi. In particolare, a lui è attribuita l'elaborazione dettagliata del concetto di separazione dei poteri. Questo schema consiste nella distribuzione dei poteri tra il potere legislativo ed esecutivo. Le opere di Charles Montesquieu furono ampiamente utilizzate per creare un sistema di potere nell'allora giovane stato degli Stati Uniti d'America.
Le sue idee sull'organizzazione del governo furono adottate e integrate da scienziati politici successivi, che portarono idee sulla condivisione del carico dapiano orizzontale a verticale. Ciò si è manifestato nella delimitazione dei poteri legislativi ed esecutivi tra le autorità federali e l'autogoverno locale.
Dopo gli Stati Uniti d'America, la maggior parte degli stati europei ha scelto una forma simile di organizzazione politica.
Attualmente, la stragrande maggioranza dei paesi del mondo ha proprio un tale sistema di governo, in cui i poteri sono divisi tra diversi rami.
Così, una scienza come l'antropologia sociale, mentre era ancora nella sua infanzia, aveva già risultati pratici su scala globale.
L'aspetto del termine
Il nome stesso della scienza - antropologia sociale - sorse a cavallo tra il XIX e il XX secolo. Le università della Gran Bretagna e degli Stati Uniti d'America divennero la culla della nuova industria. Vale la pena dire che il termine per questa scienza esiste ancora in due versioni. In Inghilterra è consuetudine chiamarla antropologia sociale. Di conseguenza, la versione britannica ha un pregiudizio più politicizzato. Negli Stati Uniti, il nome "antropologia culturale" è più comunemente usato.
Da questo stesso nome ne consegue che gli scienziati americani considerano gli eventi storici che determinano lo sviluppo della società, così come i valori materiali e culturali, come fenomeni sociali.
In particolare, alla Yale University è stata sviluppata una teoria sulla connessione tra la lingua in cui una persona comunica e il suo modo di pensare. Questa ipotesi prende il nome dai suoi fondatori - Sapir eWhorf. Questi linguisti hanno utilizzato nel loro lavoro scientifico i risultati delle osservazioni sulla vita dei popoli indigeni d'America, nonché la conoscenza delle caratteristiche delle loro lingue nazionali.
Così, l'antropologia culturale tiene conto dei risultati di numerose scienze dell'uomo e della società per identificare l'essenza del comportamento sociale, così come per comprendere la storia dell'umanità. La linguistica è presente anche in questa varietà di campi di conoscenza, che è confermata dall'esistenza della teoria di Sapir-Whorf.
I lavori di questi ricercatori hanno avuto una popolarità variabile nel corso del 20° secolo. Le loro opere o erano considerate eccezionali tra i rappresentanti della comunità scientifica o venivano ridicolizzate. Tuttavia, l'emergere di numerosi studi alla fine del secolo ha dimostrato la fattibilità di questa ipotesi. In particolare, nella ricerca scientifica di George Lakoff, dedita alla metafora nelle lingue dei popoli del mondo e al suo ruolo nella formazione del pensiero umano, vengono utilizzate le conquiste dei suoi predecessori della Yale University.
Sviluppo della scienza in Francia
Questo ramo della conoscenza ha continuato ad esistere e svilupparsi nella patria di Charles Montesquieu, suo padre fondatore.
Negli anni '20 del XX secolo, l'eminente scienziato francese Marcel Moss, sviluppando le idee dei suoi predecessori, creò una serie di opere in cui considerava la cosiddetta "economia del regalo". Secondo la sua profonda convinzione, l'affermazione che nella fase dello sviluppo umano, che ha preceduto i rapporti merce-moneta, si è utilizzato lo scambio,profondamente sbagliato.
Nei tempi primitivi esisteva un sistema di relazioni sociali in cui lo status sociale dei membri della società era determinato da quanto spesso e in quale importo facevano doni agli altri. Queste offerte consistevano nell'aiutare i poveri, nel mantenimento di varie istituzioni religiose, così come i loro ministri. Pertanto, possiamo concludere che prima dell'avvento delle relazioni merce-denaro, le idee morali ed etiche della società in qualche modo superavano persino gli esempi successivi.
Questa teoria è stata una delle prime conquiste nella storia dell'antropologia sociale. La sua applicazione pratica si è concretizzata in alcune forme di relazioni sociali contemporanee. In particolare, un fenomeno simile esiste nella cosiddetta cultura virtuale. Ad esempio, alcune aziende forniscono gratuitamente nuovi software a tutti.
Teorici e professionisti
Nonostante risultati significativi, Marcel Mauss e molti dei suoi sostenitori furono chiamati "scienziati in poltrona". Questa metafora è rimasta impressa in un certo numero di ricercatori a causa del fatto che i loro lavori scientifici non erano basati su metodi per ottenere informazioni come esperimenti, ecc. Tuttavia, la generazione di antropologi sociali che li ha seguiti ha iniziato a utilizzare ampiamente metodi pratici per ottenere materiale. Uno di questi scienziati è Claude Levi-Strauss. Questo scienziato francese era uno studente di Marcel Mauss. Dopo aver ricevuto un diploma che gli permette di insegnare al college, Levy non ha comunque seguito la strada battuta,e decise di effettuare una serie di spedizioni scientifiche per studiare le tradizioni ei costumi delle popolazioni indigene del Brasile.
Per attuare i suoi piani, si trasferisce in questo paese e va a lavorare in una delle università. Sulla base delle sue osservazioni, ha creato diversi lavori scientifici sulla teoria dell'emergere del discorso colloquiale. Secondo le sue ipotesi, il vocabolario di una determinata lingua è costituito da parole che, nel corso della storia, si sono sviluppate da una varietà di grida e interiezioni di popoli antichi. Ma la gamma di problemi che ha risolto nel corso della sua ricerca si estendeva ben oltre i limiti della linguistica. Quindi, Levi-Strauss ha dedicato molto tempo allo studio delle forme tradizionali di matrimonio e famiglia che esistono nel continente sudamericano.
Da vero scienziato moderno, ha capito che la comprensione di qualsiasi problema globale richiede la considerazione della questione dal punto di vista dei vari rami della conoscenza. Pertanto, lavorò a stretto contatto con il matematico Weil, che scrisse capitoli sui fondamenti economici e logici della sua teoria.
Levi-Strauss ha vissuto una lunga vita, raggiungendo l'età di 100 anni.
Fino agli ultimi giorni era sano di mente e impegnato in attività scientifiche. Non ci sono molti esempi simili nei circoli accademici. È il presidente fondatore di sociologia nei dipartimenti di sociologia di diverse università.
Questo ricercatore era anche amico di Franz Boas, il predecessore scientifico di Sapir e Whorf, e ha utilizzato alcuni dei suoi risultati nel suo lavoro.
Scienze complesse
A causa dell'emergere di molti nuovi rami della conoscenza, nonché della rapida crescita dello sviluppo della scienza e della tecnologia, negli ultimi due secoli è diventato possibile utilizzare i risultati di una disciplina in opere dedicate a i problemi di un altro. Nel tempo, questa interazione di diversi punti di vista è diventata una necessità.
Si può sostenere che la diversità dei rami della conoscenza umana ha reso possibile guardare a fatti storici a lungo studiati da un punto di vista diverso da quello politico ed economico.
Nuove ricerche nel campo della cultura e delle arti, nonché lo studio delle varie forme di relazioni sociali, hanno permesso di attuare questo nuovo approccio.
L'uomo nell'antropologia sociale
La vita delle persone e della loro società è studiata da numerose scienze. Negli ultimi decenni sono emerse discipline complesse che consentono di considerare la storia umana anche a livello molecolare. Scienze come la sociologia, la storia, le scienze politiche, l'antropologia e altre sono talvolta chiamate comportamentali.
Poiché questi rami della conoscenza si occupano della considerazione di varie forme di organizzazione sociale, nonché del processo del suo sviluppo, il soggetto dell'antropologia sociale, in un modo o nell' altro, è una persona. Diverse opinioni su questo problema differiscono l'una dall' altra solo per alcune sfumature. Quindi, alcuni scienziati tendono a considerare la storia dell'umanità come un argomento di scienza, mentre altri - la sua cultura.
In ogni caso, questa disciplina ti permette di guardare le persone da un punto di vista fondamentalmente nuovo. Ciò consente di completare il quadro generaledel mondo che una persona moderna sviluppa nel processo di studio di varie teorie e ipotesi.
La personalità come motore della storia
Quindi, l'argomento dell'antropologia sociale è l'uomo. Ma questo termine in contesti diversi può significare concetti completamente diversi. Sotto la parola "uomo" nella scienza che stiamo considerando, la designazione delle persone sia come specie biologica che come individui, membri della società e della famiglia può essere nascosta.
Quindi, quando considerano un essere razionale da diversi punti di vista, gli specialisti nel campo dell'antropologia sociale hanno un ritratto abbastanza completo. La relazione tra le varie funzioni e aspetti dell'essere delle persone è sottolineata dal fatto che tutti questi aspetti della vita sono qui indicati con una parola: "uomo".
A differenza della storia e della sociologia, che studiano processi come la rivoluzione, l'evoluzione e così via, senza tener conto degli individui, la scienza discussa in questo articolo cerca di uscire da questa spersonalizzazione e analizzare questo fenomeno a un livello più profondo.
Nel nome di questa industria, la parola "antropologia" è più significativa della sua definizione - "sociale". Ciò dimostra ancora una volta che l'essenza di questo campo di conoscenza è lo studio dei processi sociali, tenendo conto delle più piccole unità strutturali: gli individui. Pertanto, il concetto più importante dell'antropologia sociale è una persona.
Modi di sviluppo della scienza
In anni diversi c'era l'antropologiainfluenzato da vari scienziati e filosofi. I loro pensieri hanno largamente determinato la direzione nello sviluppo di questo ramo della conoscenza in fasi specifiche.
Ad esempio, all'inizio della sua esistenza, la scienza era in gran parte guidata dall'idea che qualsiasi disciplina dovrebbe prima raccogliere i fatti più importanti che possono essere applicati in ulteriori ricerche. Successivamente, tali informazioni dovrebbero essere analizzate e sulla base delle leggi redatte, e il numero di queste regole dovrebbe essere ridotto al minimo.
La direzione successiva dell'antropologia sociale sorse sotto l'influenza delle idee del pensatore francese Dilthey. Contrariamente alla teoria precedente, era del parere che non tutti i fenomeni relativi alla vita umana possono essere spiegati logicamente. Pertanto, se i veli relativi alla storia dell'umanità, alle varie condizioni sociali, possono essere studiati con il metodo della cognizione, allora tutto ciò che riguarda la personalità delle persone non dovrebbe essere analizzato, ma semplicemente compreso e sentito.
La cosa principale in questa direzione dell'antropologia sociale è il parallelo tra le qualità degli individui appartenenti a un particolare gruppo etnico ei fenomeni della cultura e dell'arte.
Dilthey dicevano che nelle scienze che studiano le relazioni umane non basta usare solo il pensiero logico. In tali aree di conoscenza è necessario approfondire tutti i processi analizzati. Una situazione del genere può solo fornire empatia sensuale per rappresentanti di culture diverse. Questo approccio garantisce il rispetto dei valori materiali e culturali. altri paesi. E ti permette di preservare il patrimonio di epoche diverse e di accrescerlo.
Connessione con altre scienze
Come già accennato, l'oggetto di studio di un certo numero di discipline è una persona. Pertanto, a volte è molto difficile tracciare confini tra aree di conoscenza come la sociologia, gli studi culturali, l'antropologia sociale, la sociologia e altre. Alcuni scienziati sono considerati i fondatori di diverse discipline contemporaneamente.
Esiste una connessione ancora più stretta tra etnologia e antropologia sociale. Oggi, quando si considerano questi termini, è consuetudine dire che quest'ultima delle scienze è un campo di conoscenza più esteso, poiché comprende, tra l' altro, anche componenti psicologiche e culturali.
Vale la pena ricordare che in epoca sovietica c'era un unico nome per entrambe le scienze: etnografia.
Esiste anche una stretta relazione tra sociologia e antropologia culturale.
Claude Levi-Strauss ha proposto di dividere le aree di queste scienze in questo modo. A suo avviso, la sociologia dovrebbe occuparsi della componente cosciente che determina lo sviluppo della società umana, cioè i vari fattori esterni, nonché le azioni intenzionali delle persone.
Antropologia sociale, ha assegnato la funzione di studiare l'inconscio. Cioè, nella loro ricerca, tali scienziati dovrebbero fare affidamento sullo studio di varie superstizioni, rituali e così via.
Va detto che la scienza in questione in questo articolo, agli albori della sua formazione, era impegnata inlo studio delle sole società primitive primitive. Pertanto, si può sostenere che questo ramo della conoscenza nel processo del suo sviluppo non solo ha approfondito, ma anche ampliato il territorio del suo studio, non solo ha analizzato le caratteristiche comportamentali dei rappresentanti di vari gruppi etnici, ma ha anche considerato sempre più nuovi epoche storiche.
Si può affermare che l'antropologia sociale moderna si è unita alla sociologia, in quanto studiata nell'ambito del programma di formazione per specialisti in questa disciplina.
La convergenza delle due scienze iniziò a verificarsi dopo la seconda guerra mondiale. Quindi i sociologi hanno capito la necessità di riconoscere una serie di conquiste antropologiche.
In particolare, hanno adottato ricerche su piccoli gruppi come la famiglia, la comunità tribale, i residenti di una città e così via. Tale conoscenza è stata utile ai sociologi, poiché hanno dovuto ammettere che sono queste società ad avere una forte influenza su molti processi storici. Sono questi gruppi che sono nel campo di una grande attenzione dell'antropologia culturale.
Allo stesso tempo, gli sviluppi della sociologia sono stati utili anche ai rappresentanti di una scienza correlata. Ad esempio, fino alla metà del XX secolo, l'antropologia si occupava principalmente di società con uno stile di vita tradizionale, in cui le persone sono principalmente impiegate nell'agricoltura contadina e vivono in piccoli insediamenti. A partire dagli anni '50, l'antropologia sociale ha rivolto la sua attenzione allo studio delle caratteristiche della socializzazione dei residenti delle grandi città e dei centri industriali. Uno degli argomenti più importanti sviluppati oggi in questa disciplina èantiche credenze in una società industriale.
Curriculum
Lo studio di questa disciplina, di regola, avviene nell'ambito del programma di formazione per sociologi nelle università russe. In particolare, esiste un dipartimento di questa scienza presso l'Università statale di San Pietroburgo presso la Facoltà di Sociologia. Questa scienza è padroneggiata da studenti laureati.
Inoltre, gli studenti della specialità "Sociologia" nell'ambito del programma di laurea seguono questa materia.
Il curriculum contiene una quantità sufficiente di discipline umanistiche progettate per insegnare agli studenti a condurre attività di ricerca attraverso la partecipazione a varie spedizioni etnologiche.
Oggi, tali studi sono estremamente importanti, poiché si sono accumulate molte domande relative alla società moderna. Per la loro comprensione, è l'antropologia sociale che può svolgere un ruolo importante, con una ricca esperienza nello studio del mondo interiore di una persona e della sua connessione con le forme dell'ordine sociale.
Conclusione
Questo articolo è stato dedicato all'antropologia sociale, che è un ramo di conoscenza abbastanza giovane nella scienza russa. In diverse sezioni dell'articolo è stata evidenziata la questione dell'oggetto di questa disciplina, nonché il suo collegamento con altri ambiti del sapere. Questa area di conoscenza è una delle discipline umanistiche che studiano le relazioni umane. Interagendo con altre discipline, contribuisce al sistema di conoscenza delle persone sia come moltitudine di individui che come membri di un'unica società. L'antropologia sociale non si occupa solo distudia la società moderna e la sua storia, ma fa anche numerose previsioni per il futuro prossimo e lontano.
